Учебное пособие 800485

микрофинансирование объектов малого бизнеса, внедрение информационных технологий в бухгалтерском учете, система электронных платежей и т.п.

Отечественные ученые отмечают низкое качество менеджмента в нашей стране, а от этого во многом зависит инновационный процесс развития. Клейнер Г.Б. даже вводит термин «дисменеджмент» - такое управление экономикой, при котором процессы подготовки, обсуждения, выбора, принятия

иреализации решений не скоординированы между собой и не позволяют обеспечить устойчивое развитие экономики.

Отечественные ученые, внесшие вклад в развитие инновационного менеджмента:

1.Н.Д. Кондратьев (представитель школы «русского циклизма»): утверждал, что принципиальные изменения в процессе производства и обмена могут происходить только благодаря значительным техническим изобретениям

иоткрытиям.

2.Ю.В. Яковец: в своих работах рассматривает инновации как неотъемлемую часть научно-технических и экономических циклов любой продолжительности, а также утверждает, что инновации выступают основой для вывода макроэкономических систем из кризиса.

3.А.И. Базилевич, Л.Н. Васильева, А.Г. Поршнева, А.А. Трифилов, Р.А. Фатхутдинов: занимаются проблемами накопления и использования инновационного потенциала в процессе совершенствования организационноэкономического механизма управления предприятиями.

Зарубежные ученые, внесшие вклад в развитие инновационного менеджмента:

1.Й. Шумпетер (представитель «маржинализма»): в качестве центральной идеи рассматривал «новые комбинации» (инновации) предпринимателей, основная экономическая функция которых состояла в разработке и внедрении новшеств. Он акцентировал внимание на том, что одним из основных факторов экономического развития систем является творческий потенциал человека и что благодаря предпринимателям-новаторам, способным реализовать новые идеи в эффективные экономические решения, возможно совершенствование процессов общественного воспроизводства.

2.Р. Ратвелл (английский экономист, ведущий эксперт в области инновационного менеджмента в университете Суссекса): в 60-70 гг. XX в. разработал ряд моделей инновационного процесса, соответствующих этапам развития экономик капиталистических стран. Выдвинул положение о том, что в основе успешной разработки и реализации инновационных идей в их стадии жизненного цикла важное место занимают такие функции, как НИОКР и маркетинг.

3.П. Друкер (американский ученый): разрабатывая собственную концепцию инноваций ставил вопрос о необходимости понимания и внедрения инноваций в управлении. Друкер был убежден в том, что применение инноваций в менеджменте является одной из важных управленческих функций

иподчеркивал, что руководители должны полагаться на новые технологии, а не на что-нибудь иное.

41

4. Г. Чезборо (исполнительный директор Центра открытых инноваций Калифорнийского университета): ввел в научный оборот понятие «открытые инновации» - парадигма ведения бизнеса, предусматривающая, в отличие от господствовавших ранее подходов, более гибкую политику в отношении НИОКР и интеллектуальной собственности. Проиллюстрировал позитивное влияние инноваций на экономические показатели деятельности компаний и предприятий.

Появление и эффективное внедрение организационно-управленческих и экономических инноваций возможно не само по себе, но в условиях эволюции социально-экономической системы, которая предполагает движение к более высокому (инновационному) уровню общественно-экономического устройства. Это связано с переходом от техногенной (предусматривающей удовлетворение простейших и насущных потребностей составляющих её субъектов) парадигмы к социокультурной, ориентированной на потребности, соответствующие качественно новому содержанию внутрисистемных отношений, на интенсивное использование специфических свойств, качеств и характеристик человеческого ресурса и, прежде всего, инновационной его способности с соответствующей ей мотивацией. Таким образом, экономические инновации – это всего лишь инструменты, которые могут работать при благоприятном социокультурном фоне и переходе общества на инновационную модель развития. Простое постулирование и пропаганда инновационного общества без соответствующей «работающей» мотивации на создание инноваций во многом обусловлены консервативностью и традиционализмом социума. Поэтому рывок к инновационному развитию возможен через изменение самого общественного сознания.

