Философия методические указания по организации самостоятельной работы для студентов всех специальностей, направлений и форм обучения

Все контрольные работы выполняются от руки аккуратным и разборчивым почерком. В случае предоставления работы в напечатанном виде нужно быть готовым к ее устной защите.

Пример правильного оформления титульного листа контрольной работы

Кафедра философии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: Философия (ч. 1)

Тема № 16

Выполнил студент: з/о факультета экономики и управления

Курс III

Специальность: 0608

Петров Дмитрий Владимирович

Номер зачетной книжки – 123456

Домашний адрес: Санкт-Петербург, пр. Стачек, д.18, кв.3.

Тел.: [phone].

11

Тематика контрольных работ

Часть 1

1.Место философии в системе знаний и ее значение в жизни человека

иобщества.

2.Мировоззрение, его структура и основные исторические типы.

3.Философия как мировоззрение и наука.

4.Античная философия: общая характеристика, этапы, школы, представители.

5.Основные школы натурфилософского этапа античной философии.

6.Поворот к проблеме человека в античной философии: софисты и Сократ.

7.Первые философские системы Античности – учения Платона и Аристотеля.

8.Решение этических проблем в эллинистическо-римской философии (школы киников, эпикурейцев, стоиков и др.).

9.Философия средних веков: принципы, основные этапы, проблемы, течения.

10.Номинализм и реализм как ведущие течения средневековой схола-

стики.

11.Философские идеи Августина Блаженного и Фомы Аквинского.

12.Философия эпохи Возрождения: общая характеристика.

13.Гуманистические учения философии Ренессанса.

14.	Натурфилософские идеи эпохи Возрождения (Н. Кузанский,
Б. Телезио, Дж. Бруно и др.).
15.	Социально-философские учения Ренессанса: Н. Макиавелли, Т. Мор
и др.

16.Западноевропейская философия XVII в.: историко-культурные основания, важнейшие проблемы, направления и представители.

17.Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.

18.Философия Ф. Бэкона.

19.Дуалистическое учение Р. Декарта.

20.Философия Б. Спинозы.

21.Философские идеи сенсуализма XVII – XVIII вв. (Дж. Беркли, Д. Юм

идр.).

22.Основные черты философии эпохи Просвещения.

23.Немецкая классическая философия: основная проблематика, представители и ее значение для дальнейшего развития философской мысли.

24.Философия И. Канта.

25.Система «абсолютного идеализма» и диалектика Г. Гегеля.

26.Антропологический материализм Л. Фейербаха.

12

27.	Возникновение, основные идеи, эволюция и исторические судьбы
марксистской философии.
28.	Иррационалистическая	философия	XIX в.	(А. Шопенгауэр,
Ф. Ницше, С. Кьеркегор).

29.Русская философия XIX – первой половины XX в.

30.Славянофильство и западничество как течения русской филосо-

фии.

31.Материализм в русской философии XIX в. (А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский).

32.«Философия положительного всеединства» В. Соловьева.

33.Личность, свобода и творчество в философии Н. Бердяева.

34.Философия «русского космизма».

35.Западная философия ХХ в. Основные проблемы, течения, предста-

вители.

36.Философия позитивизма и ее эволюция.

37.Философия экзистенциализма и ее значение для культуры ХХ сто-

летия.

38.Особенности понимания человека, культуры и общества в философии психоанализа.

39.«Философская антропология»: основные идеи и представители (М. Шелер, А. Гелен, Э. Ротхаккер и др.).

40.Новейшие философские течения 2-й половины ХХ столетия (структурализм, философская герменевтика, постмодернизм и др.).

Часть 2

41.Бытие и его виды. Проблема субстанции в философии.

42.Всеобщие формы существования реальности (движение, пространство, время, системность).

43.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.

44.Основные законы диалектики и их значение для теоретического и практического освоения мира.

45.Категории диалектики и их роль в научном и философском по-

знании.

46.Философские проблемы антропосоциогенеза.

47.Философия сознания: сущность, структура и функции.

48.Структура процесса познания: субъект и объект познания.

49.Чувственное и рациональное в познании, их формы и взаимосвязь.

50.Проблема истины в философии: основные подходы.

51.Методы и формы научного познания.

52.Современная научная картина мира: основные черты.

53.Общество как объект философского исследования.

54.Общество как развивающаяся система.

13

55.Направленность и смысл истории как философская проблема.

56.Философия о взаимодействии общества и природы.

57.Человек как главный предмет философского осмысления.

