ИГПЗС учебный год 2023 / Китай
.docxИстория Китая большая, но о ней известно мало. Все знания о Древнем Китае, которые есть, добыты в течение 20-ого века в результате раскопок, продолжающихся до сих пор.
Историю Древнего Китая пытались отразить через призму Европы.
Документов от Древнего Китая сохранилоь очень много. Самая известная – восьмитомная история. У него история Китая начинается с 11 века. Ранняя история 1889 году Китайский историк придя на рынок обнаружил, что продаются старые черепки черепахи. Он узнал, что это древние письмена, которые были записаны религиозными служителями неизвестного до сих пор государств. Торговцы рассказали, где находили и в конце 20-ых годов начались раскопки в районе северной долины реки Хуанхэ. Раскопали резиденцию правителя Древнего Царства. Сама территория имела название «Шан». Перенесли столицу за реку, и та местность имела название «Инь». В итоге – Шан-Иньское.
Периодизация государственности:
1. Государство Ся. (25-17 вв до нашей эры). Сложилась такая организация общества, которая имели признаки государственности.
2.Государтсво Шан (17 – 11 вв. до нашей эры). Из-за того, что перенесли столицу в другое место, стали именовать государство Шан-Инским. Унаследовала государственность династии Ся. Теократическое государство, в котором считалось основанием власти верховного правителя – воля богов. Правитель – человек, который постоянно общается с богами и осуществляет их указания на Земле. Постоянно задабривает богов, принося жертвоприношения (в основном животные, но были и люди). Не было централизованным государством. Представляло собой совокупность самостоятельных общин. Было три зоны в пространстве власти правителя (Ван).
1. Узка зона. Территория, которая примыкает к резиденции Вана, примерно 24 кв. м., а численность населения превышало в 20 раз численность большого города.
2. Средняя территория. Управлялась своими правителями, которые просто платили дань.
3. Внешняя территория. Занимали союзные племена, была договорённость с правителем. Была договоренность о защите с правителем.
Централизация приобреталась в первую очередь при помощи сборов налогов. Власть передавалась от отца к сыну (наследственная монархия), властные полномочия монополизировала одна семья. С середины 11 века до середины 10 внешнее племя Западного Джоу победила Шан-Янское правительство и создало новое правительство. Верховная государственная власть опиралась на божественное происхождение.
3. Государство Западного Джоу (11 век – середина 8 века до нашей эры). Причиной восстания было то, что Шанский правитель прогневал небо. Оправдание захвата власти Джоувцами было то, что Шанский правитель прогневал небо. Это получило термин «Доктрина (Мандат) Неба». Доктрина компромисса между правителем и подчиненными, ибо общество из содержало. Отказались от религиозной доктрины Шанских правителей и предложили иной подход. Формированию этой доктрины помог Мандат Неба, а помогли события, произошедшие через несколько лет.
Шанская власть через несколько лет восстала, из-за того, что на престол вступил сын Джоу. У умершего вождя был младший брат, который взял бразды правления и подавил восстание. Он сам описал события в летописи, которая и стала называться «Мандатом Неба». Небо одно, а значит и правитель должен быть один. Под небом понимается не сфера, а потусторонниий мир, который имеет власть над миром и туда переселяются умершие. Эта сила и управляет обществом, а
Ван – представитель того мира.
власть осуществляется во благо общества.
Властитель теряет власть, если он становится неугоден Небу. Может выражаться гнев Неба в различных засухах, землетрясениях, наводнениях, во всем том, что приводит к голоду и смерти.
4.Если властитель при осуществление власти не обеспечивает благополучие общества, то он должен оставить власть. Главный критерий власти – заслуги перед обществом. Идея, легитимирующая восстания, в Европе получила согласие только в 18 веке.
Ван не представал как предводитель общества. Ван здесь представитель, а государство зависит от общества, поэтому Ван договаривается.
Нет должностей, подобных современным. Есть только поручения, функции, но не должности. Выполнение поручений выплачивается не деньгами, а наделом земли, скотом и работниками, которые служат для обеспечения материальных потребностей. Не совсем точным является высказывание, что это аналог феодального государства.
Просуществовало в качестве единого государства до середины восьмого века. После стало распадаться из-за материального обеспечения управленцев, у которых исчезал стимул служить государству. Со временем терялась связь имущественных прав хозяйства с государственной службой. Распад случился из-за самодостаточности местных правителей. Ведет к консолидации имениий к образованию государств. Империя Джоу перерастает в конгламерат некольких крупных государств. Привело к периоду весен и осеней.
4. Период весны и осени (по имени произведения), (середина 8 века – середина 5 века). Период полных анархий, когда государство Джоу распалось. В середине 5 века сформировалось несколько крупных государств: Хань, Ян, Цинь, Вэй, Чжоу, которые начали борьбу между собой. И начался новый период.
5. Период сражающихся царств (Джанго) (середина 5 века – 221 год до нашей эры). Победило государство Цинь. «Книга правителя области Шан» говорит, почему государство Цинь победило. Шан Ян (361 – 308 год до н. э.) провел реформы, истребив то, от чего страдали государства.
1. Шан Ян выселил знать на окраины государства, ослабив влияние аристократических семей на государство.
2. Реформа налогообложения. Ранее платили за семью (независимо от членов), а теперь платила моногамная семья, состоявшая из мужа и жены. Разделил огромные общины на парные семьи. Увеличил поступления в казну.
3. Ввел правило раздачи земельных наделов за службу. Так удалось сформировать хорошую армию.
Постепенно стали завоевывать государства. Было самое крупное государство в Китае.
