- •Теоретико-методологическиепредпосылки становлениясоциологиикакнауки
- •1.ДревнийКитай
- •2. ДревняяИндия
- •3. Основныесоциально- политическиеидеиантичности.
- •3. Средниевека
- •4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
- •4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
- •4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
- •4. ЭпохаПросвещения(ХVIII
- •ЭпохаПросвещения (ХVIII
- •ОКонтиегорольввозникновениисоциологиикакнауки.
- •О.Конт. Законтрёхстадий:
- •Классическийпериодсоциологии
- •«Понимающая»
- •Классический
- •Сравнениеподходов
- •Психологиямасс(Г. Лебон, Г. Тард)
- •Большиетеории:
- •Классический
- •Феноменологическаясоциология
- •Этнометодология
- •Структурасоциологического знания
- •Бихевиоризм(Э. Торндайк, Д. Уотсон, Б. Скинер)
- •Теорияобмена(Дж. Хоманс, П.Блау)
- •Подходструктурно-функциональный
- •Социометрия
- •Современная
- •Типы общество по Д. Беллу
- •Теория структурации
- •ЭтапыразвитиясоциологиивРоссии
Теоретико-методологическиепредпосылки становлениясоциологиикакнауки
1.ДревнийКитай
•Лао-Цзы рассматривал общество как диалектику двух начал, используя принцип “Инь-Ян” и понятие Дао - путь, данный Небом, которому должны следовать люди.
•Конфуций считал, что люди должны верить во власть, и на первом месте стоит мораль. “Управление человеческим обществом по справедливости”. Власть на основе доверия, совмещение интересов и главенство морали. Конфуций ввёл термин сегментация общества
-деление по интересам и подстройка под целевые аудитории.
2. ДревняяИндия
Законы Ману с яркой социальной направленность (семья малая группа статусная группа общество).
Махабхарата – описывается брахманизм.
Бог Брахма разделил общество на несколько Варн:
•брахманы (высшая варна)
•кшатрии (войны)
•вайшья (земледельцы, торговцы)
•шудры (слуги)
Карма – “данность”, творческий путь человека и задаётся обстоятельствами.
3. Основныесоциально- политическиеидеиантичности.
Первыми социальными философами, которые изучали общество, его традиции, обычаи, нравы, взаимодействия людей были античные ученые:
1.Сократ (ок. 470-399 до н.э.).
2.Протагор (480-410 до н.э.).
3.Платон (427-347 до н.э.).
4.Аристотель (384-322 до н.э.).
3. Средниевека
Николо Макиавелли (1469-1527)
Всредние века появились утопии:
Т.Мюнцер (1590-1525),
Т.Мор (1478-1535), Т.Кампанелла (1568-1639)
4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
Идея общественного договора как причины возникновения государства и послужившей основой учения о гражданском обществе.
Гражданское общество – высший этап развития общества, которое основывается на юридических законах, признаваемыми всеми гражданами.
Г.Гроций (1583-1645), Т.Гоббс (1588-1645), Б.Спиноза (1632-1677)
4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
Просветители - основатели теории либерализма. Либерализм – политическое и идеологическое течение, отстаивающее демократические права и свободы личности, свободы предпринимательства и парламентский строй.
Дж.Локк (1632-1704), Ш.Монтескье (1689-1755), Д. Дидро (1713-1784), Гельвеций (1715-1771), Сен-Симон (1760-1825),
Алексис де Токвиль (1805-1859).
4. ЭпохаПросвещения(ХVIII век)
Джон Локк считал, что люди первоначально невраждебны, но договор нужен для порядка. Локк разделил власть на исполнительную и законодательную.
Шарль Монтескье впервые начал говорить о детерминирующих событий (причинно- следственная связь).
Алексис де Токвиль создатель сравнительной социологии, основанной на историческом
методе
4. ЭпохаПросвещения(ХVIII
век)
Значительный вклад в развитие обществознания внесли классики немецкой философии:
И. Кант (1724-1804), Г.Ф.Гегель (1770-1831)
ЭпохаПросвещения (ХVIII
век)
Иммануил Кант обосновывает в своих работах приоритет общечеловеческих ценностей, и ценностей личности как главной, центральной.
Гегель – великий немецкий философ. Гегелевское учение о диалектике определяет источники развития общества. Главные среди них – внутренние общественные противоречия.