ИздательствоБашкирский государственный педагогический университет им.М. АкмуллыISBNГод2008Страниц20. Философия религии
.pdfМИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. М. АКМУЛЛЫ РОССИЙСКИЙ ИСЛАМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ЦДУМ России
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
для студентов Российского исламского университета
Уфа 2008
УДК 370 ББК 74
И 17
Печатается по решению редакционно-издательского совета Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы
Философия религии: Учебно-методический комплекс для студентов Российского исламского университета/Составитель В.С.Хазиев, - Уфа: БашГПУ им. М.Акмуллы, 2008. – 20 с.
Учебно-методический комплекс составлен согласно госстандартам третьего поколения, и включает тематический план, содержание разделов курса, список рекомендуемой литературы, перечень контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы, вопросы к зачету или экзамену.
Составитель: В.С.Хазиев
Рецензент: д.ф.н., профессор А.Я. Канапацкий
© Хазиев В.С.. 2008 © БГПУ им. М.Акмуллы, 2008
2
Содержание
Обязательный минимум содержания ………………………...4
Требования к знаниям и умениям…………………….………4
Методические рекомендации по подготовительной работе над материалом курса……………………………………………………...5
Календарно-тематический план …………………………...6-8
Программа курса "Философия религии" ……………………9-13
Темы семинарских занятий…………………………………13-14
Темы контрольных работ …….............……………………..14-16
Контрольные вопросы к зачету и экзаменам ………………16-17
Учебники, источники и литература ……………………… 17-18
3
Обязательный минимум содержания дисциплины "Философия религии"
Роль философии в жизни человека и общества; исторические типы философии; человек во Вселенной; философская, религиозная и научная картины мира, природа человека и смысл его существования; познание, его возможности и границы; знание и вера; общество; многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта; человек в мире культуры; Запад, Восток: Россия в диалоге культур; личность: проблемы свободы и ответственности; человек в информационно-техническом мире; роль научной рациональности в развитии общества; проблемы и перспективы современной цивилизации; человечество перед лицом глобальных проблем.
Требования к знаниям и умениям
Цель и задачи курса предполагают формирование у обучаемых знаний, умений, навыков и компетенций в области философии различных конфессий, а также научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека, о многообразии форм человеческого знания: соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни, уметь ориентироваться в них.
Иметь представления в индо-буддийской, даосской, христианской, исламской философии религии.
Знать основные идеи и положения герменевтической философии П.Рикера и феноменологии М.Анри. Особое внимание необходимо уделить знаниям отечественной философии религии, т.е. православия, ислама, иудаизма, буддизма (ламаизма).
Знать и уметь пользоваться аргументацией и критикой различных (исторически сложившихся) доказательств "бытия бога", обращая особое внимание концепту единого бога в исламе.
Необходимо в ходе изучения курса формировать компетенцию самостоятельного мышления на примере сравнительного анализа "морального доказательства бытия бога" И. Канта и идеалов и ценностей ислама.
В ходе изучения курса требуется детально вникать в характеристики философско-религиозной антропологии для примера используя работы Р. Декарта "Метафизические размышления" и Л. Фейербаха "Сущность христианства".
Изучить антропологическую концепцию ислама (философскую и религиозную). Обучаемые должны рефлексировать позиции – ислам как религия и философия ислама.
4
Понимать роль различных типов мировоззрений (мифологическое, ре-
лигиозное, философское, научное, художественное) в развитии цивилизации;
понимать соотношение науки и религии и связанные с ними современные социальные и этические проблемы (их причины и возможные варианты их решения). Знать структуру и методы философии религии.
Понимать смысл философско-религиозных концепций взаимоотношения духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке, отношения человека к природе, возникших в современную эпоху противоречий технического развития и кризиса существования человека в природе.
Знать философско-религиозные учения, рассматривающие условия формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры, понимать роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении нравственных обязанностей человека по отношению к другим и самому себе. Специально рассмотреть эти вопросы в истории философии ислама.
С учетом специфики исламского образования необходимо при рассмотрении каждой темы обращать внимание на гуманистические идеалы и ценности ислама, дополняя федеральное составляющее курса "исламским компонентом" как в разделах бытия, так и в разделах гносеологии, философии общества и личности. Рассматривая предмет философии религии, необходимо обратить внимание на трактовку предмета философии религии в исламской философии, в частности в арабско-мусульманской философии Средних веков (Аль-Кинди, Фараби, Газали, Хамадани, Ибн-Рушд, Ибн-Сина и другие).
