Гонсалес_-_том_1
.pdfразвивали в чернокожих и в индейцах чувство собственного достоинства, в котором им отказывало официальное христианство.
В торговле пау-бразилом с португальцами очень рано начали конкурировать французы, надеявшиеся организовать в Бразилии постоянное поселение. Такая попытка была предпринята в 1555 году Николя Дюраном де Виллеганьоном, основавшим колонию на острове в заливе Гуанабара неподалеку от современного Рио-де-Жанейро. Виллеганьон установил дружеские отношения с индейцами племени тамойо, которые помогли ему укрепить остров. Он также написал Кальвину, и в ответ на его просьбу ему отправили нескольких протестантских пасторов для служения протестантам среди поселенцев. Это и многие другие вопросы создали серьезные трудности в поселении, которое в конечном счете было уничтожено португальцами. Индейцы тамойо и жившие с ними французские беженцы какое-то время продолжали сопротивление. Затем, спасаясь от португальцев, племя переселилось в глубь страны. Когда в конце XVI века английский авантюрист уговорил индейцев вернуться на побережье и бороться за свои земли, их племя было уничтожено. Десять тысяч человек было убито и вдвое больше продано в рабство.
Коротко говоря, ранняя история христианства в Бразилии, как и во многих других странах в период колониальной экспансии, выглядит не особенно привлекательной. Пройдут многие годы, прежде чем будут преодолены негативные последствия такого неудачного начала.
В то время как Испания и Португалия создавали обширные заморские империи и утверждали католичество в дальних странах, в Европе разворачивалась протестантская Реформация. 1521 год, когда Лютер смело предстал перед Карлом V на Вормсском рейхстаге, был также годом, когда Кортес захватил Теночтитлан. С расстояния всего в четыреста лет после этих событий нам, вероятно, еще рано судить, какое из них в конечном счете окажет наибольшее влияние на ход развития христианства. Как бы там ни было, в следующем томе мы вернемся к рассмотрению положения дел в Европе и продолжим рассказ о поисках обновления и реформации и о тех людях, которые посвятили этому свою жизнь.
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ
Порядковый
номер
1
2
3
4
5
6
Дата проведения и название Основные решения
|
|
|
Осуждение Ария |
325 |
I Никейский |
|
|
|
|
|
Сын единосущен Отцу |
|
|
|
Никейский символ веры |
381 |
I Константинопольский |
Подтверждение решений Никейского |
|
|
|
|
собора |
|
|
|
Божественность Святого Духа |
|
|
|
Осуждение Аполлинария |
431 |
Ефесский |
|
Осуждение Нестория |
|
|
|
Мария — theotokos, то есть «Богородица» |
451 |
Халкидонский |
|
Осуждение Евтихия |
|
|
|
Присутствие во Христе двух природ — |
|
|
|
божественной и человеческой |
553 |
II Константинопольский |
Осуждение «трех глав»: Феодор |
|
|
|
|
Мопсуэстский |
|
|
|
Феодорит Кирский |
|
|
|
Ива Эдесский |
680-681 |
III |
Осуждение монофелитства |
|
Константинопольский |
|
|
|
|
|
|
Осуждение папы Гонория |
|
|
|
7 |
787 II Никейский |
|
|
Осуждение иконокластов |
|
|
|
|
|
|
|
И коны достойны почитания (dulid), но не |
|||
|
|
|
|
поклонения (latrid) |
|
|
|
8 |
869-870 |
|
IV |
Конец раскола Фотия |
|
|
|
|
Константинопольский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
9 |
1123-44 I Латеранский |
|
Подтверждение Вормсского |
|
|
||
|
|
|
|
конкордата между папством и империей |
|
||
10 |
1139 II Латеранский |
|
Обязательное безбрачие духовенства |
|
|||
|
|
|
|
|
|||
11 |
1179 III Латеранский |
|
Установление порядка избрания папы |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
12 |
1215 IV Латеранский |
|
Пресушествление |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
Исповедание и причащение как минимум |
|||
|
|
|
|
раз в году |
|
|
|
|
|
|
|
Осуждение |
Иоахима |
Флорского, |
|
|
|
|
|
вальденсов и альбигойцев |
|
|
|
|
|
|
|
Основание инквизиции |
|
|
|
13 |
1245 I Лионский |
|
|
Объявление о низложении императора |
|
||
|
|
|
|
Фридриха II |
|
|
|
14 |