58.Проблема личности в философии.

59.Отчуждение как актуальная проблема современности.

60.Принцип гуманизма, его эволюция и современные формы.

61.Ценности и их роль в жизни общества. Проблема общечеловеческих ценностей.

62.Философия культуры.

63.Смысл жизни как проблема философии.

64.Проблема соотношения свободы, необходимости и ответственности в деятельности человека.

65.Современные проблемы философии техники.

66.Человек в информационном обществе: проблемы и перспективы.

67.Философия хозяйственно-экономической деятельности человека в

мире.

68.Современные проблемы политической философии.

69.Россия в диалоге культур Запада и Востока: прошлое, настоящее, будущее.

70.Духовная жизнь общества: понятие, структура, тенденции развития.

71.Феномен массового сознания и его роль в обществе.

72.Взаимосвязь поколений как философская проблема.

73.Религия как форма человеческой духовности: история и современ-

ность.

74.Искусство как форма духовности человека и человечества.

75.Нравственность как предпосылка общественного бытия человека.

76.Правовое сознание как фундамент цивилизованного общества.

77.Наука и ее роль в развитии общества.

78.Общественный прогресс как философская проблема.

79.Глобальные проблемы современности глазами философа.

80.Футурология о кризисе цивилизации и ее будущем.

14

Примеры возможных планов контрольных работ

Часть 1. Тема 46. Философские проблемы антропосоциогенеза

1.Основные теории возникновения человека и человеческого общества.

2.Роль природных (биологических, географических и др.) и формирующихся социальных (коллективная деятельность, языковое общение) факторов в процессе антропосоциогенеза.

3.Человек как «существо, само себя создающее»: роль интеллекта и нравственности на начальных этапах становления человека и социума.

Часть 2. Тема 55. Направленность и смысл истории как философская проблема

1.Взгляды на историю на разных этапах развития философии (Античность, Средневековье, Возрождение, Новое время, Просвещение, немецкие классики, марксизм и др.).

2.Философия рубежа XX – XXI вв. об истории как многовариантном, открытом процессе с негарантированным результатом.

3.История как борьба человека за осмысленность своего бытия.

Словарь основных понятий курса

Агностицизм – философское учение, отрицающее познаваемость мира. Анимизм – одушевление всего существующего, черта древнего (ар-

хаического) сознания.

Аксиология – раздел философии, изучающий ценности и ценностное отношение человека к миру.

Антропоморфизм – наделение природных и надприродных (боги, духи) объектов человеческими чертами, свойственное архаическому сознанию.

Антропосоциогенез – процесс происхождения человека и общества. Антропоцентризм – философское мировоззрение, ставящее человека

в центр мира и философских размышлений, основная черта ренессансного гуманизма.

Бытие – философская категория, обозначающая: а) все существующее, в отличие от несуществующего (небытия); б) исходное начало и основание мира.

Волюнтаризм – а) в онтологии – философская концепция, утверждающая в качестве первоосновы мира волевое начало; б) в социальной философии – теория, отрицающая общественные законы и абсолютизирующая роль человека в истории (противоположна фатализму).

Время – философская категория, обозначающая отношения длительности, следования друг за другом процессов, событий.

15

Гносеология – раздел философии, изучающий процесс познания; (его синоним – эпистемология).

Гуманизм – философский принцип, утверждающий свободу и достоинство человека в качестве высшей ценности общества.

Движение – философская категория для обозначения любого изменения чего-либо.

Деизм – философское учение, допускающее Бога как первопричину мира, но не признающее его влияние на развитие мира в дальнейшем.

Детерминизм – философская концепция, утверждающая всеобщую закономерность и причинную обусловленность явлений природы и общества (ему противоположен индетерминизм).

Диалектика – теория развития и всеобщей связи явлений и процессов, а также вытекающий из нее универсальный метод познания, требующий рассмотрения любого объекта в развитии и взаимосвязи с другими объектами.

Дуализм – философская позиция, признающая наличие двух независимых первоначал мира (субстанций), как правило, материального и духовного.

Духовная жизнь общества – единство многообразия всех видов духовного освоения действительности, способ общественной жизнедеятельности, связанный с производством духовных ценностей и удовлетворением духовных потребностей людей.

Идеализм – одно из главных направлений в философии, признающее первоначалом мира (его субстанцией): а) сознание (чувства, эмоции, духовность) отдельного человека – субъективный идеализм; б) нечеловеческий духовный фактор (например: Абсолютная идея или мир идей) – объ-

ективный идеализм.