6.Циньская империя (221 – 210 до нашей эры). Был первым правителем, именовался Первым Великим Императором государства Цинь (Ци шинь хуан Ди). Объединил всю элиту. Его политика, опирающаяся на армию, давала возможность не договариваться с правителями завоеванных земель, разрушив и центролизовав все, кроме общин. Создал жесткий аппарат управления, где каждый получил свои полномочия. Пытался все прописать в законах, уделяя меньшее значение обычаям. Он старался к унификации всех сторон жизни империи. Легимз – принуждение к повиновению воли, выраженной в законе.
Ци Шинь Хуан Ди увековечил свою армию. Был активным человеком. В 210 году, приехав из поездки по провинциям, почувствовал себя плохо и умер. Его старший сын Фусул отправился охранять границу из-за ссоры с отцом, а при дворе остался младший сын, который не готовился к управлению страной. Евнух, прислуживший младшему сыну. Зная, что отец прогневался на старшего сына, младший скрыл факт смерти отца и от имени отца послал старшему грамоту, в которой даровал ему смерть (в Китае в отношении крупных сановников и членов императорской семьи существовала привилегия дарования права смерти) и брат выполнил волю отца. Так на престоле оказался младший сын, непригодный к управлению, а управлять стал евнух, который тоже не был готов. Вся страна была разделена на провинции, которые были разделены на уезды, которые тоже были разделены. Существовала огромная иерархия, а верховный властитель обязан был вести над ними надзор. Государство взвалило на себя много функций, которые ранее осуществлялись обществом.
Ци Шинь Хуан Ди разрушил систему самоуправления и стал сам назначать всех управленцев. Решил сделать систему управления подобной армии. В итоге младший сын совершил самоубийство. Восстания начались с начала 209 года. В августе вспыхнуло восстание Лю Бама, который был одним из работников, который смог захватить контроль над уездом. В октябре второе восстание возглавил зажиточный староста общины, имевший опыт управления и пользовавшийся авторитетом. А все из-за того, что император решил усилить границы и всю молодую знать обязал служить, не даровав ничего.
Уже в августе 208 года армия Лю Бама захватила дворец. Его тактика достижения победы над правителем определило политику государства. Лю Бам старался со всеми договориться, оставляя правителей, которые с ним договаривались.
Распалось после смерти первого правителя. Лю Бам основал новую династию. Окончательно подовил все попытки Циньской знати в феврале 202 года. Возникла новая династия.
7. Ханьская империя (202 – 2 век нашей эры). Во главе империи стала семья из страны Хань. Сын и внук окончательно реорганизовали государство в Ханьскую империю. Лю Бам восстановил прежнюю систему управления, укрепив общину и оставив представителей знати, укрепив и их положение, сделав из них крупных землевладельцев, которые могли управлять вверенной им территорией. Реорганизовал и сам аппарат управления. Бюрократия берет свое начало с Ханьской империи. Деление управленцев на 20-22 ранга. Занятие должностей определялось успешными экзаменами. Студентами называли «Ши». Они были целым классом. Впервые попытку ввести некие экзамены были еще в государстве Джоу, но в Ханьской империи это стало обыденностью. К экзамену готовились долго и писали экзамены. В иных государствах это тоже было (Конфуций был учителем, его наставления были о человеке в обществе, взаимоотношения человека и государства). Ввел идеологию конфуцианства. Строя централизация и система должностей. Административная власть концентрируется маршалом (Тайвэем), Человека, отвечающего государственным аппаратом и человека, ведающий общественными работами. Выделяется стройная организация правосудия. В Китае было принято заводить специальную комнату, в которой бы хранились законы. Государство заботилось о письменности и законах. Писцы имели большое значение, имели три титула и были важнейшими должностями.
С 9 по 25 год был период хаоса, когда не нашлось наследника и власть попытался захватить муж сестры одного из императоров. В этой войне победил родственник императора по мужской линии, который в 25 году продолжил династию, чьи потомки правили до 2 века.
ПРАВО
Правовые нормы считались произведением людей, это объясняла повышенную роль законодательства. Сама организация Китайского общества подразумевала самостоятельность общин, регулирующихся обычаями.
Закон в основном был уголовным, относился к преступлениям и наказаниям и административным (инструкции к должностным лицам). Это есть в любом памятнике. Если определять правовую культуру Китая, то представляется нож. Более 200 составов были со смертной казнью. Жесткость доктрины невозможно определить.
Не дошли полностью законы, создававшиеся в Древнем Китае, но о их наличии говорит сильное регулирование в Средних веках, что говорит о мощной законодательной традиции. Правители выделяли людей, ведавших составлением законов, хранивших их. В Китае нет профессиональных юристов. Сама законодательная деятельность совмещается с юридической. Хранителем законов и из составителем был один из самых способных должностных лиц.
Еще особенностью считается преемственности. Каждый правитель не считал законы прежних правителей чужими, а считал их своими. Существовала традиционная правовая культура, которая была четко поделена на сферу государственного управления и сферу общинной сферы. Брачно-семейные отношения регулировались общиной. Государство же регулировало только уголовное и административное право.
Община и семья были государством в государстве. Много отдавалось нерушимости семьи. На первое место ставятся преступления против семьи. Император тоже считался отцом всего народа, на которого жесткие наказания тоже распространялись.
Огромная роль в правоотношениях играла репутация. Сделки не рекомендуется заключать с порочным человеком.
Доктрина пяти зол существовала еще в государстве Джоу. В отдельную категорию выделялись преступления против семьи.