1897

Одна из важнейших ценностей арабского исламского общества - конфедициальность частной жизни. Отсюда: глухие стены нижних этажей жилья; планировка дома с обособлением зон и входов для мужчин и для женщин [А. Аль Сельви]; запутанность лабиринта местных переулков, в котором может разобраться только свой, и потому уличная сеть отфильтровывает чужих от жилого ядра харата.

Публичное и приватное пространства четко поляризуются и не смешиваются. Доступность мест в городе и в доме для мужчины и женщины неэквивалентны. У женщины нет права без сопровождения мужа или родственника из клана появиться на улице, на рынке, на площади. Женщины посещают только соборные мечети, где для них есть молитвенный зал, скрытый от глаз мужчинприхожан. [О. Кадыр].

Фактор климато-сообразности. Город в жарком климате нуждается в тени, и в защите от пылевых ветров. Отсюда узкие кривые улицы, которые создают тень и гасят пыль. На широте Саны (15 градусов с. ш.) особенностью является то, что летом солнце долго находится на севере и перегревает северный фасад дома. В то же время зимой приходят заморозки и нужда в пассивном солнечном отоплении. И солнце большую часть дня находится на юге. Поэтому, ценится фасад южный, который не перегревается летом и солнце обогревает его зимой. Оттого жилые улицы имеют преимущественно широтную ориентацию [Х. Аль Салал]. Йеменская поговорка, гласит, что полноценный дом лишь у того, чей главный фасад смотрит на юг [Р. Льюкокк]. В галерее атриумной мечети создается тень, спасающая от жары.

Религиозный фактор. Все мечети, а их в Старом городе больше, чем харатов, главной стеной – киблой - ориентированы на Мекку. Осевая композиция мечети, проходящая через михраб, вовлекает горожанина в сакральное пространство исламских ценностей [Стародуб]. Возникает специфическая многоуровневая система ориентации городского пространства. Поскольку Старая Сана насыщена мечетями, каждая из которых ориентирована на Мекку; затем, все главные улицы сходятся на социальных площадях и сориентированы на мечети,

9

и, наконец, местные улицы ориентированы на главные улицы, постольку весь город оказывается сориентированным на Мекку. Действие подобно намагничиванию частиц железа магнитным полем.

Таким образом, объяснены важные пространственные свойства жилых и общественных структур Старой Саны.

Современное состояние исторических районов Старой Саны. Старый город подвергается быстрым и значительным изменениям – из города выезжают жители с высоким доходом, мигрируют в город сельские жители и растет бедность – с последствиями для содержания жилищного фонда и рынка недвижимости, в т.ч. меняется использование как зданий, так и открытых пространств (например, бустанов). Например, исторический башенный дом преобразуется в многоквартирный жилой дом, или в нем развивается новая коммерческая деятельность, отказываются от традиционных ремесленных технологий и от таких структур, как "караван-сарай" [J.P.Feiner (1997].

Старый город вместе с его "двойником", Бир-эль Азаб, известным как "турецкий квартал", представляет собой ядро быстро растущего столичного города. В основном в турецком квартале и на стыке со Старым городом был создан в 1960 –70- х годах «Центральный деловой район". Бир аль Азаб специализируется на государственных и административных функциях. Функциональная роль Старого города больше связана с розничной торговлей и ремеслом, которые обслуживают бедняков, а не с наличием объектов социальной сферы и культурных и религиозных учреждений [Daniel Pini].

Во второй главе рассматривается «Второй этап - трансформации социопространственных шаблонов старой Саны на новых территориях» 1962-1990 г. После свержения власти имамов в 1962 году, объединения государства в 1990 году, завершился процесс многовековой изоляции, затянувшийся до последнего десятилетия 20 века. С одной стороны, благодаря изоляции, сохранились традиции архитектуры и строительства, которые поддерживали градостроительную культуру в неизменной форме. С другой стороны, после открытия для внешних влияний модернизация началась резко.