1274 II Лионский |
|
|
Новые правила избрания папы |
|
|
|
|
|
|
|
(действующие в целом до настоящего |
|||
|
|
|
|
времени) |
|
|
|
|
|
|
|
Формальное |
воссоединение |
с |
|
|
|
|
|
Константинополем |
|
|
|
15 |
1311-1312 Вьеннский |
|
Роспуск ордена тамплиеров |
|
|
||
16 |
1414-1418 Констанцский |
|
Конец великого раскола |
|
|
||
|
|
|
|
Осуждение Я на Гуса |
|
|
|
|
|
|
|
Верховенство собора над папой |
|
|
|
|
|
|
|
Планы реформы и проведения других |
|||
|
|
|
|
соборов |
|
|
|
17 |
1431-1445 |
Базельско- |
Формальное |
воссоединение |
с |
||
Флорентийский |
|
|
Константинополем, Арменией и яковитами |
|
|||
|
|
|
|
||||
18 |
1512-1517 V Латеранский |
|
Осуждение раскольнического |
|
|
||
|
|
|
|
Пизанского собора |
|
|
|
19 |
1545-1563 Тридентский |
|
Осуждение протестантов |
|
|
||
|
|
|
|||||
|
|
|
|
Авторитет Писания и предания |
|
|
|
|
|
|
|
Укрепление католической |
|
|
|
|
|
|
|
контрреформации |
|
|
|
20 |
1869-1870 I Ватиканский |
|
Непогрешимость папы |
|
|
||
|
|
|
|
Реформа литургии (использование родных |
|||
|
|
|
|
языков) |
|
|
|
|
|
|
|
Отклик церкви на проблемы современного |
|||
|
|
|
|
мира: |
|
|
|
21 |
1962-1965 II Ватиканский |
|
-международное |
экономическое |
|||
|
|
|
|
неравенство; |
|
|
|
|
|
|
|
- угроза термоядерной войны; |
|
|
|
|
|
|
|
-свобода вероисповедания; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- готовность строить отношения с другими христианами
Литература
1Епископы, не признаваемые католической церковью, выделены курсивом.
2Нехристианские авторы приведены в скобках.
3АННАЛЫ 15.44.
4Анналы 15.44.
5А пологая 1.2.
6Игнатий,Римлянам 1.2-2. 1.
7Мученичество Поликарпа 14.
8Размышления 2. 5.
9Ориген, Против Цельса 3, 55.
10Октавий 12.
11Ориген, Против Цельса 4. 3.
12Опровержение еретиков 1.7.
13К Диогнету 5.1-11.
14Опровержение еретиков, 8
15Там же, 7
16Прот ив Праксея 1.
17Мученичество Перпетуи и Фелицитаты 5.3.
18Евсевий Кесарийский, Церковная история 8. 17. 6-10.
19Епископы, не признаваемые католической церковью, выделены курсивом.
20Знак + указывает, что приведена дата смерти
21См Приложение, где приведен список всех Вселенских соборов с указанием дат и основных решений
22Евсевий Кесарийский, Жизнь Константина 3. 7.
23Евсевий Кесарийский, Послание к кесарийцам.
24Ныне Милана. Дал ее в тексте будет использоваться современное название города. -
Прим. перев.
25Об обязанностях священнослужителей 2.137.
26Проповедь против Авксентия 5.
27Созомен, История церкви 7.25.
28О священстве 6.
29'Гомилия 2.4.
30Письма 28. 2.
31Комментарий книги Иезекииля, предисловие к книгам 2 и 7.
32Приведены имена только наиболее значительных правителей и пап.
33Папы, не признаваемые католической церковью, выделены курсивом.
34С этого времени больше внимания стоит уделять королям Франции и Англии, чем императорам.
35Григорий Назианзин, Послания 101.
36Точное изложение православной веры 4.16.
37Приведено по: G. Z.anamri,Histoirede I'eglise byzantine (Paris:Nouvelles editions latines, 1954), p. 185.
38Послание Элипанду 1.4.
39Григорий VII, Регистр 3.10а.
40Свод канонического закона 2. 1245.
41Проповедь на тему "Блаженны нищие духом".
42О подражании Христу 1.1.3.
43Энкомьенда - букв, "опека", право на пользование землей с проживающими на ней индейцами. - Прим. перев.
44В 1054 году церковь разделилась на Восточную и Западную. Соборы, приведенные в списке после этой даты, проводились только на Западе.
Дополнительная литература
К первой части
Henry Bettenson, ed. Documents of the Christian Church. London: Oxford, several editions. E. C. Blackman. Marcion and His Influence. London: S.P.C.K., 1948.
Virginia Corwin. St. Ignatius and Christianity in A ntioch. N ew H aven: Yale, 1960.
E. R. Dodds. Pagan and Christian in an Age of Anxiety. Cambridge: University Press, 1968.
W. H. C. Frend. The Early Church. Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.
JustoL. Gonzalez.^ History of Christian Thought,vol. I.Nashville: Abingdon, 1970.
