7925

Такое толкование объясняет, как феномен одиночества связан с существованием человека. Тем самым одиночество понимается как неизменное, постоянное свойство человека. Принципиальным считается, что человек изначально одинок.

7.Говоря о ситуативном аспекте переживания одиночества, следует отметить, что одиночество можно рассмотреть как количественную и качественную характеристики человеческих контактов. Такое понимание объясняет, как переживание одиночества могут нарушать душевное равновесие. Принципиально это означает, что человек в отдельных ситуациях чувствует себя одиноко.

8.Одиночество есть результат психического процесса, который протекает на многих уровнях. Поэтому одиночество есть своеобразное переплетение психических процессов на когнитивном, эмоциональном и деятельном уровнях. Каждый из этих трех уровней обязательно присутствует в конкретном переживании одиночества. Тем самым одиночество является больше чем только специфическим чувством. Одиночество, как правило, осознается как ощущение изолированности, пустоты, потери, разрыва, тоски, горечи, отверженности и т. п. Все же эти эмоциональные процессы обязательно предваряются процессами когнитивного уровня, такими как восприятие, сравнение, предположение, интерпретация, определение причин. На этом основании можно предложить следующее определение одиночества: «Одиночество - это болезненное осознание внутренней отделенности от других людей и возникающая на этом основании тоска по человеческой связи и придающим жизни смысл отношениям».

9.Насколько многочисленны причины, вызывающие одиночество, настолько же разнообразны формы его преодоления, поэтому конкретные формы стратегии преодоления одиночества будут зависеть от многих факторов. Наиболее разработанными являются программы когнитивно-бихевиоральной терапии, главная цель которых - показать альтернативу собственным дисфункциональным мыслям и поведению и сделать возможным их изменение. Положительным моментом этих программ можно назвать формирование понимания того, что отношение к себе может быть таким же ценным, многосторонним и удовлетворительным, как и отношение к другим, и что возможность уединенной жизни дает шанс преодолеть стрессовую зависимость от других.

10.При профилактике одиночества не следует забывать, что одиночество

всилу своей антропологической природы полностью устранить нельзя. Профилактическое воздействие, поэтому, может заключаться лишь в том, чтобы изменить вызывающие одиночество факторы и обучиться адекватным навыкам, которые дадут возможность удовлетворительного общения с ним. Профилактические меры могут быть направлены как на специфические, так и на

11

общие признаки одиночества. Соответственно многофункциональной детерминации одиночества эти меры проводят на интерактивном, групповом и структурном уровнях.

Теоретическая и практическая значимость работы. Основные идеи, изложенного в диссертации подхода к анализу одиночества, могут содействовать привлечению общественного внимания к проблемам одиноких людей и благодаря этому - осознанию необходимости соответствующих организационных мер и научного поиска. Некоторые выводы могут иметь прикладное значение в рамках здравоохранения, социального обеспечения, благотворительной работы, а также в деле организации системы различных филантропических институтов. Поскольку проблема одиночества является пограничной, то некоторые положения могут оказаться полезными для психологов, социологов, социальных работников и психиатров. Материалы диссертации могут быть использованы для разработки спецкурсов, а также в преподавании философии, социологии, психологии и других гуманитарных дисциплин.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и приложения. Работа изложена на 334 страницах. Список литературы включает 321 наименование.

Апробация исследования. Основные идеи и результаты исследования излагались автором в 2 монографиях, в ряде статей и выступлений на региональных, российских и международных конференциях. В 1999 году автор проходил научную стажировку в ФРГ на философском факультете Тюбенгенского Университета, где его исследовательская концепция и полученные результаты по данной тематике подвергались профессиональному обсуждению. Работа в архиве Эриха Фромма по теме «Одиночество и уединение в творчестве Э. Фромма» нашла внимательного критика в лице председателя международного общества Фромма доктора Р.Функа. На основе полученных результатов автором был разработан спецкурс «Отражение феномена одиночества в философии, религии и художественной литературе», который читался студентам Гуманитарного факультета Ижевского Государственного Технического Университета. В ходе проведения исследования идеи, изложенные

вдиссертации, были апробированы на научных конференциях и симпозиуме,

атакже использовались во внеучебной и социальной работе со студентами.

