3194

Например: развитие представлений о кварках в рамках микрофизики.

2)Локальные научные революции – революции, охватывающие конкретную науку в целом.

3)Глобальные научные революции – революции, которые захватывают всю науку в целом и приводят к возникновению нового видения мира.

Пути перестройки оснований научного поиска (по В.С. Степину):

1. За счет внутридисциплинарного развития знаний.

2. За счет междисциплинарных связей, «прививки» парадигмальных установок одной науки на другую.

Например: из физики в химию были перенесены представления об атомистическом строении вещества.

Оба указанных пути в реальной истории науки как бы накладываются

друг на друга,	поэтому	в большинстве	случаев	правильнее говорить
о доминировании	одного	из них в каждой	из наук	на том или ином этапе
её исторического развития.

Алгоритм перестройки оснований науки:

1)Накопление фактов, которые нельзя объяснить. Возникают парадоксы, противоречащие установившейся научной традиции.

2)Пересмотр картины мира путем критического философского мышления, которое состыковывает новые научные идеи со здравым смыслом и основаниями культуры. Философия обобщает все феномены культуры, является теоретической душой культуры, видит динамику развития науки в целостном историческом процессе, что позволяет ей проектировать возможные новые способы понимания человеком окружающего мира (в этом ее прогностическая функция).

Впериод научной революции имеются несколько возможных путей роста знания, которые, однако, не все реализуются в действительной истории науки.

Резюме: наука развивается как взаимодействие научных традиций и научных революций, воздействия научных и вненаучных (иррациональных, социальных, личностных) факторов. Научные революции в отличии от новаций

–явление редкое: за весь период существования науки было всего четыре глобальных научных революций. Каждая из них сопровождалась пересмотром картины мира, норм и идеалов научного исследования, менялись и философские основания. Причины научных революций – это внутринаучные процессы (накопление необъяснимых традициями аномалий), так и социокультурные факторы (влияние экономики, политики, социальных и культурных процессов).

§3. Виды и способы создания новаций в науке.

Основные понятия: новация, «концепция пришельцев», явление монтажа, экстраполяция, метод метафор, метод движения с пересадками.

Способы создания новаций в науке:

11

1) Концепция «пришельцев»: в данную науку приходит человек из другой области, человек, не связанный традициями этой науки, и делает то, что никак не могли сделать другие. Это изменение ученым сферы научное деятельности, в которую он приносит образцы, установки, методы своей прежней специализации.

Варианты создания новаций «пришельцем»:

«Пришелец» пришел в другую науку и свободен от каких-либо традиций, он не связан никакой догмой.

Например: Вегенер, известный геофизик и метеоролог, создатель теории дрейфа материков до своего открытия изучал астрономию, но затем он перенёс главное внимание на метеорологию, женившись на дочери известного метеоролога В.П. Кеппена. Если бы он был чистым геологом, приверженность традициям в сфере этой науки не привело бы к его открытию.

«Пришелец» принёс с собой в новую область исследований какие-то методы или подходы, которые в ней отсутствовали, но помогают по-новому поставить или решить проблемы. Здесь на первое место выступает не столько свобода от традиций, сколько, напротив, приверженность им в новой обстановке, а «пришелец» – это, скорее, прилежный законопослушник, чем анархист.

Например: Пастер, выступая как химик, вошел в новую для него область знания (биологию) с новыми методами и приёмами работы (точность проведения эксперимента, выразившаяся в кипячении той или иной питательной среды, точной фиксации времени и температуры кипения). Это позволило сделать открытия в микробиологии, развенчать теорию о самозарождении жизни (мышей в грязном белье).

Новаторство Пастера выразилось в соединении биологического эксперимента с занесёнными из другой области точными количественными методами. Этот тип создания новаций имеет преимущество перед первым типом – свободой ученого от догм и традиций.

2)Явление монтажа - это новая комбинация из уже известных теорий, методов, установок, причем взятых не только из науки, но и из культуры в целом.