10

Первая трансформация: изменение структуры семьи – основы патриархального общества. Стала исчезать БСО – клан – проживающий на компактной территории. В огромном, разросшемся в конце 20 века, городе, вовне древних стен уже нет харатов, как планировочных элементов, как нет и многопоколенных семей в башенных домах. БСО распалась на нуклеарные семьи. Это подтверждает и тот факт, что вместо башенных домов доминируют индивидуальные малоэтажные односемейные дома (56% из более чем 200 тысяч домохозяйств и 34% – многоквартирные, в т.ч. доходные дома. [Статистика 2008 года]. Новые поколения предпочитают ко времени брака, жить отдельно [ Халед Салал, 2004]. В 1991 г. более 50% юношей и 70% девушек высказалось за нуклеарный тип семьи [А.И. Яковлев, 2007].

Вторая трансформация: темпы миграции в последние десятилетия составлили 9% [Ежегодный статистический сборник, 2009, 2010, Мадбоули, 2008]. Помимо миграции из нищего села в поисках работы и социальных благ, есть другой поток мигрантов. С началом войны в Персидском заливе в 1991 году из Саудовской Аравии были выдворены 800000 йеменцев, работавших в нефтедобыче. Из города в 50000 жителей и площадью 1,6 кв. км к 2007-2009 годам Сана превратилась в более чем 2 миллионный город с застроенной площадью 160 кв. км. [Мадбоули, 2008]. Плотность застройки новой Саны низкая – менее 100 чел/га, повышается вдоль магистралей до 200 чел /га. Уровень автомобилизации в 2008 году составил более 200 автомобилей (от 0 в 1960-годы) на 1000 жителей. От пешеходной культуры Старого города перешли к автомобилизации новой Саны.

В связи с темпами миграции, ростом территории и автомобилизации, в 1978 году компания Луис Бергер сделала генплан Саны до 2000 г. В 1998 году Йеменско-Кубинская команда сделала генплан до 2020 г. Город расположен в седловине между горой Нукум на востоке и горой Айбан на западе на отметке 2300 м над уровнем моря. В пространственной структуре города играют роль следующие ограничения. Физические: 1) Горы на широтной оси оставляют возможным развитие лишь по меридиану. 2) на северо-западе находится глав-

11

ный источник питьевого водоснабжения. Административные: 1) правительство против сноса существующей застройки для усовершенствования дорог; 2) отсутствие контроля за землепользованием на участках перспективного развития. Социальные: 1) историко-культурная ценность Старого города ограничивает реконструкцию центра с транспортными целями. 2) пешеходная культура повлияет на размещение общественных центров.

Третья трансформация оформилась как тенденция вдольдорожного развития Саны по направлениям, связывающим ее с другими городами страны. А) по дороге в Вади Дар стимул развития – университет. Ограничивается подземным водозабором. Б) по дороге на Ходейду проходит товарный трафик. Зарезервирована площадка под производственную зону. Ограничение - горы Айбан. В) по дороге в Хадду не было, как теперь, давления урбанизации. Были отдельные домохозяйства с высоким уровнем дохода и ряд посольств, и генплан отводил направлению роль престижного жилого района. Г) по направлению на Таиз небольшое развитие на основе товарного трафика с юга страны. Д) Дорога на Мариб, бывшую столицу Сабейского царства, генерировала слабый поток. Потенциал связан с большими свободными площадками. Были разработаны варианты генплана: концентрического сплошного роста, планетарной системы со спутниками, секторного роста. Анализ альтернатив привел к выводу о реалистичности секторной модели развития.

Бергер предложил уличную сеть для новой Саны. Главные дороги включают артерии – вылетные магистрали, связывающие Сану с Йеменскими городами и т.н. коннекторы – кольцевые дороги, соединяющие артерии. Артерии были построены в свободных коридорах, по существующим грунтовым дорогам, снабжены развязками. К коннекторам относятся: 1) внутреннее незамкнутое кольцо вокруг «Двойного города». Короткий диаметр кольца 1,3 км; 2) второе кольцо «Дайри», (в плане скорее квадрат, со стороной 4 км), построено к 1985 г. 3) третий коннектор - «60-я» улица представляет собой полукольцо, описывающее город с запада. Построена к 2006 году. Диаметр полукольца 11,5 км.