Основное содержание работы Во Введении обосновывается актуальность исследования, определяется

предмет и задачи работы, раскрывается научная новизна диссертации, проводятся основные результаты, полученные диссертантом,

В первой главе «Теоретические подходы к изучению одиночества» даются терминологические пояснения к понятиям «одиночество» и «уединение». Указывается, что существует содержательное различие употребления этих

12

терминов в разных языках. Исследуя факторную структуру лексически эквивалентных понятий в немецком, английском и русском языках, было установлено, что немецкие понятия «Einsamkeit» и «Alleinsein», английские понятия «loneliness» и «solitude» и русские «одиночество» и «уединение» находятся в определенной полярности друг к другу. Данная полярность проявляется в понятийных парах: loneliness - solitude; Einsamkeit — Alleinsein; одиночество - уединение. Причем эта полярность понимается феноменологически: «одиночество», исключающее общность, субъективно, а «уединение», констатирующее общность, объективно. Термин «одиночество» используется для обозначения психического состояния покинутости, разобщенности, коммуникативной беспомощности. Термин «уединение» используется для обозначения объективного состояния физической отделенности от других людей и не применяется для обозначения субъективного чувства. В современном русском языке термин «одиночество» является доминирующим.

Исследуя психологический аспект одиночества, автор приходит к выводу, что одиночество понимается как один из видов тензионного состояния, то есть состояния, отражающего определенную степень напряжения. Для одиночества как тензионного состояния характерны следующие показатели: дезорганизация психической деятельности, существенные отклонения в психомоторике, сдвиги в нейродинамических характеристиках, отклонения в ряде энергетических показателей, а также глубокое чувство физического и психического дискомфорта. Со стороны психической деятельности наблюдается ухудшение внимания, снижение памяти, умственной работоспособности, помехоустойчивости, неверие в возможность собственными силами преодолеть затруднения. Таким образом, одиночество - это серьезный фрустрирующий фактор, вызывающий изменения в психической деятельности человека. Теоретическое многообразие

подходов представлено в этой главе анализом следующих моделей:

1. Психодинамическая модель. Представители этой модели однозначно рассматривают одиночество как негативный феномен, как патологию, как клинически важный фактор. Причины одиночества находятся в деформациях, которые происходят в генезисе личности, её способности к конструктивному саморазвитию. Одиночество является результатом ранних детских влияний на личностное развитие, которые, в свою очередь, обусловлены дефицитом опыта социализации. В своем анализе представители этой модели исходят, как правило, из клинической практики, поэтому становится понятным, почему одиночество трактуется как патология.

2. Социологическая модель. Здесь одиночество понимается как результат нормативного социального давления и воздействия социоструктурных

13

факторов. Одиночество осознается как потеря собственной идентичности и собственного самоосуществления, вследствие чрезмерного приспособления к социокультурным структурам и нормам. Данная модель приписывает одиночеству социальную природу, а также исходит из ситуации взрослого человека. И хотя одиночество оценивается негативно, оно все же не считается патологией, а рассматривается как общий социальный признак.

3. Феноменологическая модель. Эта модель характеризуется тем, что она учитывает вхождение одинокого индивида в социальное поле, но концентрируется при объяснении на внутриличностных факторах. За индивидом признается опыт одиночества, но одновременно подчеркивается его зависимость от социального окружения. Одиночество - это ощущение собственной «наготы» перед другими, это ранимость и отрыв от собственного «Я», либо феноменологическое несоответствие представлений о собственном «Я». Отсюда возникает своеобразная связь между одиночеством и самоактуализацией, Самоактуализация - это спасение от одиночества, это возможность личной самостоятельности и тем самым средство против «фасадности». С другой стороны самоактуализация благоприятствует появлению одиночества, в той мере, в которой повышается ранимость внутреннего Я индивида. Представители данной модели считают одиночество патологией, негативно окрашенным состоянием. Они подчеркивают укорененность одиночества в настоящем, то есть содержание опыта одиночества составляют текущие влияния, которые испытывает личность. Анализ одиночества вытекает как из клинической практики, так и из использования тематической литературы.