Индивид – единичный человек как представитель человеческого рода. Индивидуальность – уникальное сочетание природных, социальных

и духовных качеств, присущее конкретному человеку.

Иррационализм – философское направление, утверждающее в основе существующего неразумное начало (например, переживание или волю), из чего следует главенство противопоставляемых разуму способов познания мира ( божественное откровение, интуиция и т. п.).

Истина – знание об объекте, соответствующее действительности. Культура – специфический способ бытия и деятельности человечест-

ва, ядром которой выступает созданная им система ценностей.

Личность – характеристика человека как члена общества, наделенного самосознанием, свободой и ответственностью.

Материализм – одно из главных направлений в философии, считающее материю (природу) единственным первоначалом мира (субстанцией).

16

Материя – философская категория, служащая для обозначения объективной реальности, т. е., существующего вне и независимо от сознания.

Метафизика – а) противоположный диалектике философский способ познания мира, признающий последний качественно неменяющимся и состоящим из не связанных друг с другом объектов; б) синоним философии по традиции, идущей от Аристотеля.

Мировоззрение – система представлений человека о мире и своем месте в нем.

Мифология – первый исторический тип мировоззрения, свойственный древней культуре и представляющий мир в образно-символической форме преимущественно как результат деяний богов и героев.

Монизм – философская позиция, признающая единственное первоначало мира (субстанцию).

Натурфилософия – философия природы, особенностью которой выступает умозрительное (т. е. основанное не на конкретных знаниях, а преимущественно на рассуждениях философов) рассмотрение природы в ее целостности.

Наука – сфера человеческой деятельности, осуществляющая выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о мире.

Неотомизм – официальная философия современной католической церкви, берущая свое начало от Фомы Аквинского (XIII в.) и стремящаяся примирить догматы христианства с положениями науки и разума.

Номинализм – направление в средневековой схоластике, признающее реально существующими только единичные вещи, а общие понятия (универсалии) – лишь придуманными людьми именами для их обозначения.

Общество – совокупность людей, связанных экономическими, политическими, моральными и другими отношениями; исторически сложившаяся форма совместной жизнедеятельности людей.

Онтология – раздел философии, изучающий бытие (существующее) в его наиболее фундаментальных проявлениях.

Отражение – неотъемлемое свойство материальных объектов воспроизводить в процессе взаимодействия особенности друг друга.

Отчуждение – превращение человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную и даже враждебную своему создателю силу.

Пантеизм – философская теория, отождествляющая Бога и природу. Патристика – первый этап (II–VIII вв.) развития средневековой фило-

софии, характеризующийся становлением христианского мировоззрения на основе теоретического осмысления Священного писания.

Плюрализм – философская позиция, признающая множество самостоятельных начал бытия (субстанций).

17

Позитивизм – течение в западной философии, считающее единственным источником подлинного (позитивного) знания науку и на этом основании отрицающее философию как особую отрасль знаний. В ХХ в. представлен в форме неопозитивизма, ориентированного на анализ языка, методов и результатов науки средствами математической логики с целью их очистки от философии, и постпозитивизма, исследующего развитие науки в контексте культуры.

Практика – способ взаимодействия человека с окружающей его природной и социальной действительностью путем ее активного и целенаправленного преобразования.

Прогресс – направление развития (в том числе и общественного), восходящего от менее совершенного состояния к более совершенному.

Пространство – философское понятие, обозначающее отношения протяженности, структурности и взаиморасположенности материальных объектов.

Развитие – система необратимых, направленных, качественных изменений объекта, осуществляемых преимущественно под воздействием внутренних сил.

Рационализм – направление в теории познания, согласно которому единственным источником и средством истинного познания является разум.

Реализм – учение в средневековой схоластике, согласно которому общие понятия (универсалии) существуют объективно, т. е. до и независимо от обозначаемых ими единичных вещей (например, в сознании Бога).

Религия – исторический тип мировоззрения, рассматривающий все существующее как результат деятельности сверхъестественного начала (божества или божеств).

Релятивизм – философская позиция, абсолютизирующая относительность (условность, субъективность) результатов человеческого познания; противоположен догматизму.

Секуляризация – процесс освобождения общества и культуры (в целом или их отдельных областей) от диктата религии и церкви.

Сенсуализм – направление в теории познания, признающее чувственные восприятия человека главным источником достоверных знаний о мире.

Сознание – свойственная человеку высшая форма отражения реальности и организации внутренней духовной жизни.