Edgar J. Goodspeed. A History of Early Christian Literature. Chicago: University of Chicago Press, 1966.
Revised and enlarged by Robert M. Grant. R. P. C. Hanson. Tradition in theEarly Church. London: SCM, 1962.
Hans Jonas. The Gnostic Religion. Boston: Beacon Press, 1958.
Josef A. Jungman. The Early Liturgy to the Time ofGregory the Great. London: Darton, Longman & Todd, 1959.
Hans Lietzmann. The Beginnings of the Christian Church. London: Lutterworth, several editions.
Hans Lietzmann. Т he Founding of the Church Universal. London: Lutterworth, several editions.
Jaroslav Pelikan. TheChristian Tradition, vol. 1. Chicago: University of Chicago Press, 1971. Robert B. Workman. Persecution in theEarly Church. London: Epworth Press, reprint, 1960.
Ко второй части
Chrysostomus Baur. John Chrysostom and His Time. 1 vols. Westminster, Maryland: Newman, 1959, 1960.
Gerald Bonner. St. Augustine of Hippo: Life and Controversies. London: SCM, 1963. Hans von Campenhausen. The Fathers of the Greek Church. New York: Pantheon, 1959.
Hans von Campenhausen. Men Who Shaped the Western Church. New York: Harper & Row, 1964.
Hermann Doerries. Constantine the Great. New York: Harper & Row, 1972.
F. Homes Dudden. The Life and Times of St. A mbrose. 2 vols. Oxford: Clarendon, 1935.
W. H. C. Frend. The Donatist Church: A Movement of Protest in Roman North Africa. Oxford: Clarendon, 1952.
Robert Payne. The Fathers of the Western Church. New York: Viking, 1951.
Robert Payne. The Holy Fire: The Story of the Fathers of the Eastern Church. London: Skeffmgton, 1958.
Marjorie Strachey. Saints and Sinners of the Fourth Century. London: William Kimber, 1958. Helen Waddell. The Desert Fathers. Ann Arbor: UniversityofMichigan Press, 1957.
К третьей части
Aziz S. Atiya. History of Eastern Christianity. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1967.
Justo L. Gonzalez. A History of Christian Thought, Vol. 2. Nashville: Abingdon, 1971.
Charles Homer Haskins. The Renaissance of the Twelfth Century. New York: Meridian Books, 1957.
Friedrich Heer. TheMedieval World. New York: New American Library, 1961.
J. Huizinga. The Waning of the Middle Ages. New York: Doubleday, n.d.
David Knowles. From Pachomius to Ignatius: A Study of the Constitutional History of Religious Orders. Oxford: Clarendon Press, 1966. Gordon Leff. Heresy in the Later Middle Ages. 2 vols. Manchester: Manchester University Press, 1967.
Gordon Leff. Medieval Thought: St. A ugustine to Ockham. Baltimore: Penguin Books, 1958.
H. St. L. B. Moss. The Birth of the Middle Ages: 395-814. Oxford: University Press, 1935.
George Ostrogorsky. History of the ByzantineState. New Brunswick: Rutgers University Press, 1957.
Roberto Rudolfi. The Life of Girolamo Savonarola. London: Routledgeand Kegan Paul, 1959.
R. V. Sellers. The CouncilofChalcedon:A HistoricalandDoctrinalSurvey. London: S. P. С. К., 1953.
Desmond Seward. The Hundred Years War. New York: Atheneum, 1978.
Barbara W. Tuchman. A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century.New York: Alfred A. Knopf, 1978.
Herbert B. Workman. The Evolution of the Monastic Ideal. London: Charles H. Kelly, 1913.
К четвертой части
Stephen Clissold. The Saints of South America. London: Charles Knight, 1972.
Vincent Cronin. The WiseM an from the West. New York: Dutton, 1955.
George H. Dunne. Generation of Giants: The Story of the Jesuits in China in the Last Generations of the Ming Dynasty. London: Burns & Dates, 1962.
John Hemming. Red Gold: The Conquest of the Brazilian Indians. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1978.
Samuel Eliot M orison. The European Discovery of'America: TheSouthern Voyages, A.D. 1492 - 1616. New York: Oxford University Press, 1974.
Stephen Neill. Colonialism and Christian Missions. London: Lutterworth, 1966.
J. H. Parry. The Discovery of South America. New York: Taplinger, 1979.
Мы также рекомендуем обратиться к книге С. В. Санникова "Двадцать веков христианства" (Одесса, 2001), где можно найти обширный список русскоязычной литературы по данной тематике.