Особенности организационно-управленческих и экономических инноваций:

осуществляются в области организации и управления;

не дают прямого экономического эффекта, а количественные оценки косвенного эффекта либо сложны и трудоемки, либо приблизительны и неточны.

Резюме: организационно-управленческие и экономические инновации связаны с новой организацией бизнес-процесса и рационализацией управления ресурсами, а также изменением финансово-экономической системы. Сами по себе эти инновации неэффективны, если не соответствуют необходимому социокультурному фону, т.е. ориентации на инновационный тип развития общества. Организационно-управленческие и экономические инновации тесно связаны с технико-технологическими инновациями и зависят от развитого инновационного менеджмента.

§5. Социальные инновации.

Основные понятия: социальная инновация, общество, общественный прогресс, социальная технология, социальное управление.

42

Классификация видов инноваций оказывается не полной, если не включить в нее социальные инновации.

Социальная инновация - процесс целесообразного создания, распространения и реализации общественно полезной инициативы, направленной на качественные изменения в различных сферах жизнедеятельности общества, рациональное использование материальных, экономических и социальных ресурсов.

Иначе можно сказать, что социальная инновация – это инновация, стимулирующая общественный прогресс. Такое понимание господствует не только в России, но

иво всех развитых странах. Как отмечает Г.Н. Кузьменко, степень приятия социальных инноваций становится индикатором уровня социального развития

и«современности» того или иного общества. Так, например, к современным можно отнести общества с мировоззрением «модерна» - новоевропейским мировоззрением, в основании которого лежат идеи прогресса, науки, развития, инноваций, открытости. Традиционные общества Востока (мусульманские страны, Индия) – противники социальных инноваций (подробнее о различии традиционного и техногенного типа цивилизации см. Тема 4, § 1, 2).

Социальные инновации тесно связаны с экономическим развитием, хотя не всегда имеют коммерческий эффект. В этом смысле социальные инновации есть комплекс инициатив, нововведений, новых услуг, полезных изменений, которые внедряются государством, социальными партнерами, коллективами, отдельными субъектами хозяйствования в различных сферах формирования, использования и развития человеческого капитала в интересах повышения его качества, поддержания конкурентных преимуществ работников на внутреннем

ивнешнем рынках труда. Можно также дать следующее определение: социальные инновации – это процессы, в результате которых происходят существенные и необратимые изменения во взаимодействии между людьми, группами, что способствует формированию новых связей и отношений между ними, направленных на удовлетворение новых духовных и интеллектуальных потребностей, новых норм, возникновению организаций и связей более высокого уровня развития. В этом определении фиксируется не только процессуальность инноваций, но и то, что они направлены на формирование новых социальных связей, социальное взаимодействие. В общем и целом, они ориентированы на человека и общество.

Примеры социальных инноваций: профессиональная реабилитация молодых инвалидов, адресная помощь малообеспеченным членам общества, новые методы работы соцработников и др.

Особенности социальных инноваций:

1)ориентированы на сохранение, расширение возможностей и развитие человека и общества;

2)высокая неопределенность последствий,

3)чрезвычайная сложность оценки эффективности,

43

4)комплексный характер,

5)массовость - задействование в инновационных процессах достаточно больших групп людей,

6)достаточно долгий срок отдачи,

7)некоммерческий характер.

Управление социальными системами и социальными инновациями.

Поскольку социальные инновации имеют дело со сложными саморазвивающимися системами (человеческим обществом, включенным в культуру, природу, экономические, политические и прочие отношения), по мнению Э. Тоффлера, возникает задача небывалой сложности – научиться управлять социальными изменениями. Однако в социальной сфере, являющейся открытой системой, управление «работает» в относительно узком диапазоне управляемости процесса совместной деятельности, который определяется не только мудростью и опытом субъекта управления, но и наличием социально обусловленных пределов этой управляемости.