Субстанция – первооснова, первоначало, сущность всех вещей и процессов.

Схоластика – второй этап (XI–XIV вв.) развития средневековой философии, характеризующийся стремлением церкви примирить веру и разум в целях подкрепления христианского учения рациональными основаниями (например, доказательство бытия Бога с помощью формальной логики).

18

Телеология – а) философское учение о целесообразности; б) предложенный Аристотелем взгляд на мир как движущийся к некой цели.

Теология – богословие, наука о Боге, учение о сущности Бога. Теоцентризм – возникшее в средние века философское мировоззре-

ние, ставящее Бога в центр мира и философского размышления.

Фатализм – а) вера в предопределенность, неотвратимость чего-либо; б) философская абсолютизация роли общественных законов в истории цивилизации и недооценка активной роли в этом процессе человека.

Философия – (греч. дословно – любовь к мудрости) особая форма постижения мира; исторический тип мировоззрения и наука, изучающая мир в целом.

Философская антропология – а) раздел философии, изучающий человека; б) течение западной философии ХХ в., ставившее цель создать целостную концепцию человека, преодолевающую односторонность существующих подходов к его пониманию.

Ценность – положительная или отрицательная значимость для человека и общества объекта его потребности, выступающая ориентиром человеческой деятельности.

Цивилизация – этап в развитии человечества, характеризующийся культивированием растений и животных, развитой социальной иерархией (например, классовой структурой), наличием государства, духовной жизнью на основе письменной культуры.

Экзистенциализм – течение в западной философии ХХ в., считающее сущностью человека свободу выбора и переживание ответственности за него.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее опыт главным источником и средством достоверного познания.

Методические указания по выполнению отдельных форм самостоятельной работы

Как подготовиться студенту дневного отделения к докладу на семинаре (или студенту-заочнику написать контрольную работу) о творчестве философа

Тему доклада, его продолжительность и предлагаемую к использованию литературу студенту-дневнику следует заранее обсудить и согласовать с преподавателем, ведущим семинарские занятия (заочник же выбирает тему по указанным выше правилам из общего списка тем, а литературу подбирает самостоятельно, используя перечень рекомендованных книг в конце методички). Дневники! Не забывайте, что устная речь сильно отли-

19

чается от письменной. Доклад следует не читать, а произносить так, чтобы Ваш рассказ был понятен и интересен слушателям. Поэтому избегайте длинных и сложных фраз, используйте знакомые Вам термины и обязательно поясняйте незнакомые, приводите примеры.

После изучения избранных источников постарайтесь ответить на следующие вопросы, которые и составят примерный план Вашего изложения (этот же план целесообразно положить в основу контрольной работы заочника по соответствующей теме):

1.В какое время, в какой стране жил философ? Какие особенности культуры этой эпохи и каким образом повлияли на его творчество?

2.Какие обстоятельства и события его личной жизни, его судьбы серьезно повлияли на выбор и решение философских проблем?

3.На какие философские традиции он опирался? Кого считал своими предшественниками, учителями? С кем спорил, полемизировал? Почему? Как называются его основные произведения?

4.Какова главная тема творчества философа? Восстановите в памяти смысл таких понятий, как онтология, гносеология, теология, антропология, методология, аксиология, социальная философия, диалектика, этика, эстетика, логика. Какой вклад внес мыслитель в развитие этих областей философского знания?

5.Можно ли отнести его творчество к определенному течению, направлению в философии вообще и философии его эпохи, в частности? Почему? Менялись ли его взгляды на протяжении жизни?

6.Какие выводы Вы можете сделать о значении творчества философа для своего времени и страны, для дальнейшего развития мировой философии и духовной культуры в целом? Что в нем представляется Вам современным и актуальным сегодня, для нас?

Подготовленный доклад полезно подвергнуть пробному хронометражу для выяснения – укладываетесь ли Вы в запланированное время.

Как студенту-очнику подготовиться к докладу (или студенту-заочнику написать контрольную работу) по философской проблеме

Общие рекомендации такие же, как в предыдущем разделе. А вопросы плана могут быть примерно следующими (они же могут стать планом контрольной работы заочника):

1.По каким причинам, каким философом (философами), в какой период истории философии и в каких социальных и культурных условиях была впервые сформулирована эта проблема?

2.Какова общая формулировка, структура проблемы, ее основные аспекты? К какому разделу (разделам) философии как теоретической дисциплины ее можно отнести?

20