4. Интеракционистская модель. Представители этой модели различают социальное и эмоциональное одиночество. Интересна эта модель тем, что она подчеркивает возможность эмпирического понимания одиночества, что делает возможным операционализацию данного понятия. В исследовании одиночества делается упор на концепцию дефицита эмоциональных или социальных связей. Одиночество понимается как аффективное состояние, протекающее в этих двух формах. Эмоциональное одиночество вызвано отсутствием привязанности к конкретному человеку, возникающим либо вследствие событий связанных с потерей близкого человека, например, развод, смерть, либо с разрывом дружеских или интимных отношений. Социальное одиночество вызвано дефицитом дружеских связей, чувства общности, доступного круга социального общения. Особым признаком этого типа одиночества является ощущение намеренного отторжения. Анализ одиночества носит клинический характер. Природа одиночества нормальная. Причины коренятся как в личности, так в ситуации. Однако ключевым фактором являются ситуационные признаки, а именно, текущие события в жизни личности. Таким образом, корни одиночества находятся в настоящем.

14

5.Общесистемная модель. Представители этой модели утверждают, что одиночество нельзя достаточно полно описать, не учитывая реакции среды. Поэтому необходим многофакторный анализ одиночества, В этой связи, одиночество понимается как адаптивный механизм обратной связи, помогающий индивиду сохранить оптимальный уровень человеческих контактов. С помощью этой концепции можно описать многие функционально эквивалентные, но феноменологически различные формы одиночества. Эта концепция открывает возможность анализа желаемого и достигнутого уровня социальных отношений, а также неудачи в установлении таких отношений, Ее представители не считают одиночество патологическим феноменом, а рассматривает его как дефицит или отклонение от существующего равновесия психического и социального самочувствия. Формы выражения этого отклонения могут находиться на любых системных уровнях. Эта концепция подчеркивает, что с одиночеством надо бороться, но устранить его нельзя, так как оно является своеобразным механизмом обратной связи, который способствует благополучию, как индивида, так и общества в целом. Системная теория соподчиняет не только индивидуальные и ситуационные мотивы поведения, но и предлагает терапию одиночества.

6.Когнитивная модель. Одиночество понимается как субъективный феномен, как несоответствие между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов. Здесь подчеркивается роль познания как фактора, опосредущего связь между недостатком социальности и чувством одиночества. Хотя одиночество передает негативный опыт, природа его не клиническая и патологическая, а нормальная. В отличие от других концепций дефицита, одиночество предстает как результат субъективной, когнитивной оценки социальных контактов. При помощи когнитивной модели делаются различия между факторами, вызывающими одиночество и диспозициональными факторами, то есть такими, которые делают личность уязвимой для одиночества. Поэтому анализ одиночества направлен, в большей степени, на вызывающие одиночество признаки. Специфика переживания одиночества вырастает из осознания его причин. Теоретические положения когнитивной модели имеют эмпирическое подтверждение. В исследовании преимущество отдавалось неклиническим пробам, при этом учитывалось влияние, как прошлого, так и настоящего. Центральным аспектом этой модели является «когнитивная активность» личности, в ходе которой индивид осознает и наделяет смыслом свои личные переживания. Причины одиночества кроются как в личности, так и в ситуации. Природа одиночества нормальная. На наш взгляд эта модель является весьма перспективной в исследовании феномена одиночества.