Границы управления в «человекоразмерных» системах задаются как минимум следующими составляющими:

1)ограничения со стороны социальной среды и, прежде всего, они касаются средств реализации решений;

2)ограничения субъектной способности создавать альтернативную «информационную модель»;

3)ограничения со стороны интересов других субъектов;

4)ограничения по критерию нравственного выбора, учитывающего последствия ущемления свободы других социальных индивидов.

Ключевым фактором поддержания процессов самоорганизации и саморегуляции в диапазоне управляемости становится гуманистическая функция управления. Управление, которое не выполняет в обществе гуманистическую функцию, превращаются в манипулирование людьми, достижение любой, в том числе аморальной и асоциальной цели. Такое управление становятся источником социальных деформаций и патологий.

Работа управления в узком диапазоне управляемости требует значительных интеллектуальных усилий от практиков и новых научных знаний от теоретиков и исследователей. От тех и других требуется высокая нравственная ответственность перед природой и обществом, следование «экологическому императиву». Повышается роль конструктивного разума, находящего свое воплощение в социальных технологиях. Социальные технологии - это совокупность приемов, методов и воздействий, применяемых для достижения поставленных целей в процессе социального планирования и развития, решения разного рода социальных проблем.

Типология социальных инноваций.

По сферам общественной жизни:

социальные,

политические,

экономические,

инновации в культурно-духовной сфере,

44

в социальных структурах и институтах.

По содержанию (компонентами которой являются образование, управ-

ление, занятость населения, пенсионное обеспечение, культура, спорт, здоровье людей и т.д.):

экономические (новые материальные стимулы, показатели, системы оплаты труда);

организационно-управленческие (новые организационные структуры, формы организации труда, выработки решений, контроля за их выполнением);

социально-управленческие (изменения внутриколлективных отношений);

правовые;

педагогические.

Механизм внедрения нововведения в социальную практику.

1)В духовной сфере общества, содержащей такие подсистемы, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство, продуцируются идеи.

2)Субъектом данного продуцирования выступает чаще всего некий «ге- ний-творец», деятельность которого обладает интерсубъективностью.

3)В социальной сфере общества, содержащей поле социальных отношений, формируется отношение к представленной духовной сферой идее. Оно может быть как положительным, так и отрицательным.

4)Формируются группы сторонников и противников данной идеи. В социальной сфере общества происходит процесс выявления актуальности инновации. Определяется, действительно ли эта идея новая и для кого (для конкретного человека, а может для группы, организации, общества или в человеческом масштабе). На этом этапе возможны сравнение с уже существующим, вычленение плюсов и минусов, выгод и рисков.

5)В экономической сфере общества разрабатываются технологии, изыскиваются средства для реализации идеи духовной сферы и получения прибыли. То есть ведущая роль в собственно реализации идеи принадлежит менеджерам. Они запускают производственный процесс.

6)В политической сфере общества обосновывается необходимость реального продукта, уже оцененного обществом. Таким образом, власть присоединяется к инновационному процессу на том этапе, когда инновационная идея уже стала неким оформленным продуктом. В политической сфере общества существуют механизмы, оказывающие влияние на общественное мнение, способствующее продвижению нововведения. Однако именно на стадии формирования общественного мнения и непосредственного продвижения в практику инновация по сути перестает быть таковой. Инновационный процесс превращается в рутинный, и нововведение «умирает», становясь частью стабильного процесса.

Резюме: социальные инновации – это инновации, стимулирующие общественный прогресс, приводящие к усложнению и развитию общества. Они являются продуктом Модерна, т.е. новоевропейской культуры, направленной на прогресс, науку, развитие, инновации. Социальные инновации затрагивают

45

все сферы общества, всю систему общественных отношений (духовную, социальную, экономическую, политическую сферы), их внедрение является цикличным, на последнем этапе происходит закономерная «смерть» инновации, превращая нововведение в стабильный процесс. Управление социальными инновациями очень сложно, что обусловлено открытостью и непредсказуемостью социальных систем. Это требует особой ответственности управленцев и их ориентации на гуманистическую систему ценностей.