Например: метод постановки меток используется при кольцевании птиц с целью наблюдения за их перелётом, мечения муравьёв в муравейнике с целью проследить судьбу отдельного муравья, отметок на атомах и пр. Все эти виды постановки меток имеют один общий корень в истории культуры: уже первобытный охотник, заламывая ветку, чтобы отметить свой путь, пользовался этим методом.

3)Получение побочного результата: такой метод порождения новаций, когда ученый, желая получить одно, вдруг получает другое. Исследователь занят совсем другими вещами, но среди условий его работы оказываются налицо такие условия, которые вызывают новые явления.

12

Например: агносимия – хотели получить философский камень, а получая его, открыли яды, красители.

Ученый Гальвани, препарируя мертвую лягушку на столе, на котором лежал электрический прибор, при случайном контакте лягушки с этим прибором открыл биоэлектричество (гальвинизм). Гальвани можно считать своеобразным «пришельцем» из медицины и биологии в область физики, в которую он приносит не новые программы, а способность удивляться тому, что физиков уже не удивляет (в физике и ранее было известно, что при воздействии электричества на формы жизни происходит сокращение мышц, но физики не придавали этому большого внимания).

Ученый Кулон хотел исследовать прочность проволоки на кручение, а изобрел новый прибор – весы для измерения кручения.

4) Метод метафор: такой метод создания новаций, когда название науки соединяется с другими областями знаний, что ведет к переносу на них ее понятий и методологий (пример, экология — экология речи, экология преступности). Смысл данного метода заключается в том, что по образцу одной научной дисциплины или одной теории

строятся науки или теории-близнецы. Это экстраполяция терминологического аппарата, методов, установок с одной сферы знания на др.

Например: термин «экология», который сперва имел значение окружающей среды, в дальнейшем был перенесен в другие науки – «экология преступности», «экология сознания» и пр.

5) Концепция «движения с пересадками»: такой метод создания нова-

ций, при котором побочные результаты одной науки переходят в другую и там становятся источником нового знания. Результат, непреднамеренно полученный в рамках одной из традиций, оказывается существенным для другой. Другая традиция как бы «стоит на страже», чтобы подхватить побочный результат. Развитие исследования начинает напоминать движение с пересадками: с одних традиций, которые двигали нас вперёд, мы как бы пересаживаемся на другие.

Например: ученый Кулон занимался проблемой сопротивления материалов и теорией упругости, но в процессе работы в рамках одной научной традиции (движения по проторённым дорогам), он изобрел крутильные весы, что позволило сделать ему «пересадку» на другую традицию - измерение сил.

Резюме: в науке существуют свои методы рождения новаций. Вопервых, это «концепция пришельцев», т.е. метод, при котором ученый приходит из другой области и, будучи не связанным традициями данной науки, делает то, что никак не могли сделать другие. Во-вторых, это явление монтажа, т.е. новая комбинация из уже известных теорий, методов, установок, причем взятых не только из науки, но и из культуры в целом. В-третьих, это получение побочного результата, когда ученый, желая получить одно, вдруг получает другое. В-четвертых, это метод метафор, когда название науки соединяется с другими областями знаний, что ведет к переносу на них ее понятий и

13

методологий. В-пятых, это концепция «движения с пересадками», т.е. такой метод создания новаций, при котором побочные результаты одной науки переходят в другую и там становятся источником нового знания.

Вопросы для самопроверки и обсуждения.

1.Когда впервые появился термин «инновация»? Какое он имел значение?

2.В каких науках инновация имеет смысл заимствования какого-либо культурного явления одной культурой у другой?

3.Какое значение понятие инновации имеет в социальных науках?

4.Какой автор ввел впервые термин «инновация» в экономическом значении этого слова?

5.В чем отличие понятия новации от инновации?

6.Каковы сущностные черты инновации?

7.Какие понятия используются для характеристики инноваций?

8.Чем инноватика отличается от философии инноватики?

9.Какую роль философия инноватики играет в развитии инноваций?