Работу В.С. Соловьева "Чтения о богочеловечестве" необходимо рассмотреть в отдельной теме, чтобы уметь сравнивать идеи В.С.Соловьева с философией других конфессий.
При анализе вариантов выхода из глобального кризиса земной цивилизации нужно рассмотреть концепции духовного религиозного возрождения, в том числе и мусульманского.
Освоение содержания курса обязательно предполагает собственное размышление обучаемого, изучение им дополнительной литературы – и не только рекомендованного в Программе, но и самостоятельно выбираемого в фондах библиотек. В качестве материалов для чтения и размышления в УМК по курсам "Философия" и "Философия религии" входит оригинальная работа "Мировоззренческое основание толерантного сознания (Философские эссе).
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВИТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ НАД МАТЕРИАЛОМ КУРСА
Учебно-методический комплекс (УМК) содержит материалы, необходимые для очной и заочной формы усвоения вузовского курса философии религии университетского уровня.
5
Ознакомление с тематически-календарным планом даст обучаемым представление о курсе в целом и о лекционной и семинарской частях его содержания и объема. Обучаемым настоятельно рекомендуется в течение всего учебного процесса постоянно обращаться к всем разделам УМК, чтобы изучение отдельных тем и вопросов проецировался на весь курс целиком.
Необходимо с особым вниманием проработать списки литературы, пометив книги, наличные в собственной библиотеке, привлекшие внимание (лично заинтересовавшие чем-то) и т.д.
Знакомство с семинарскими разработками может быть предварительным или уже после ознакомления с темами первых трех лекций.
При изучении лекционного материала, при подготовке к семинару необходимо вести записи всех непонятных вопросов (то есть составлять свой собственный словарь терминов и понятий) для того, чтобы проконсультироваться с преподавателем непосредственно при встрече, по электронной почте или по Интернету в зависимости от того, как предусмотрено учебной программой.
Выбор темы контрольной работы осуществляется по выбору студента или преподавателя в зависимости решения кафедры.
После усвоения каждой темы необходимо проверять свои знания по контрольным тестам и вопросам. Контроль проделанной за семестр работы осуществляется в форме зачета и экзамена. Экзамен в обязательном порядке включает в себя весь объем пройденного курса. Зачеты и экзамены проводятся согласно расписанию занятий.
Объем учебного курса рассчитан на 200 часов (из них 100 часов - самостоятельная работа студентов) в течение учебного года (в течение двух семестров).
Форма контроля: зачет и экзамен.
Календарно-тематический план курса "Философия религии"
200 часов (100 - аудиторные: 50 - лекции, 50 - семинары1) (100 самостоятельная работа)
|
|
Название темы |
Вид |
Часы |
|
СРС |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1-й семестр 36ч.- лекций, 20 ч. - семинаров |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философия религии как осо- |
Лекция |
|
2 |
|
|
|
|
бый вид философской теории |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское религиоведение |
Лекция |
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религиозный опыт |
Л |
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религиозная вера |
Л |
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 Темы семинаров вариативны. По решению кафедры с учетом специфики подготовки темы и вопросы могут варьироваться в пределах курса. Объем и формулировку вопросов определяет преподаватель перед каждым очередным занятием.