Вопросы для самопроверки и обсуждения.

1.Какие существуют виды классификаций инноваций?

2.Какой вид классификации на сегодняшний день наиболее полный?

3.В чем специфика концептуальных инноваций? Как они связаны с наукой и экономикой?

4.В чем специфика технико-технологических инноваций? Как они связаны с концептуальными и экономическими инновациями?

5.В чем специфика организационно-управленческих инноваций?

6.В чем специфика экономических инноваций?

7.Какова диалектика технико-технологических и организационноуправленческих и экономических инноваций?

8.Какие авторы внесли наибольший вклад в развитие знаний об организационно-управленческих и экономических инновациях?

9.Какова основная цель социальных инноваций?

10.Затрагивают ли социальные инновации только лишь социальную сферу? Как они связаны с духовной, политической сферами?

11.Какой тип инноваций может напрямую быть не связанным с процессом их коммерционализации?

12.Почему социальными инновациями очень сложно управлять и просчитывать эффект от их внедрения?

Cписок литературы и интернет-ресурсов.

1.Асаул, А.Н. Введение в инноватику: учебное пособие / А.Н. Асаул, В.В. Асаул, Н.А. Асаул, Р.А. Фалтинский; под ред. заслуженного деятеля науки РФ А.Н. Асаула. – СПб: АНО ИПЭВ, 2010. - 280 с.

2.Бурмыкина, И. В. Пределы управляемости сложных социальных систем / И.В. Бурмыкина // Управление социальными изменениями в нестабильных условиях: Материалы Всероссийской научной конференции (24 мая 2016 г., Москва, МГУ имени М.В. Ломоносова, социологический факультет) / Под общ. ред. В.П. Васильева. – М.: МАКС Пресс, 2016. - С. 265-268.

3.Горохов, В.Г. Каждая инновация имеет социальный характер (социальная оценка техники как прикладная философия техники) / В.Г. Горохов, А. Грунвальд // Высшее образование в России. - 2011. - № 5. - С. 135-145.

4.Горюнов, А.Д. Основные понятия социальной инноватики: философскометодологический анализ / А.Д. Горюнов // Теория и практика общественного развития. – 2011. - № 2. – С. 22-26.

5.Друкер, П.Ф. Бизнес и инновации: [пер. с англ.] / Питер Ф. Друкер. - Москва [и др.]: Вильямс, 2007. - 423 с.

46

6.Крючкова, С.Е. Концептуальные инновации и их роль в процессе общественного воспроизводства / С.Е. Крючкова // Вестник МГТУ «Станкин». - № 2. - 2008. – С. 149-155.

7.Крючкова, С.Е. Инновации: философско-методологический анализ / С.Е. Крючкова. – М.: СТАНКИН, 2000. – 186 с.

8.Кузьменко, Г.Н. Мировоззренческие основания социальных инноваций / Г.Н. Кузьменко // Социальная политика и социология. - 2011. - № 5 (71). - С. 13-18.

9.Мишулин, Г.М. Организационно-управленческие инновации: место в современной экономической парадигме / Г.М. Мишулин, В.В. Лисуков // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 5: Экономика. - 2014. - № 1 (138). - С. 40-47.

10.Управление социальными изменениями в нестабильных условиях: Материалы Всероссийской научной конференции (24 мая 2016 г., Москва, МГУ имени М.В. Ломоносова, социологический факультет) / Под общ. ред. В.П. Васильева. – М.: МАКС Пресс, 2016. – 768 с.

РАЗДЕЛ II. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИННОВАЦИОННЫХ СИСТЕМ.

Тема 4. История возникновения и развития инновационных систем.

Цели изучения темы: формирование знаний об исторических этапах развития инновационных систем, о специфике традиционного типа общества и техногенном типе цивилизации, их воздействии на развитие инноваций.

ПЛАН.

§1. Взаимоотношение традиций и новаций в традиционном типе общества.

