Учебный год 22-23 / kn3gl24

I. Каким образом возникает молчаливое соглашение относительно добросовестности?

П. Пример лица, которое стремится поступить под покровительство народа или царя.

III. О том, кто добивается переговоров или же дает на них согласие.

IV. Соответствующему лицу

никто не мешает продвинуть свое дело, лишь бы это было не в ущерб другой стороне.

V. О молчаливых условных знаках, имеющих то или иное значение в силу обыкновения.

VI. О молчаливом одобрении обещания.

VII. В каких случаях молчаливо отменяется наказание?

I. Хорошо сказано Яволеном, что о некоторых вещах молчаливо достигается договоренность (еа lege, D. locati); это практикуетсявпубличных, вчастныхивсмешанных соглашениях.

Дело в том, что взаимное согласие, любым способом выраженное и принятое, имеет силу переносить право. Знаки же, выражающие согласие, как мы уже не раз указывали (кн. II, гл. IV, § IV; кн. III, гл. II [I], § VIII), не ограничиваются только словами и буквами, но бывают и иными. Определенные знаки присущипоприродесделке.

II. Примером может служить тот, кто, прибыв от неприятеля или от чужеземцев, вручает себя покровительству другого народа или государя. Ибо здесь не приходится сомневаться в том, что такое лицо молчаливо принимает на себя обязательство не совершать ничего против того государства, где оно ищет убежища.

Поэтому не должно следовать тем, кто считает свободным от вины поступок Зопира; ведь его верность своему царю не извиняет его вероломства в отношении тех, к кому он бежал. То же нужно сказать и о Сексте, сыне Тарквияия, который скрылся к габиям(Ливии,кн.I).ОСинонеВиргилий(«Энеида»,II)пишет:

Ты же пойми вероломство данаев и все преступленья Во едином познай.

III. Сходным образом и тот, кто добивается встречи для переговоров, или тот, кто допускает1 их, молчаливо обязуются не причинять ущерба другой стороне . Людей, которые нападают на неприятеляподприкрытиемпереговоров,Ливииобъяв-

27*

Каким образом возникает молчаливое соглашение относительно добросовестности?

Пример лица, которое стремится поступитьпод покровительство народа или царя

О том,кто добивается переговоров или жедаетнаних согласие

Соответствую щемулицуникто немешает продвинутьсвое дело,лишьбы этобылонев ущербдругой стороне

О молчаливых условных знаках, имеющих то или иное значение в силу обыкновения

Омолчаливом

одобрении

обещания

ляет нарушителями права народов {кн. XXXVIII). Он добавляет при этом, что добросовестность переговоров была вероломно попрана, когда Кн. Домиций заковал в цепи Битуита, царя арвернов, заманив его к себе под предлогом переговоров и обещав ему гостеприимство. Домиций заслужил следующее осуждение Валерия Максима: «К вероломству его побудило чрезмерное честолюбие»

(кн.IX,гл.6).

Поэтому вызывает удивление то, что автор восьмой книги записок Цезаря «Галльская война» — будь то Гирций или Оппий,

— сообщая о подобном же деянии Т. Лабиена, замечает: «Он полагал, что неверность его (то есть Комия) можно было покарать безо всякого вероломства»; если только это суждение не принадлежитскорееЛабиену,чемавтору.

IV. Но такое молчаливое волеизъявление не должно иметь больших последствий, нежели те, на кои указано мной. Ибо поскольку участвующие в переговорах стороны не! испытывают никакого ущерба, то под прикрытием переговоров отклонить противника от намерения продолжать военные действия, свои же замыслы тем временем проводить в жизнь — есть дело, свободное отвероломстваиотносящеесякдозволеннымхитростям.

Поэтому те, кто порицал факт обмана царя Персея надеждой на мир (Ливии, кн. XLII), исходили не столько из соображений права и добросовестности, сколько из соображений великодушия и военной славы, что в достаточной мере понятно из сказанногонамиовоенныххитростях(кн.III,гл.II[I],§ VI и сл.).

Подобного же рода была та хитрость, с помощью которой Газдрубал спасвойскоиз Авсетанскихлесов(Ливии,кн.XXVI);сюда относится и хитрость, путем которой Сципион Африканский Старший обнаружил расположение лагеря Сифакса, о чем сообщает Ливии (кн. XXX). Примеру их последовал Л. Сулла при Эзернии2 во время союзнической войны, как мы читаем об этом у Фронтина

(кн. I, гл. 5).

V.Некоторыемолчаливыеусловныезнакиимеютопределенное значение в силу обыкновения, как, например, некогда виноградные лозы и оливковые ветви, у3 македонян поднятие копий, у римлян возложение4 щита на голову , с помощью чего выражалось согласие на сдачу и что обязывало сложить оружие. Относительно выражения согласия на принятие сдачи противника и характера и объема вытекающего отсюда обязательства можно составить себе представлениеизсказанноговыше (кн. III, гл. IV, § XII, гл. XI, § XV).

Ныне белые флаги служат молчаливым знаком приглашения вступить в переговоры6. Они будут обязывать не менее,чемобращениесословеснойречью.

VI. В какой мере предложение, сделанное командующим, должно считаться молчаливо одобренным народом или государем

— и об этом мы сказали выше; а именно — когда известно о каком-либо факте, о каком-либо деянии или о бездействии, когда нельзя допустить иной причины волеизъявления.

кроме желания утвердить соглашение (кн. II, гл. XV, § XVII; кн. III, гл. XXII, § III).

VII. Об отказе от наказания6 нельзя заключить по одному только умолчанию; тут необходимо такого рода положительное волеизъявление, которое означает или дружественное расположение, как, например, договор дружбы, или одобрение доблести, ради которой должно простить содеянное до того момента, — будь то выражено словами или же действиями, установленными обычаем для выражения соответствующего смысла.

Вкаких случаях молчаливо отменяется наказание?