12

Принцип сетевой конфигурации пространства и развития города предложен совсем другой, чем в старом городе, где улицы не служили стимуляторами роста, а работали как фильтры доступа чужих к конфиденциальным жилым зонам. Теперь автомобильная сеть современных дорог стала распределять атомобильные потоки и служит интеграции движения и формированию публичных полос.

Четвертая транформация клановой модели Старого города – усиленное развитие трущоб и районов незаконной застройки (ашваи). Моника Шорбаджи, 2007 предложила их типологию. Всех их объединяет захват государственных земель, отсутствие инженерной инфраструктуры, хаотичность застройки, разорванная уличная сеть, или ее отсутствие. Один из видов трущоб – районы Ахдам – расселяются в первую очередь. В округ Саван были расселены жители такого района. В планировке поселка несколько параллельных улиц, образующих почти правильный треугольник с жилыми домами двух типов:1) 6,3Х9,5 м, сблокированы плотно, без разрывов, образуют двухрядный планировочный «порядок». 2) дома 6Х6 м, с «вынутой четвертью». При их блокировке образуется подобие атриума, шириной до 2 м. В этот микроатриум выходят окна кухни и туалета, обеспечивается минимальное освещение и вентиляция. В центре поселка площадь с мечетью. В целом новый поселок ахдам, отверженного сословия, оценивается позитивно.

По отношению к другим ашваям градостроительная политика сводится к закреплению прав собственности за незаконными застройщиками, обеспечению ашваев инфраструктурой, и местами приложения труда.

Отдельной группой следует выделить ашваи, представляющие угрозу безопасности города: расположенные над дефицитным бассейном подземных вод; на площадке, предназначенной для онкологической больницы; на территории развития аэропорта; на территории резиденции президента, задуманной как парк. Ашвай Сана Хоуд над подземным водозабором, заслуживает сноса, еще и потому, что угроза от него усугублена крупной птицефермой.

13

С точки зрения «ремонтопригодности» ашваи делятся на две большие группы: 1) с разреженной застройкой, допускающей внедрение улично-дорожной сети в ее ткань и докомпоновку и 2)плотные консолидированные районы, в которых ни усовершенствование уличной сети, ни докомпоновка без сноса зданий невозможны. Анализ показал, к первой категории относятся ашваи, вдоль западной периферии города. Ко второй категории относятся плотные консолидированные ашваи на востоке.

Таким образом, выявлены четыре тенденции трансформации социопространственных структур города Саны: 1)утрата пространственной целостности большесемейной общины, 2)поток миграции, автомобилизации, модернизации технологий 3) рациональная планировка, нацеленная на повышение циркуляции; вдольдорожное развитие; 4) развитие районов самовольной застройки, в масштабах сопоставимых с новым законным строительством.

В третьей главе рассматривается «Третий этап взаимосвязи социокультурных и пространственных структур «преемственной модернизации» на новых территориях города Сана, после 1990 г до н.в.

А. В жилой застройке произошел переход от принципа БСО к принципу соседства. [Х. Аль Сабахи, 1996] показал структуру и архитектуру жилого микрорайона Хадда Сакания для среднего класса. Площадку выделили в югозападной части за кольцом «60», в ценном рекреационном ландшафте. Площадь 55 га, население 11600 человек, плотность 210 чел/га. Прямоугольник в контуре районных магистралей разбит на 1200 парцелл по 3,2 сотки. Исходный дом – типовой – 10 Х 18 м, в один этаж. Среднее количество жителей одного домохозяйства более 9 человек. Парцеллы объединены в микрокварталы 40Х200 метров, застроены домами с отступами от межи вдоль длинных сторон 5 м и 1 м. В полосе шириной 5 м – автостоянка и зеленые насаждения. Дома с улицы на всю высоту ограждены, так что в развертке жилой улицы длинная стена заборов, делает ее безлюдной. Большой размер дома и наличие 100 кв. м садика делают жилище комфортным, с учетом его инженерного оборудования. В социальной инфраструктуре две школы, отдельно для девочек, и мальчиков. Магазины рас-

14

полагаются на периферийных магистральных улицах. Мечеть и школы в разных кварталах. Густота и плотность уличной сети высокая – 30% всей территории. Решетка ортогональная. В балансе территории жилая зона доминирует, вторую позицию занимают дороги. Школы, магазины и мечеть не образуют общественного центра.