6
|
Философский анализ языка |
Лекция |
4 |
|
|
религии и эпистемология религиоз- |
|
|
|
|
ного знания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Критика религии и филосо- |
Лекция |
4 |
|
|
|
|
|
|
|
Философская теология как |
Лекция |
4 |
|
|
автономное философское знание |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философские способы дока- |
Лекция |
2 |
|
|
зательства или подтверждения бы- |
|
|
|
|
тия Бога |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философские концептуали- |
Лекция |
2 |
|
|
зации "сущности Бога" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общие характеристики фи- |
Лекция |
2 |
|
0 |
лософско-религиозной антрополо- |
|
|
|
|
гии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Современные философско- |
Лекция |
4 |
|
1 |
религиозные антропологические |
|
|
|
|
концепции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Фундаментально- |
Лекция |
2 |
|
|
теологическая антропология |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что такое теология |
Лекция |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Проблемы теоретического |
Лекция |
2 |
|
|
обоснования теологии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары - 20 часов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философия религии как осо- |
Сем |
2 |
|
|
бый вид философской теории |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское религиоведение |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Религиозный опыт |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Религиозная вера |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Философский анализ языка |
Сем |
2 |
|
|
религии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Библия и Коран как истори- |
Сем |
4 |
|
|
ко-культурные памятники |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Критика религии и филосо- |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Философская теология |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Боэций. Утешение филосо- |
Сем |
2 |
|
|
|
|
|
|
2-й семестр - 14ч.- лекции, 30 ч. - семинары
Лекции
|
Теология и философия исла- |
Лекция |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
|
Индо-буддийская религиоз- |
Лекция |
2 |
2 |
|
ная |
|
|
|
|
|
|
|
|
7
|
Классическая даосская фило- |
Лекция |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
|
Богословие и философия в |
Лекция |
2 |
2 |
|
истории православия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религиозное сознание в не- |
Лекция |
2 |
2 |
|
мецкой философской традиции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Герменевтическая филосо- |
Лекция |
2 |
2 |
|
фия |
|
|
|
|
П. Рикера и спиритуалисти- |
|
|
|
|
ческая феноменология М. Анри |
|
|
|
|
Философия религии в России |
Лекция |
2 |
2 |
|
XX века |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары 30 часов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философские способы |
Сем |
2 |
2 |
|
доказательства |
|
|
|
|
или подтверждения бытия |
|
|
|
|
Бога |
|
|
|
|
Декарт "Метафизические |
Сем |
2 |
2 |
|
размышления" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философские концептуали- |
Сем |
2 |
2 |
|
зации |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общие характеристики |
Сем |
2 |
2 |
|
философско-религиозной |
|
|
|
|
антропологии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Людвиг Фейербах |
Сем |
2 |
2 |
|
"Сущность христианства" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Современные |
Сем |
9 |
2 |
|
философско-религиозные ан- |
|
|
|
|
тропологические концепции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мораль: общечеловеческая, |
Сем |
2 |
2 |
|
религиозная, научная и обыденная. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Теология и богословие, тео- |
Сем |
2 |
2 |
|
логия и философия, теология и нау- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Теология и философия исла- |
Сем |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
|
Индо-буддийская религиоз- |
Сем |
2 |
2 |
0 |
ная |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Классическая даосская фило- |
Сем |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
|
Богословие и философия в |
Сем |
2 |
2 |
2 |
истории православия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религиозное сознание в не- |
Сем |
2 |
2 |
3 |
мецкой философской традиции |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н.Ф. Федоров о философии |
Сем |
2 |
2 |
4 |
"общего дела". |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
B.C. Соловьев |
Сем |
2 |
2 |
5 |
"Чтения о Богочеловечест- |
|
|
|
|
ве |
|
|
|
8
ПРОГРАММА курса "Философия религии"
ТЕМА 1. Философия религии как особый вид философской теории Понятие "философии религии". Соотнесенность с религией - важнейшая характе-
ристика философии. Отношение философии религии с другими областями философского знания. Основные формы философии религии: религиоведение и философская теология.
ТЕМА 2. Философское религиоведение Специфика философии религии как религиоведения. Философское религиоведение
и теология. Религиоведение, история религии и феноменология религии. Религиоведение, психология религии, социология религии, антропология религии.
ТЕМА 3. Задачи и функции философского религиоведения Функции философии религии: содержательного синтеза, методологической реф-
лексии и анализа языка. Религиозное знание как объект философского религиоведения. Задачи философского религиоведения.
ТЕМА 4. Религиозный опыт Отношение человека к божественной реальности. Религиозное переживание, мис-
тический опыт. Религиозный опыт в осмыслении христианской теологии. Связь веры и опыта. Религиозный опыт как опыт благодати, веры, отношения к Слову Божьему. Описательная характеристика религиозного опыта. Субъектно-объектная различенность внутри опыта. Мистицизм "внутреннего видения", "погружения в себя" и мистицизм "видения единства". Основные формы религиозного опыта: теистический и мистический. Философская проблематизация религиозного опыта. Философская критика религиозного опыта.
ТЕМА 5. Религиозная вера. |
|
|
|
Теологическая проблематика веры в широком |
и |
узком смысле. |
|
Философское осмысление веры. |
Философско-атеистическа |
и |
философско- |
нигилистическая критика религии. Субъектный и субъективный моменты веры. Понятия "акт" и "доверие". Цели проблематизации религиозного знания. Философско-религиозный жесткий рационализм, умеренный рационализм и фидеизм. Философские варианты фидеизма.
