История зарубежной философии (Средневековье и Возрождение) Методические рекомендации к изучению курса
..pdfИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ
(СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И ВОЗРОЖДЕНИЕ)
Методические рекомендации к изучению курса
Калининград Издательство Российского государственного университета им. Иммануила Канта
2008
История зарубежной философии (Средневековье и Возрождение): Методические рекомендации к изучению курса / Авт.- сост. В. А. Чалый. — Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта,
2008. — 24 с.
Содержит программу, краткое содержание лекций, вопросы к семинарским занятиям, вопросы к зачету и список рекомендуемой литературы по курсу «История зарубежной философии (Средневековье и Возрождение)».
Предназначено для студентов специальности «Философия».
Печатается по решению Редакционно-издательского совета Российского государственного университета им. И. Канта.
©Чалый В. А., авт.-сост., 2008
©Издательство РГУ им. И. Канта, 2008
СОДЕРЖАНИЕ |
|
I. Вступление ....................................................................................... |
4 |
II. Содержание курса ........................................................................... |
5 |
II. 1. Распределение часов по темам и видам учебных занятий ...... |
5 |
II.2. Темы лекций и краткое их содержание ................................ |
6 |
II.3. Темы и содержание семинарских занятий ........................... |
9 |
III. Список рекомендуемой литературы ........................................... |
20 |
IV. Примерный перечень вопросов к зачету .................................... |
22 |
3
I. ВСТУПЛЕНИЕ
Курс «История зарубежной философии (Средневековье и Возрождение)» читается студентам исторического факультета специальности «Философия» в соответствии с федеральным компонентом цикла ДС ГОС ВПО. Курс читается в III семестре после завершения изучения курса «История античной философии» как его логическое продолжение в рамках общего раздела дисциплин «История зарубежной философии».
Курс имеет целью дать студентам систематические знания об основных этапах развития зарубежной философии в I—XVI вв.
Задачи курса:
—показать связь и преемственность философии Средневековья и Возрождения с античной философией;
—показать место философии в развитии зарубежной, прежде всего европейской, культуры данного периода;
—подчеркнуть роль философии в переломные для пред-средневе- кового и средневекового мировоззрения исторические моменты;
—развернуть панораму частных философских концепций, школ и течений, показать их взаимосвязь и различия, а также тенденции философского развития, которые они представляют.
Курс «История зарубежной философии (Средневековье и Возрождение)» является базовым для студентов специальности «Философия». Знания, полученные при его изучении, составляют основу предмета оценки на государственном экзамене. Изучая курс, студент должен показать в ходе семинарских занятий, индивидуальных собеседований, внутрисеместровых проверок, выполнения контрольных работ, на семестровых зачетах и экзаменах по разным разделам курса, а также на государственном экзамене понимание основных проблем истории зарубежной философии, умение работать с текстами первоисточников и знание первоисточников, которые были рекомендованы в качестве обязательных для изучения. Уровень знания оценивается по стандартной пятибалльной шкале.
4
II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
II.1. Распределение часов по темам и видам учебных занятий
|
|
Аудиторные занятия |
|
|
Наименование темы |
|
|
|
Лекции |
Семинары |
|
|
|
||
|
|
|
|
1. Введение в средневековую философию |
2 |
|
|
|
|
|
|
2. |
Ранняя патристика |
2 |
|
|
|
|
|
3. |
Августин Блаженный |
2 |
2 |
|
|
|
|
4. |
Становление схоластики в V—IX вв. |
|
|
Боэций, Исидор Севильский, Бэда Досто- |
2 |
2 |
|
почтенный, Алкуин |
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Ранняя схоластика в X—XI вв. |
2 |
2 |
|
|
|
|
6. |
Спор об универсалиях: реализм и но- |
2 |
|
минализм |
|
||
|
|
||
|
|
|
|
7. |
Пьер Абеляр и концептуализм |
2 |
2 |
|
|
|
|
8. |
Средневековая мистика: Бернар Клер- |
2 |
|
восский, Сен-Викторская школа |
|
||
|
|
||
|
|
|
|
9. |
Арабская и еврейская философия |
2 |
|
в VI—VIII вв. |
|
||
|
|
||
|
|
|
|
10. Христианская философия на пороге |
2 |
|
|
«золотого века» (XII—XIII вв.) |
|
||
|
|
||
|
|
|
|
11. Фома Аквинский и томизм |
4 |
2 |
|
|
|
|
|
12. Дунс Скот и его последователи |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
13. Уильям Оккам и оккамисты |
2 |
2 |
|
|
|
|
|
14. Философия Возрождения: истоки, со- |
2 |
|
|
держание |
|
||
|
|
||
|
|
|
|
15. Гуманизм в философии Возрождения: |
|
|
|
Николай Кузанский, Пико, Эразм, Томас |
2 |
2 |
|
Мор |
|
|
|
|
|
|
|
16. Реформация церкви и реакция |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Всего |
34 |
16 |
|
|
|
|
5
На самостоятельную работу по дисциплине отводится 40 часов.