15

7.Интимистская модель. Одиночество есть результат взаимодействия личностных и социальных факторов и вырастает из чувства оторванности от социально значимых связей, из осознания потери или отсутствия социального партнера. Оно наступает тогда, когда межличностным отношениям индивида недостает интимности, необходимой для доверительного общения. Чем выше значимость отсутствующего партнера, тем выше вероятность наступления одиночества. На одиночество влияет фактор зависимости от той личности, которая удовлетворяет социальные потребности. Чем меньше эта зависимость, тем слабее причины, вызывающее одиночество. Если центральный партнер заменяем, то наступление одиночества маловероятно. При поверхностных связях зависимость от центрального партнера становится меньше. Данные выводы в основном доступны эмпирической проверке, хотя в основе теоретических идей лежит когнитивная теория, а не клиническая практика. Одиночество рассматривается как нормальный опыт в условиях сплошной автомизации общества. Причины одиночества коренятся в настоящем.

8.Когнитивно-бихевиоральная модель. Представители этой модели основывают свои рассуждения на когнитивной терапии Бека, в пользу которой говорят клинические исследования, подтверждающие ее эффективность. Одиночество определяется как отсутствие или воображаемое отсутствие удовлетворительных социальных отношений, сопровождаемое симптомами психологического расстройства. Если эти симптомы отсутствуют, то говорить об одиночестве не имеет смысла, даже если такой человек лишен общества других людей. В дальнейшем проводится различие между преходящим одиночеством, ситуативным и хроническим. Это различие связано с продолжительностью времени, в течение которого человек остается одиноким. Важным моментом здесь является то, что ситуативное одиночество может переходить в хроническое. Эта модель рассматривает одиночество на основе клинического опыта. Метатеорией этой концепции являются когнитивные и бихевиоральные теории одиночества. Представители этой модели считают одиночество многоуровневым феноменом.

9.Экзистенциальная модель. Представители экзистенциальной модели не считают одиночество патологическим феноменом, Оно изначально имманентно человеческому существованию. Одиночество есть условие подлинной коммуникации (Ясперс), глубинная основа любого индивидуального бытия (Сартр), момент рождения личности (Бердяев), самость человека (Ялом). Одиночество связано с самосознанием человека, с неповторимостью его «Я», с моментом истины и самопонимания. Таким образом, одиночество - необходимый элемент экзистенции человека, придающий смысл человеческой жизни и способствующий развитию

16

личности. Никакие самые близкие отношения не могут уничтожить одиночества. Поэтому борьба с ним невозможна. Однако человек может ослабить «террор одиночества» «приручив» его и разделив его с другим одиночеством. Более того, проблема экзистенциальной изоляции неразрешима в принципе, так как перед фундаментальными проблемами бытия человек одинок изначально. Этот тип одиночества вызывается непреодолимым разрывом между «Я» и «Другими», разрывом, который существует даже при очень глубоких и доверительных межличностных отношениях.

10. Синтетическая модель. Эта модель имеет принципиальное значение в контексте нашего исследования. Представители этой модели считают, что процессы оценки являются центральным, направляющим фактором когнитивной деятельности при переживании одиночества или уединения. Этот процесс оценки теоретически содержит два направления: позитивное и негативное, которые задаются в соответствии с актуальными модусами бытия. Объектом процесса оценки в этой модели являются модальности психического и физического уровней бытия. Оценка того или иного уровня устанавливает психические феномены одиночества, уединения или общности. Взаимодействие физических и психических уровней бытия понимается как психическая динамика, которая в модели способствует матричному расположению обоих этих уровней. Отсюда можно вывести восемь основных форм переживания общности или раздельности, которые сообразно оценки того или иного полюса обоих уровней бытия, описывают и объясняют феноменально различные модусы общности, уединения или одиночества. На концептуальном уровне модель определяет одиночество как в рамках психической раздельности, так и в рамках физической общности. Она указывает на различные модусы оценки раздельности и показывает взаимодействие основных детерминант этих модусов.Модель указывает не только на то, что существуют различные модусы переживания одиночества и уединения, которые могут индивидом испытываться в зависимости от ситуации, но и помогает установить, каким образом процессы оценки определяют тот или иной модус переживания. В модели учитывается ряд детерминант, способствующих феноменологическому многообразию одиночества. Сюда относятся социально-структурные и индивидуальноличностные признаки. Комбинация этих уровней препятствует тому, чтобы соответствующие феномены односторонне объяснились только индивидуальными или только социальными факторами. В большей мере учитывается взаимодействие этих детерминант. Тем самым двухуровневую модель можно расширить до трехуровневой модели. Первый уровень устанавливает специфичность и психическое возникновение соответствующего феномена (одинокий, уединенный, неодинокий). Оба