На данном примере в развитии жилья мы видим реализацию

1)общего принципа перехода от харата к соседству. Жилищное строительство, проектирование транспорта, социальная инфраструктура, небольшие открытые и спортивные площадки становятся компонентами взаимосвязанного городского планирования. Важно также отметить, что район развивается, участки объединяются или продаются, на объединенных участках формируются более крупные жилые дома.

Б. Социокультурное развитие общественных зданий, центров и кварталов, отличается усилением роли государства в градостроительстве и архитектуре Саны на данном третьем этапе развития. Из анализа социо-пространственных отношений формулируется

2)принцип отчуждении у общины функций формирования общественных комплексов в пользу государства (вместо общинных бустанов государственные парки; вместо открытых площадок, используемых для национальных видов состязаний крупное общественное здание Йемен Спорт Холл, на фоне общинных мечетей государственная крупнейшая амбициозная мечеть аль-Салех. По коммерческой мотивации приоритет формирования торгово-деловых зданий отдается бизнесу, нередко иностранному, вместо караван-сараев строительство торгово-офисно-жилых комплексов, например «Ливия» на ул. Алжир, офисных зданий, гостиниц.

В 2003– 2008 годах по инициативе президента была построена пятничная мечеть его имени. Сооружение получилось грандиозное. Площадь комплекса 23 га. Вместимость мечети 45 тысяч человек. Стоянки рассчитаны на 1900 автомобилей. В комплекс входят 6 минаретов, а также исламские библиотеки, на десятки тысяч книг и рукописей. При мечети открыт факультет Корана и ислам-

15

ских наук. Из анализа архитектурного типа пространства следует вывод о том, Аль Салех представляет собой смешанный тип мечети – колонный и купольный. Ячеистая структура с пятью квадратами плана свидетельствует о той же принципиальной основе (священные числа 4 и 5 ), что была и в средневековых исламских орнаментах и в культовом зодчестве средних веков. Однако технология строительства здания совершенно иная, современная, на основе монолитного железобетона.

Важнейший принцип планировки – создание садов при общинах претерпел трансформацию и государство теперь само формирует парки, посвящая их событиям собственной истории. Так сделаны парк Сабеен 36 га, парк Алторпа 30 га, сквер Тахрир ок. 4 га.

Приемы архитектурной формы зданий различны, однако в них есть общие свойства. Это крупные общественные здания, нередко с применением большепролетных конструкций и залов. Они занимают большие площадки «вдольмагистрального» развития. В методике их формообразования сочетаются приемы модернистских конструктивно-технологических решений с местным архитектурным языком. Строительство крупных общественных комплексов на крупных полупустых площадках разрывает интегрированную городскую ткань, резко поляризует общественные комплексы по отношению к жилой застройке.

3) Принцип частичной секуляризации религиозной жизни и строительство государственного светского университета, больниц. Йеменский университет был учрежден в 1971 году. Первыми были колледжи шариата и педагогический

[http://www.suye.ac/san/index.html - Sana’aUniversity]. В конце 1970-х под уни-

верситет отведена новая площадка, 160 га, на пересечении вылетной магистрали Вади Дар с двумя кольцами – внешним и средним. Однако на территории университета эта ось перекрыта с обоих концов воротами, и насквозь транзит не идет. Вместе с тем, эта улица служит основной планировочной и композиционной осью. На нее нанизаны объекты университета. Среди них четыре мечети, факультеты: 1) торговли, 2) шариата и права, 3) информации и журналистики, 4) педагогический, 5) науки, 6) литературы, 7) сельскохозяйственный факуль-

16

тет с опытно-производственными учебными полями, 8) инженерностроительный. Справа от оси мужские студенческие общежития, административный корпус, библиотека. В настоящее время застройка занимает менее ¼ кампуса. Территория благоустроена и озеленена только при зданиях и во дворах факультетских корпусов. Застройка малой и средней этажности, по архитектуре поддерживает Йеменские традиции (атриумные здания, затеняющие аркады перед фасадами зданий, камарии– арочные решетчатые полукружья в составных окнах).