§2. Появление инновационных систем в техногенной цивилизации.

§3. Развитие и перспективы современных инновационных систем.

§1. Взаимоотношение традиций и новаций в традиционном типе общества.

Основные понятия: традиционное общество, традиции, инновации, инновационность, авторитаризм.

Воснове инновации лежат не только закономерности технико-экономического характера, но в первую очередь потребности и интересы коллективных субъектов истории, их мировоззрение и сознание и, в конечном итоге, человек, личность. В этом смысле существует необходимость рассматривать проблематику инноваций в контексте анализа трансформации общества. Тогда история становления инноваций есть история превращения локальных научных достижений во всемирное достояние, а в теоретическом

плане – в элемент социальной онтологии в его дина-

мическом аспекте.

47

Инновации появились одновременно с человеком и обеспечили развитие человеческого общества, однако долгое время они носили вторичный, подчиненный характер по отношению к традициям. Первые общества основывались на традициях как формах закрепления знания и передачи опыта поколениям.

Традиция обозначает различные аспекты социальной структуры, поведения индивидов, верований и культурных представлений, способы легитимации социополитического порядка, характер восприятия социальной и культурной реальности, принципы устроения крупных социальных и политических систем. Традиционное общество - это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях. Среди традиционных обществ можно назвать весь мир до начала Нового времени; Средневековье в Европе, характерным для которого было осуществление жизни по правилам религиозной христианской традиции; незападный мир, сохранивший свои традиционные основы.

Отличительные черты традиционного общества:

1)доминирование традиции над инновацией;

2)зависимость в организации социальной жизни от религиозных и мифологических представлений;

3)цикличность развития;

4)коллективистский характер общества и отсутствие выделенной персональности, личной свободы: человек – часть социальной иерархии, носитель общих ценностей;

5)преимущественная ориентация на метафизические, мировоззренческие (связанные с философско-религиозными представлениями о мире), а не на инструментальные ценности (ценности, регулирующие повседневное поведение и деятельность);

6)жестко централизованная государством экономика, авторитарный характер власти, отсутствие демократии, свободы мнений;

7)отсутствие массового образования, сакральность знания;

8)огромный бюрократический аппарат, опирающийся на особую систему идеологии, согласно которой все – от земли до человека – принадлежит либо великим богам, либо абстрактному понятию «народ», волю которых воплощают и выполняют правители государства;

9)преобладание локального над универсальным;

10)ориентация на мировоззренческое знание (миф, религию, философию), а не на науку: в духовном смысле традиционные общества не живут сегодняшним днем, в них нарабатываются долговременные смысловые содержания;

11)преобладание особого психического склада – недеятельностной лично-

сти;

12)докапиталистическое развитие: отсутствие отложенного спроса, т.е. способности производить в материальной сфере не ради насущных потребностей, а ради будущего. Критическое отношение к предприимчивости, накопительству.

По мнению социолога Э. Гидденса, чертой традиционного общества также является ориентация на прошлое, что является главной ценностью, по-

48

скольку помогает закрепить и передать опыт поколений, транслировать социальные практики.

Традиции и инновации в традиционном обществе.

В традиционном обществе доминирует традиция над инновацией. Инновационность – это то, что противоречит, соперничает и разрушает

традицию, принятые алгоритмы и наработанные механизмы, следовательно, это то новое, которое может быть, а может и не быть адаптировано к имеющейся сумме обстоятельств. То, что скрывается под понятием “радикальная инновация”, отличается своей максимальной интенсивностью и предполагает коренную ломку устоявшихся связей и зависимостей сложившейся системы. С традицией же часто связывают программы, обремененные долгосрочными целями и идентичными способами деятельности. Давление традиций расценивается как фактор, препятствующий инновациям. Незападный тип развития общества (традиционный) не отрицает инноваций, но при всех оговорках принимает инновации скорее как «имплант». Традиционные общества имеют механизм усвоения только тех инноваций, которые не мешают традиции, и только в том случае, когда рациональность не теряет свой ценностный смысл.