17

других уровня указывают, какие индивидуальные и социальные детерминанты при этом участвуют. Следующая схема демонстрирует процессы оценки, которые могут вести к одиночеству: ситуация—оценка физического и психического уровней бытия—переживание одиночества, уединения или общности—действия на основе переживания.

На основании вышеизложенного можно попытаться более детально раскрыть содержание когнитивной составляющей одиночества. Понятие «одиночество» имеет много определений, но несмотря на эти понятийные различия, все-таки можно выделить три общих аспекта:

1)одиночество является следствием неудовлетворенной потребности

всоциальном общении и близких доверительных отношениях:

2)одиночество -это результат когнитивных процессов. Реальные отношения человека сравниваются с желаемыми идеальными отношениями. Осознание несоответствия между ними вызывает одиночество;

3)одиночество есть результат недостаточной социальной поддержки. Это происходит тогда, когда человек обнаруживает формальность поверхностного общения.

Эти три группы определений, все-таки, не отражают полностью специфику переживания одиночества; не каждый дефицит болезненно перживемых отношений необходимо воспринимать как одиночество. Так, к примеру, «натянутые» отношения к бывшему супругу или коллеге по работе не являются отношениями одиночества. Об одиночестве речь идет тогда, когда отношения отражают момент негативно ощущаемой отделенности от других людей. Эта отделенность должна восприниматься болезненно, потому что простая разделенность с другими людьми совсем не означает наступления одиночества.

Состояние одиночества многослойно, и его переживание отличается от переживания таких эмоций как радость, печаль, страх и т.п. Это связано с тем, что, во-первых, у одиночества имеется когнитивный аспект, который отражается в несоответствии желаемых и реальных отношений индивида. Вовторых, эмоциональная сторона переживания одиночества содержит в себе множество различных негативных ощущений. Важной составляющей этих ощущений будет являться тоска по человеческой связи. В-третьих, поведенческий аспект будет выражаться либо в избегании контактов, либо в чрезмерном их навязывании. В любом случае имеются определенные поведенческие корреляты. И, наконец, в-четвертых, телесный аспект также имеет значение и передается через соответствующий внешний вид.

На основе вышеизложенного можно предложить следующее определение одиночества:

18

Одиночество - это болезненное осознание внутренней отделенности от других людей и возникающая на этом основании тоска по человеческой связи и придающим жизни смысл отношениям.

Под осознанием здесь понимается когнитивная оценка ощущения одиночества, через признание отсутствия значимых для человека отношений. Одиночество, в конечном итоге, всегда актуализируется в сознании человека. И это осознание болезненно. Это означает, что речь идет о негативных, удручающих чувствах переживания одиночества. Негативным в этой связи является воспринимаемая отделенность от других людей. Широко рапространенное словосочетание «дефицит социальных связей» здесь намеренно не употребляется, так как оно предполагает участие других людей в переживании одиночества. Внутреннюю же отделенность от других можно испытывать и в толпе людей, впрочем, как и при внешней изоляции можно чувствовать глубокую человеческую связь. Таким образом, внутреннюю отделенность следует отличать от внешней отделенности, проявлением которой часто бывает уединение.