Проект развития университета [Хамза ассошиэйтс, 2002]. По советской методике проектирования [Г. Цытович], можно сказать, была использована линейно обособленная схема зонирования (по взаимосвязи учебной и жилой зон). Главная ось – полоса с общественными и исследовательскими корпусами. Факультеты в проекте получили форму кварталов, примыкающих к главной оси и плотно застроенных атриумного типа зданиями. Наблюдается «прием переплетения» границ и осей кварталов, как в традиционной арабеске.

Один из примеров проектирования и строительства больниц в первой половине 2000 годов (завершение строительством 2005), проект и строительство Саудовской Аравии и совместно с немецкой строительной фирмой. Больница общего профиля на 3000 коек. Располагается к северу от кольца «60». Больница рационально спланирована как в отношении функции, так и климата. В подвале располагаются кухня и столовая, техническое обслуживание и ремонт, физиотерапия, тренажерный зал, паровая баня. В цоколе располагается поликлиника, администрация, кабинеты радиологии и лаборатории, реанимации, аптека. Здесь же расположен в два света вестибюль со световым куполом. На первом этаже вестибюль, корпуса с палатами, карантинные палаты и кабинеты медсестер. Весь второй этаж занимают основные площади палат и в центре пост медсестер. На третьем этаже выделены специальные палаты для вип-персон, расположены большой конференц-зал и диспетчерская.

В целом здание решено компактно, с учетом современной медицинской технологии, с учетом климата с минимизацией светового потока, с заглублени-

17

ем части помещений в более прохладную подземную среду. Композиция объемного решения поддерживает образ птицы, распростершей широкие крылья, символ Йеменского государства.

4) Принцип арабески. Арабская исламская цивилизация в средние века в мировую архитектурную культуру внесла математический, геометрический подход и способ конструирования архитектурного пространства. Изображения живых существ и людей было запрещено исламом. Однако постижение Бога и вселенной оформлялось в геометрических схемах.

Эффективной моделью пространства является решетка. [Papadopulo, 1980], пишет, что вселенная не поддается изображению, как не изображаем Бог, но приближение к пониманию Бога возможно, путем геометрической схемы, отображающей ткань неопределенно продолжающейся вселенной. [Стародуб Т.Х., 2006] выдвинула ряд положений относительно формирования пространственных решеток в Исламской космографии и космогонии и соответственно, в архитектуре. Ориентация киблы, а за ней всей ткани городской застройки, позволяет установить прямую ось человек – Бог в любой точке города. В этом предельное значение ориентированных решеток.

В соответствии с принципом арабески строится здание парламента в Сане. Проект здания выполнен в 2003 г. фирмой «Лaхмайер Интернешнл». На генеральном плане здание с габаритами 200Х200м занимает центр участка. Остальная площадь отдана под парковки, которые имеют треугольные формы, подобно всей площадке. Соотношение застройки и парковок 50:50. План здания строится как решетка, состоящая из 9 прямоугольных ячеек. В матрице 3Х3 ячейки, геометрической основе плана, плотные и открытые ячейки распределяются симметрично-диагонально: центральная и четыре угловых, итого 5, ячейки плотные. Между плотными ячейками – 4 открытых двора. Из «плотных» ячеек полностью плотной является только одна, центральная ячейка, с большим куполом диаметром 38 метров на квадратном основании. Угловые ячейки решены как атриумные блоки. Три блока равны по внешней стороне 68 м, однако размеры их атриумов нюансно дифференцированы, согласно функ-

18