10.Какие методы рождения новаций задействованы в науке?

Cписок литературы и интернет-ресурсов.

1.Агентство инноваций и развития экономических и социальных проектов // http://www.innoros.ru/publications/articles

2.Григорьев А.Д., Зимин Д.А. Теории инноваций: формирование и развитие // Официальный сайт Агентства по инновациям и развитию. URL: http://www.innoros.ru/publications/analytics/12/teorii-innovatsiiformirovanie-i- razvitie (дата обращения: 03.12.2015).

3.Котенко, В. П. Основные концепции традиций и новаций в науке [Текст] / В.П. Котенко // Новации и традиции в науке / ред.B. П. Котенко. - СПб. : Издво СПбГЭТУ - ЛЭТИ, 2004. - С. 27-48.

4.Мызрова, О.А. Развитие и современное состояние теории инновации / О.А. Мызрова // Инновации. 2006. - № 7. - С. 79-83.

5.Степин, В.С. Философия науки и техники [Учебное пособие] / В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. - М.: Контакт – Альфа, 1995. – 372 с.

6.Цветкова, В.Д. Новые возможности исследования новаций инноваций в философии [Текст] / В.Д. Цветкова // Вестник Челябинского государственного университета. - Выпуск № 14. - 2008. - С. 104-109.

Тема 2: Новации и инновации в контексте философской антропологии.

Цели изучения темы: сформировать представление о новациях и инновациях как о понятиях, тесно связанных с субъективной человеческой деятельностью, свободой, творчеством в контексте самореализации личности; охарактеризовать деятельность новатора, инноватора и консерватора через их диалектическую связь, раскрыть смысл понятий креативности и

14

инновационной личности, а также показать трансформацию человека в инновационном (постиндустриальном) типе общества.

ПЛАН.

§1. Новатор и инноватор как субъекты инновационной деятельности.

§2. Свобода, творчество и креативность как экзистенциально-онтологические и антропологические основания инновационной деятельности.

§3. Симулякры и симуляция как антиподы новаций и инноваций в современной постмодернистской культуре.

§4. Трансформация человека в инновационном обществе.

§1. Новатор и инноватор как субъекты инновационной деятельности.

Основные понятия: инновация, новатор, инноватор, консерватор, инновационная деятельность.

Проблемы развития инноваций невозможно рассмотреть вне философско-антропологического анализа таких понятий, как новатор, инноватор, инновационная личность, креативность и пр.

Субъектами и главными акторами инновационной деятельности выступают новаторы и инноваторы.

Новатор - человек, вносящий и осуществляющий новые, прогрессивные принципы, идеи, приемы в какой- л. области деятельности.

В модели Э. Рождерса, рассматривающей распределение потенциальных потребителей инновации, выделяются пять групп: новаторы (2,5 %), ранние последователи (13,5 %), раннее большинство (34 %), позднее большинство (34 %) и опоздавшие (16 %). Как видно, новаторов крайне мало, так что деятельность по созданию нового, во-первых, оказывается весьма затруднительным мероприятием, кроме того, во-вторых, она мо-

жет быть отторгнута действительностью.

Инноватор – субъект инновационного процесса, “мозговой центр”, который возглавляет креативный интеллектуальный поиск, от которого исходит инициативность и оригинальность предлагаемых решений.

И хотя интуиция нового может быть внерациональна и сверхрациональна, а “открытия не делаются по заказу”, сам инновационный процесс мыслится как вполне сознательный, требующий соответствующих ресурсов, компетентности, знания, воли, профессионализма и пр. Инноватор (субъект, актор) направляет свои усилия, чтобы то новое, которое родилось в его голове, объективировалось структурно и функционально. Однако тем самым он посягает на то, чтобы изменить принятые “правила игры”, осуществляя своеобразный контроль над временем и пространством.

Отличительные признаки новатора:

15

1. Новатор живет на духовном уровне, в мире идей. Для него важен процесс творчества, он получает от него огромное удовольствие. А результат ему не так уж и важен. Сам процесс бесконечен. У него нет конечной цели.