Боль внутренней отделенности «провоцирует» тоску по связи с другими людьми. Эту связь следует понимать не как пространственную близость, но, в большей мере, как внутреннее единение с другими, как осознание похожих ценностных представлений, убеждений, переживаний и т.д. Только при такой внутренней связи отношения между людьми будут восприниматься как удовлетворительные и осмысленные.

Завершив обзор существующих моделей, можно сделать несколько сравнительных обобщений. Большинство теоретических рассуждений об одиночестве было связано с клинической практикой исследований. Однако представители психодинамической и феноменологической модели считают природу одиночества патологической. Данное утверждение оспаривают представители экзистенциональной модели, для которых одиночество - необходимый элемент экзистенции человека, способствующий его развитию. Природа одиночества универсальная и скрыта в базовой структуре личности. Представители всех других моделей признают природу одиночества нормальной. Говоря о причинах, вызывающих одиночество, необходимо отметить, что основная масса специалистов считают, что они находятся в настоящем и коренятся либо в личности, либо в обществе, либо и в том и другом. Для оценки теории можно использовать различные критерии. Важнейшими являются: завершенность теории, стимулирование дальнейших исследований, эмпирическое подтверждение и практическая значимость теории. Наиболее разработанными и завершенными на наш взгляд являются психодинамическая теория, интимистская модель и когнитивный подход.

Многообразие теоретических подходов свидетельствует о том, что вариации одиночества бесконечны. Однако в их разнообразии четко

19

прослеживаются две основные тенденции. Первая тенденция состоит в понимании одиночества как такого негативного или пассивного состояния, которое разрушает человеческую личность. При этом ее сторонники широко используют эпитеты: вынужденное, тяжкое, безысходное, пугающее. Вторая тенденция сопряжена с квалификацией одиночества как творческого, активного, желанного, необходимого, неотъемлемого начала, из которого рождается полноценная личность. Таким образом, если учесть обе эти тенденции как стороны единого процесса становления личности, то нельзя не признать, что природа одиночества изначально противоречива, многолика и вряд ли почерпаема, оборачиваясь то саморазрушением и подавлением личности, то ее творческим и свободным началом.

Противоречивость данного феномена проявляется в его амбивалентности. Одна часть исследователей сходится на том, что одиночество - скорее, субъективное переживание, нежили особое внешнее состояние человека. Другая часть исследователей полагает, что индивид не виновен в своем одиночестве; одиночество - плод специфических социальных условий, вынуждающих индивидов маскировать свои намерения, замыкаться в себе, подавлять желание быть искренними и открытыми другим людям, убегать от враждебного окружения в свой внутренний мир. Поэтому причины одиночества коренятся исключительно в обществе, а не в индивиде. Следовательно, чтобы искоренить враждебное природе человека одиночество, нужно радикально преобразовать характер социальных связей.

Обе эти альтернативы, думается, являются односторонними и не отражают всей сложности структуры феномена одиночества. Одна из них построена на методологии первенства части над целым, другая - целого над частью. За основу возьмем схему, учитывающую обе альтернативы и основанную на методологии взаимного формирования целого и части. Феномен одиночества обусловлен как индивидуальным ощущением самодостаточности (личность - микрокосм), так и характером социальных связей, враждебных индивиду или притягательных (личность - социальная роль). Пропорции внутренних и внешних факторов одиночества всегда своеобразны, различны, конкретны, а отсюда и многообразие форм одиночества. Сами по себе недостаток, изобилие и особенности социальных связей автоматически не порождают у индивида состояния одиночества. Оно может возникнуть в зависимости от реакции личностного микромира индивида на эти связи, привлекающие его или отталкивающие, соответствующие или не соответствующие его потребностям и исполняемой им социальной роли. Так что в зависимости от конкретного контакта индивида и социума «виновником» одиночества в той или иной степени оказывается и индивид, и социальная среда, и микрокосм «Я», и исполняемая социальная роль.

20