В традиционной среде мы имеем дело с инновационной деятельностью, но не с инновационной социальной системой. В традиционном обществе и обществе переходного типа эффективное использование инновации как средства заключается в том, чтобы, не меняя социокультурные основания, собственную культурно-цивилизационную природу, адаптировать к этим основаниям инновационные стратегии. Инновации здесь не адаптируются к человеку и обществу, это человек и общество адаптируются к инновациям.

Резюме: традиционное общество - это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях. Оно характеризуется цикличностью развития, коллективизмом, авторитаризмом, сакральностью знания, опорой на прошлое, традиции, на религиозно-мифологическое (или философское) мировоззрение, отсутствием инновационного типа личности, преобладанием локального над универсальным, отсутствием массового образования и др. Традиция в этом типе общества доминирует над инновацией. Здесь есть инновационные виды деятельности, например, появление письменности в цивилизациях Древнего Востока, внедрение ветряной мельницы в средневековье, но нет инновационной системы. Традиционное общество консервативно и очень неохотно принимает новшества.

§ 2. Появление инновационных систем в техногенной цивилизации.

Основные понятия: инновация,

инновационная система, техногенная цивилизация, наука, техносфера.

Считается, что появление инновационных систем связано с особым типом цивилизации –

49

техногенным. Техногенная цивилизация - исторический этап в развитии западной цивилизации на индустриальной и постиндустриальной ступени общественного развития, генезис которой осуществляется преимущественно на основе науки, техники, технологий и производства (то есть наукотехники) и создаваемой ими предельно урбанизированной среды — техносферы. Наукотехника и техносфера, взаимодействуя с социумом и биосферой, подчиняют, трансформируют и разрушают их и тем самым изменяют качественные характеристики традиционного (земледельческого) общества и биосферной природы. Техногенная цивилизация зародилась с XVII века, когда наука, рациональность стали определять западноевропейское общество.

Предпосылки техногенной цивилизации:

возникновение теоретической науки и опыта демократической регуляции социальных отношений в античности;

возникновение христианской традиции со свойственным ей пониманием человека как созданного по образу и подобию Бога, с культом любви к человекобогу Христу, с трактовкой человеческого разума как малой копии божественного разума, способного понять замысел божественного творения.

Синтез достижений античной культуры и христианской культурной традиции в эпоху Ренессанса и последующее развитие этих идей в эпоху Реформации и Просвещения сформировали систему ценностей техногенной цивилизации, ее мировоззренческих ориентиров. Они составляют своего рода «культурную матрицу», нечто вроде генома данного типа цивилизации, обеспечивающего воспроизводство и развитие социальной жизни на определенных основаниях. Они выражены в новом осмыслении того, что есть человек, природа, пространство и время, космос, мысль, человеческая деятельность, власть и господство, совесть, честь, труд и т. п.

Российский философ В.С. Стёпин, описывая современность с помощью понятия техногенной цивилизации, характеризует ее бурным развитием техники и технологий, активным производством новых научных знаний и их конвертацией в технико-технологические процессы, высокими темпами изменения природной среды, предметного мира, в котором живет человек, главенствующей ролью научной рациональности, особой ценностью разума. Техногенная цивилизация, существующая чуть более 300 лет, противопоставляется автором традиционному обществу и, будучи очень подвижной и агрессивной, подавляет

иподчиняет себе традиционные общества и их культуры.

Система ценностей техногенной цивилизации, по В.С. Стёпину:

представление о человеке как о деятельностном существе, которое противостоит природе и подчиняет ее своей власти;

ценность преобразующей, креативной деятельности;

приоритетная ценность активной, суверенной личности;

власть человека как над природными, так и над социальными объектами как объектами технологического манипулирования;

ценность инноваций и прогресса: в социально-философском плане это означает, что общество постоянно меняет свои основания; в культуре активно поддерживается и ценится постоянная генерация новых образцов, идей, кон-

50