2.Он сам конструирует процесс, в котором участвует. Заранее, не дожидаясь момента, когда ситуация подтолкнет его к активным действиям.

3.Поскольку новатор постоянно ищет новые идеи, то для него характерно поисковое поведение.

4.Новатор живет будущим и находится в глобальном бесконечном пространстве, из которого черпает свои новаторские идеи.

5.Восприятие мира созерцательное на основе повышенной впечатлитель-

ности.

6.Его система абсолютно открыта миру. Наблюдается активная перекачка энергии изнутри наружу и обратно.

7.Основная роль новатора - генерация идей.

8.Структура мира в его восприятии эклектична и в то же время целостна как цивилизация. Именно поэтому он черпает свои идеи из разных уголков мира, даже от тех цивилизаций, которые уже не существуют, или только зарождаются.

9.Отличается антисоциальным поведением по отношению к обществу, вызванным оторванностью от социальной практики, «витанием в облаках». Пример новатора – известный математик Перельман. Новатор абсолютно не способен донести пользу своих идей до общества без помощи инноватора и консерватора.

10.Для новатора характерен синтетический стиль мышления с дивергентной траекторией движения мыслей. Таким образом, мысли новатора способны двигаться в разных расходящихся направлениях, находить там новые интересные идеи и затем комбинировать их в новых необычных сочетаниях.

Отличительные признаки консерватора (традиционалиста):

1.Воспринимает внешний мир на основе четких отработанных инстинктов по принципу «стимул–реакция».

2.Нацелен на результаты (конкретные, четкие,

желательно количественные).

3.Пассивен, ограничен рамками традиций. Поведение детерминировано и основано на автоматических инстинктах.

4.Живет в ограниченных рамках уже сформировавшихся в прошлом стереотипов и работает в конкретном локальном пространстве.

5.Его восприятие мира основано на описании и преподнесении другим своего видения. Фактически он переводит инновацию на правильный язык.

6.Отличается закрытостью.

7.Владеет необходимыми технологиями для превращения штучных инноваций, понимание которых доступно единицам, в массовый продукт, воспринимаемый всеми членами общества.

8.Живет в совершенно реальном мире, насыщенном конкретными фактами, относящимся к определенному конкретному типу культуры.

16

9.Рассматривает инновацию с точки зрения реального продукта, который должен быть успешно продан представителям конкретной культуры.

10.На основе системного восприятия внешнего мира он достраивает инновацию до системного продукта. Для него главное найти тех, кому инновация будет полезна, выгодна. Он ее рассматривает достаточно жестко с точки зрения функциональных характеристик.

11.Абсолютно социален, люди ему доверяют. Рассматривают и используют его как надежный источник информации.

12.В результате он успешно консервирует инновацию, которая в результате становится полезным товаром.

13.Использует стандартное аналитическое конвергентное мышление. Его задача — проанализировать весь потенциальный рынок, выделить на нем наиболее перспективные сегменты с точки зрения восприятия инновации. И затем сконцентрироваться на превращении инновации в товар для этой конкретной группы потребителей.

Отличительные признаки инноватора:

1.Рассматривает саму инновацию одновременно и как процесс, и как результат. В этом проявляется дуализм инновации. Как только инноватор получил инновацию как результат, она тут же нуждается в обновлении, иначе устареет, а это уже процесс.

2.Опирается в большей степени на интеллект.

3.Характерна активная реакция. Она определяется целью и ситуацией.

4.Поведение вариативно. Он способен вести себя по-разному даже в схожих ситуациях.

5.Рассматривает инновацию как существующую сегодня, в настоящем времени, активно перемещаясь между глобальным и локальным уровнями, т. е. находится в глокальном пространстве (термин глокализация предложен А. Морита — корпорация Sony). Пространство функционирования инноватора конечно.

6.Оформляет инновацию, т. е. материализует воспринятое новатором.