II.2. Темы лекций и краткое их содержание
Тема 1. Введение в средневековую философию. Особенности средневекового способа философствования. Связь средневековой философии (далее — СФ) и античной мысли. Проблема соотношения разума и веры как один из наиболее важных мотивов СФ. Основные этапы развития философии в I—XVI вв. и их главные характеристики. Важнейшие жанры СФ и их особенности. Важнейшие фигуры СФ.
Тема 2. Ранняя патристика. Патристика как ранняя форма христианской философии. Защита и систематизация христианского мировоззрения как цели и задачи патристики; апологетика и экзегетика. Историко-культурный контекст. Околохристианские и христианские ереси — гностицизм, манихейство, герметизм, арианство — и борьба за целостность вероучения. Греческие отцы-апологеты: Кодрат, Юстин, Татиан, Афинагор. Александрийская школа (Филон, Климент, Ориген). Каппадокийцы. Латинские отцы-апологеты: Тертуллиан, Минуций Феликс, Арнобий, Лактанций, Иларий из Пуатье, Амвросий Медиоланский и др.
Тема 3. Августин Блаженный. Христианство и платонизм. Историческая задача синтеза религии и философии: «вера, ищущая понимания». Биография Августина. Учение о бытии и истине. Космогония. Учение о благе и благодати. «О Граде Божием» и «философия истории» Августина.
Тема 4. Становление схоластики в V—XI вв. Боэций, Исидор Севильский, Бэда Достопочтенный, Алкуин. Переход от патри-
стики к схоластике: новые условия, цели и задачи. Схоластика: общая характеристика. Боэций как связующее звено между раннехристианской философией и нарождающейся схоластикой; его жизнь и учение, систематизация наук, логические разработки и постановка проблемы универсалий. Исидор Севильский и его «Начала». Сложности христианской культуры в эпоху Меровингов. Ирландское «возрождение» и каролингский «ренессанс». Алкуин. Экзегетика Иоанна Скота Эриугены.
Тема 5. Ранняя схоластика в X—XI вв. Цели и задачи христиан-
ской философии X—XI вв.: воспроизводство христианского мировоззрения и его детализация. История и общая характеристика попыток рационального доказательства существования Бога. Традиционные «аргументы», их истоки и вариации. Ансельм Кентерберийский и его доказательства «Монологиона» (от степеней совершенства, от прича-
6
стности благу, от причины бытия) и «Прослогиона» (суммарное «онтологическое доказательство»).
Тема 6. Спор об универсалиях: реализм и номинализм. Поста-
новка проблемы: Аристотель, Порфирий, Боэций. Средневековый реализм и его зависимость от платонизма. Номиналистское решение Росцелина: универсалия — «flatus vocis». Теологические импликации номинализма. Платонизм Шартрской школы и реакция на номинализм. Бернар Шартрский, Гильберт Порретанский, Иоанн Солсберийский. Борьба с «корнифициями» и тенденции в средневековом образовании.
Тема 7. Пьер Абеляр и концептуализм. Расширение интеллекту-
альной деятельности, формирование средневекового «научного сообщества» и роль диспутов. Логика, «диалектика» и рост авторитета Аристотеля. Абеляр — «непобедимый магистр». Теологические, логические и этические идеи Абеляра. Трактовка традиционных подходов к проблеме универсалий, их критика и появление концептуалистской альтернативы.
Тема 8. Средневековая мистика: Бернар Клервосский, Сен-
Викторская школа. Светские науки и науки священные. Развитие философских школ в церковных орденах. Реакция на рационализм Ансельма и «диалектиков». Учение цистерианцев Бернара и Гильома о христианской любви и истине. Сен-Викторская школа: Гуго, Рихард. Взгляды викторинцев на знание, образование, историю. Теории мироустройства в XII в. Политические взгляды на отношения церкви и государства.