ТЕМА 6. Философский анализ языка религии и эпистемология религиозного зна-
ния
Соотношение лингвистического и эпистемологического исследования в философии религии. "Аналитическая философия религии" и ее специфика. Проблема смысла языка религии. Оправдание, обоснование и рациональность религиозных верований как фило- софско-эпистемологические проблемы.
ТЕМА7. Теологическая саморефлексия.
Теологическая саморефлексия - аналог философско-религиозной эпистемологии. Эпистемологический статус религиозного знания. Типологическое и историческое
членение аналитической философии религии. Философско-религиозные воззрения неопозитивизма. Эпистемологическое сопоставление религии и науки. Категоризация религиозных верований. Философско-религиозный перспективизм.
Понимание религии как особой и автономной языковой игры. ТЕМА 8. Критика религии и философия
Философская критика религии - часть философского религиоведения. Критика религии как отражение процесса секуляризации. Внутренняя или "имманентная" критика и внерелигиозная критика. Имманентная философская критика религии. Внешняя философская критика религии. Основные типы внешней философской критики религии: агностицизм, индифферентизм, атеизм, антитеологический эмпиризм.
ТЕМА 9. Философия и религия в ХХ веке.
9
Философская критика религии в XX в.: Антропологическая концепция Г. Плеснера и философская биоантропология А. Гелена. Антитеологическая программа Венского кружка.
ТЕМА 10. Конкретно-исторические условия философского познания Бога. Философская теология как автономное философское богопознание. Условия фило-
софского познания Бога. От миропознания к богопознанию. Философское богопознание и опыт бытия-в-мире человека.
Основные задачи автономного философского богопознания. Критерии оценки философских учений о Боге, Философская теология как философское размышление о последней и высшей реальности. "Естественная теология" и традиция схоластической мысли (средневековая схоластика, "вторая схоластика" и неосхоластика).
ТЕМА 11. Философский теизм в естественной теологии.
Отношение конфессиональной теологии к философскому богопознанию. Нетрадиционные и новаторские философско-теологические поиски. Новаторское, богопознание как попытки создать философское нетеистическое понятие Бога, "философскую веру".
|
ТЕМА 12. Философские способы доказательства или подтверждения бытия Бога. |
||||||||
|
Проблематика подтверждения |
бытия |
Бога в |
истории |
философской |
||||
теологии. |
Терминология |
теоретического |
подтверждения |
существования |
|||||
Бога: |
"доказательство", |
|
"аргумент", |
"демонстрация", |
"указание". |
Характер |
|||
и функции |
доказательств бытия Бога. Традиционные |
доказательства бытия |
|||||||
Бога: |
онтологические |
(Ансельм, |
Кант), |
космологическое, |
телеологическое |
||||
(Сократ, |
Платон, |
Пейли, |
Теннант). |
Философско-антропологическое |
обоснование бытия Бога: философско-трансцендентальное доказательство, философскофеноменологические указания, историческое доказательство, моральное доказательство. Поиски новаторских способов доказательного подтверждения существования Бога.
ТЕМА 13. Философия ислама о сущности и бытии единого бога Аллаха, история и современность.
Концепции природы и разума в среденевековой арабо-мусульманской философии (Фараби, Газали, Хамадани, Ибн Рушд, Ибн Сина и др.). Атрибуты Бога. Анализ личностности сущности Бога. Бог как знание, воление и любовь. Проблематика отношений между Богом и миром.
ТЕМА 14. Философские концептуализации "сущности Бога".
Две линии в осмыслении характера божественной реальности в европейской философской теологии. Философско-теистическое понятие Бога. Классический "метафизический теизм". Бог как праоснова мира, как чистое бытие, чистая актуальность. Философский процесс-теизм, процесс-теология.
ТЕМА 15. Общие характеристики философско-религиозной антропологии. Философско-религиозная антропология в контексте теоретического антропологи-
ческого знания. Научная антропология, философская антропология в широком и узком смысле слова, религиозная антропология. Теоретическая программа философскорелигиозной антропологии. Две задачи философско-религиозной антропологии: воспроизведение традиционного христианского образа человека и изображение человека как интегрированной условности.
ТЕМА 16. Современные философско-религиозные антропологические концепции. Философско-религиозный образ человека у Маркса Шелера. Учение Шелера о ду-
ховных актах. Способность человека к реализации духовных актов. Разработка сущностной идеи человека: антропологического дуализма духа и жизни, духа и порыва. Личность - сущностно-необходимая и единственная форма существования духа. Основополагающие атрибуты божества.
ТЕМА 17. Образ человека в современной философии религии.
10