7.Система полуоткрыта — открыта для партнеров и закрыта для возможных конкурентов.

8.Является представителем homo pragmaticus, внедряет новации, полученные от новатора, превращает их в инновации и передает затем консерватору для реализации. Он выполняет важную связующую роль в инновационном процессе между идеей и конечным продуктом.

9.Имеет дело с мозаичным миром, состоящим из связанных во фрагменты элементов, которые имеют и сходные и отличные кросскультурные признаки.

10.Способен наделить абстрактные виртуальные, самые бредовые идеи, реальными чертами из тех фрагментов, которые он сам конструирует или берет из внешнего мира.

17

11.Внедряет инновации на стыке различных культур в кросскультурной внешней среде. Может показать консерватору, что идея на самом деле не такая уж бредовая, а вполне реальная, если на нее правильно посмотреть.

12.Маргинален, т. е. как бы дополнителен по отношению к обществу. Не противостоит ему, но и не является его членом. Это помогает получить признание инновации от общества и успешно культивировать ее в наиболее восприимчивую его часть и дополнительно адаптировать саму инновацию. Фактически он создает возможность апробировать и протестировать инновацию на узкой части общества.

Таким образом, новатор – это генератор новых идей, инноватор – тот, кто способен внедрить новацию, создать инновацию, консерватор – тот, кто приспосабливает инновацию к практической жизни. Эти три субъекта инновационной деятельности связаны самым тесным образом.

Классификация инноваторов по основаниям:

1.По типу инновационной деятельности:

создатели новшеств;

реализаторы новшеств: их отличие от создателей в том, что они создают не сами новшества, а технологии освоения и внедрения новшества.

2.По основной специальности:

профессионалы;

самодеятельные инноваторы.

3.По количеству участвующих:

коллективные;

индивидуальные инноваторы.

4.По предмету инновационной деятельности:

разработчики новых материальных продуктов;

разработчики новых технологий;

разработчики новых методов деятельности (новые методы обучения, лечения, управления на предприятии);

разработчики новых социальных норм.

В психологии используются аналогичные новатору и инноватору понятия. Так К.-Г. Юнг ввел в науку два типа человека: мыслитель и деятель. Мыслитель – это как раз новатор, генерирующий идеи, которые, как правило, остаются им самим не реализованными. Инноватор – это деятель, который способен подхватить новацию и реализовать ее. Он активен и прагматичен, хотя и не лишен творческого мышления и воображения.

Резюме: основными субъектами инновационной деятельности выступают новатор, инноватор и консерватор. Они связаны между собой диалектически: новатор – это тезис, консерватор – антитезис, инноватор - синтез. Новатор утверждает нечто новое: осуществляет открытия на индивидуальноличностном уровне, внутренне решает собственные экзистенциальные задачи, но может не иметь возможности применить собственные разработки в силу внутренних особенностей личности или внешних обстоятельств. Консерватор отрицает все новое, придерживается традиционных образцов решения задач,

18

его главная функция – приспособить уже внедренную инновацию к жизни. Инноватор способен, как и новатор, разглядеть в идее нечто новое и принять ее, реализовать практически: воплотить, внедрить инновацию. Этим самым он изменяет социокультурную среду. Таким образом, инноватор устанавливает необходимые связи между сферой конкретно-научного, прикладного знания, других форм знания (художественного, идеологического и т.д.) и другими, давно сложившимися сферами деятельности.

§2. Свобода, творчество и креативность как экзистенциальноонтологические и антропологические основания инновационной деятельности.

Основные понятия: новации, инновации, свобода, творчество, творческая деятельность, ответственность, креативность, эвристика, инновационная деятельность.

Инновации являются продуктом поисковой, творческой деятельности ученых, конструкторов, разработчиков и изобретателей, плодом их знаний, работы интеллекта, мысли и воображения. В этой связи необходимо рассматривать новации и инновации через соотнесение с понятиями свободы, творчества и креативности. Именно в этом срезе можно определить истоки рождения инноваций и самой инновационной деятельности.