Тема 9. Арабская и еврейская философия в VI—XII вв. Осо-
бенности развития философской мысли в арабском мире. Влияние Аристотеля и неоплатонистов. Синтетические устремления арабских философов. Движение от преобладания платонизма к перипатетизму. Аль-Кинди и начало арабской спекулятивной теологии. Теория действующего интеллекта. Аль-Фараби и постановка проблемы отношения сущего и сущности. Авиценна, его учение об абстракции, действующем интеллекте и ступенях познания. Реакция на рационализм, аль-Газали. Аверроэс, его попытка соединить исламскую теологию с философией Аристотеля, установить соотношение религии и философии, теория «двух истин», вклад в проблему сущего и сущности, учение о перводвигателе, психология. Возникновение еврейской философии, ее зависимость от арабской. Исаак Исраэли — подготовитель проблемного поля иудейской философии. Соломон Ибн Гебироль и его учение о душе. Моисей Маймонид, синтез перипатетизма с иуда-
7
измом, влияние на Фому. История проникновения восточной философии в Европу в XI—XIII вв.
Тема 10. Христианская философия на пороге «золотого века»
(XII—XIII вв.). Основные направления средневековой философии XIII в.: августинианство, аристотелизм, аверроизм, философия природы. Особенности августинианства в XIII в. Философия Бонавентуры. Становление и особенности средневековых университетов. Роберт Гроссетест и его учение о материи. Роджер Бэкон, его взгляды на природу и историю философии, роль эксперимента и математики в построении знания о мире. История усвоения философии Аристотеля ученым сообществом XIII в. Церковная реакция. Появление университетов и их роль в становлении христианского перипатетизма. Альберт Великий — подготовитель программы синтеза христианской теологии и философии Аристотеля, естествоиспытатель, учитель Фомы.
Тема 11. Фома Аквинский и томизм. «Христианизация» Ари-
стотеля как насущная задача схоластики XIII в. Разграничение сфер компетенции теологии и философии как новая основа их союза. Проблема соотнесения разума и веры как основа томизма. Естествознание и естественная теология Фомы. Томистская теория познания. «Общее» и «специальное» откровения. Учение о бытии. «Сумма теологии». Сущность и существование. Возможность и необходимость существования Бога и пять способов его доказательства. Космогония. Природа человека. Этика. Влияние томизма на интеллектуальную культуру Средневековья. Латинский аверроизм (Сигер Брабантский) и его критика Фомой.
Тема 12. Дунс Скот и его последователи. Метафизика и ее пред-
мет. Углубление различий между предметами разума и веры, философией и теологией. Развитие тенденции обращения к изучению вещного мира. Влияние Авиценны. Доказательства Божественного существования по Дунсу Скоту и его критика теологии Фомы. Воля, свобода и провидение. Теория познания. Реализм. Пантеистические тенденции. Учение о материи. Учение о душе и практическая философия. Различия учений «Ангельского доктора» и «Тонкого доктора».
Тема 13. Уильям Оккам и оккамисты. Дальнейшее расхожде-
ние веры и разума, теологии и философии в средневековом европейском христианстве. Биография Оккама, его теологические, философские и политические работы. Теория доказательства. Эмпиризм и «интуитивное познание». Принцип экономии мышления («бритва Оккама»). «Сумма логики». Семантические нововведения. Проблема «ментального языка». Оккамистская теория познания и номиналистское учение об универсалиях. Критика распространенных доказа-
8
тельств бытия Бога. Учение о душе и нравственности. Волюнтаризм. Оккамистское движение.
Тема 14. Философия Возрождения: истоки, содержание. Поня-
тия «возрождение» и «гуманизм», их историко-культурное и социальное содержание. Роль великих деятелей культуры в становлении нового отношения к человеку. Антропоцентризм. Салютати, Бруни, Альберти, Манетти и Валла.
Тема 15. Гуманизм в философии Возрождения: Николай Кузанский, Пико, Эразм, Томас Мор. Сочетание «старого» и «нового» в творчестве Кузанца, его пантеизм и учение о бесконечном и конечном. Платоновская академия во Флоренции, учение Пико делла Мирандолы о свободном человеке как фокусе мироздания. Помпонацци. Макиавелли. Эразм и «Похвала глупости». Общественные идеи Мора. Мишель Монтень.
Тема 16. Реформация церкви и реакция. Социальные и идейные предпосылки церковного раскола. Новые взгляды на проблемы свободы и необходимости, отношений человека и Бога. Мартин Лютер и лютеранство. Жан Кальвин и кальвинизм. Томас Мюнцер. Контрреформация. Протестантские секты. Деизм.
II.3. Темы и содержание семинарских занятий
Семинар 1. Августин
Вопросы к семинару
1.Августин о назначении свободы человеческой воли.
2.Эпистемология Августина в трактате.
3.Влияние платонизма на философию Августина.
Вопросы для конспектирования трактата Августина «О свободе воли»
1.Каков критерий истины в решении вопроса о происхождении человека?
2.Каковы дополнительные основания, свидетельствующие о Божественном происхождении человека?
3.Что говорит нам способ поощрения и наказания о цели, с которой нам была дана свобода воли?
9