Новация и свобода.

Условием новаций, безусловно, является свобода. Несмотря на фундаментальную сложность и многогранность этого понятия, в контексте философии инноватики можно сказать, что свобода – это самоопределение личности, по словам И. Канта - возможность начинать причинные ряды изменений. Т.е. это основа любого рода деятельности, в особенности творческой, каковой является рождение инноваций. Свобода, а не необходимость является основой выбора, творчества, созидания.

Свобода – это отличный от природы и достаточно специфический способ человеческого существования. Животное знает лишь необходимость обитания в пределах ареала, оно встроено в пищевые цепочки, оно всецело определяется инстинктами. Свобода человека, напротив, приводит к размыканию и преодолению заданных природой поведенческих моделей, что дает возможность человеку самостоятельно определять свое место и свой статус в этом мире. Такое открытое непредзаданное существование характерно только для человека: именно человек способен идти вразрез инстинктам, бросаясь под амбразуру ради спасения других, или же становясь монахом и давая обет безбрачия.

Свобода не является вседозволенностью, она всецело определяется ответственностью как своей внутренней мерой. Ответственность – это особая рефлексивная позиция человека, способного просчитать последствия своих или коллективных действий и поступков, осознание своей свободы, себя как источника полагания нового. Инноватор непременно является свободной и ответственной личностью.

Инновации и творчество.

19

Понятия «творчество» и «инновация» синонимами не являются. Под творчеством подразумевается генерация новых идей, инновация же есть их успешное воплощение. Творчество — это открытие принципа, инновация — перевод этого принципа в полезные товары и услуги.

Длительное время творческий процесс под влиянием метафизических представлений, догматов религии, агностицизма, биологического детерминизма и других идеалистических теорий считали таинственным, принципиально непознаваемым.

Творчество, по словам Канта, есть полагание, дающее новое правило, какого нельзя вывести ни из одного предшествующего принципа или примера. Это одно из самых близких, но не исчерпывающих данное понятие определений. В онтологическом исследовании творчества А.Г. Вяткина рассматривает его как «прерывание развертывания некой заданной логики и одновременно полагание основ для новой». Она фиксирует, что творчество есть прыжок в неизвестное, ранее не бывшее и не определенное изначально: «Это совершаемый в акте чистой интуиции скачок в новое видение». Такое понимание творчества присуще западной культуре в отличие от Востока и Древней Греции. Именно христианская западная традиция делает творчество альфой и омегой нашей цивилизации, обнаруживает в нем бытийную основу.

Онтологические особенности творчества:

1)Исходит из свободы человека.

2)Непредзадано: творчество как принципиально новое, не бывшее не может возникать как результат развития предшествующего, не может быть выведенным из старого.

3)Есть всегда полагание нового, не бывшего.

4)Строится на творческом воображении как способности схватывания и удерживания края непредметного, благодаря чему открывается непредзаданный горизонт множества возможностей, в котором мышление находит истоки для своих новых определений.

5)Есть движение от непредметного к предметному, от интуитивного образа к отрефлектированной идее, теории.

Исходя из этих специфических черт творчества, можно дать такое определение. Творческая деятельность – это деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью

иобщественно-исторической уникальностью. Творчество специфично для человека, так как всегда предполагает творца – субъекта творческой деятельности. В природе происходит процесс развития, но не творчества.

Творчество характеризует деятельность новатора, который генерирует новое. В Теме 2 §1 было показано отличие новатора от инноватора. Последний отличается своей способностью не только видеть новое, но и внедрять его в практику. Так же считает философ К.С. Пигров, полагая, что дело не столько в том, чтобы получить новый значимый результат, сколько в том, чтобы включить его в существующий социум (общество), запечатлеть его в существующих социальных институтах именно как новый и значимый.

Тема творчества в современной постмодернистской культуры приобрела иной ракурс. Творчество и свобода – это не создание принципиально нового, а

20