учебный год 2023 / 31. Правовое положение крестьян и посадских по Соборному Уложению

31. Правовое положение крестьян и посадских по СУ

Крестьяне

Крестьянин по своему правовому положению приближается к холопу. В ряде статей крестьяне упоминаются наравне с холопами .

• Крестьяне рассматриваются как объекты права, фактически устанавливается цена крестьянина. Ст. 19 гл. XI говорит, что в случае женитьбы крепостного крестьянина на девушке, принадлежащей другому хозяину, за нее следует платить «вывод», в ст. 34 указывает сумма вывода – 5 руб

• Ст. 10 предусматривает ответственность феодала, принявшего и использующего беглого крестьянина – 10 руб. в год. (возмещение за пользование чужой вещью) Крестьяне не субьект, а предмет спора.

• Ст. 7. Если вотчинник купил вотчину, а среди них оказались беглые, которые должны быть возвращены их собственнику, то покупатель вправе требовать с продавца соответствующего возмещения путем передачи других крестьян продавца вотчины. (крестьянин рассматривается как имущество)

• Ст. 34 Принадлежность к тому или иному владельцу решается жребием, при этом проигравший помещик вознаграждается выводом.

• Крестьянин бесправен и в имущественном отношении. Его имущество по сути считается принадлежащим помещику. Поэтому везде, где упоминается возврат крестьян, говорится и об их имуществе. Об этом свидетельствуют статьи гл X, в которых говорится об ответственности крестьянина за долги хозяина

• Полюбовная сделка – продажа завещание, дарение

Общее ухудшение положения крестьян. Так, например, теперь оно должно было:

1. Нести военную службу (даточные люди) (VII, 9) помещики посылали их вместо себя на военную службу, по выходу в отставку, не имея родственников мужского пола, достигших возраста службы.

2. Бремя расходов по выкупу пленных ложилось на податное население, в разной мере, в зависимости от конкретной соц. группы. (VIII, 1)! Полоняником на окуп збирати денги ежегод з городов всего Московского государства, с посадских дворов и с ямщиков и со всяких жилецких людей, которые живут в городех на посадах, и с уездных с патриарших и митрополичих и с архиеписколих и епископлих и с монастырских вотчин, со крестьян и з бобылей з двора по осмии денег

3. Бремя по содержанию недельщика также ложилось на крестьян (X, 122)

4. При невозможности вызова ответчика в суд, отвечать должны его крестьяне и холопы. Эти люди, дав на себя поручительство, обязаны доставить своего хозяина в суд (X, 138-141).

5. XI, 7 Крестьяне недееспособны перед судом по основной массе дел и лишь в сложных уголовных делах они остаются субъектом преступления

6. XI, 9 – в наиболее полной форме приводится принцип окончательного закрепощения крестьян. Речь идет обо всех крестьянах без различения того, кому они принадлежат. Возвращению подлежат родственники и свойственники бежавшего крестьянина вплоть до 4-го колена

7. XI, 13 Феодалу разрешается разлучать родителей и детей. Под человеком подразумевается холоп. Проявление тенденции приравнения холопов и крестьян.

8. Правовое положение женщины определяется по ее отцу ст. 12 или по мужуст. 15, 16, т. к. в переписных книгах записывались лица мужского рода.

9. Если дети крестьянина родились после переписи 1626 года, то, если они не успели отделиться, следуют судьбе своих родителей – возвращению к прежнему владельцу.

10. Для определения принадлежности беглого крестьянина возможны в некоторых случаях пытки ст. 22

Посадские люди.

К середине XVII вв. окончательно сложилась сословная группа, получившая общее название посадские люди. Это было население, жившее в городах на гос. земле, занятое торговлей, ремеслом и промыслами и несшее определенные повинности (тягло) в пользу государства.

Термин «посадские люди» не получил однозначного толкования. Правовые документы чаще всего употребляют его для обозначения торговой профессии.. Единицей при исчислении посадского тягла был посадский двор. Основными постоянными податями посада являлись: прямая государева подать, стрелецкие деньги, ямские деньги, полоняночные деньги. Кроме этого взимались чрезвычайные сборы (пятая деньга, десятая деньга).

Соборное уложение употребляет термины «посадские люди» и «тяглые» в разных значениях. Ст 34 гл. XIX проводит различие между гостиной и суконной сотнями и посадскими людьми. Некоторые исследователи посада не включают в число посадских людей гостей и торговых людей гостиной и суконной сотен. Так, они освобождались от тягла и повинностей с двора, от пошлины за питье, постоялой повинности и других.

Посадские люди делились на лучших, середних и молодших. Среди городского населения довольно большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и другие) . Тараханные грамоты = привилегии.

Значительная часть дворов и населения в городах находилась на землях, принадлежавших отдельным феодалам и монастырям. Население этих земель освобождалось от посадского тягла и в связи с этим называлось «белым». «Белые» слободы постоянно пополнялись выходцами из черного посада, стремившимися освободиться от городских податей. Посадские люди в своих сословных интересах требовали ликвидации «белых» слобод.. Посад выступал также против права владельцев вотчин и поместий облагать пошлинами в своих землях проезжих купцов и их товары.

Общая тенденция Соборного Уложения – ограждение посадских людей от конкуренции беломестцев.

Отмена белых мест

• Ст. 1 Слободы, принадлежащие духовным и светским феодалам, переходили в посад «безлетно и бесповоротно». Все торговые люди этих словбод должны были платить государственные подати. (исключение для старинных, вечныз кабальных людей и для дворовых людей Патриарха)

• Ст. 5 (Дополнение к 1-ой ст.) Ликвидация «белых» слобод около Москвы, принадлежавших духовным и светским феодалам и передаче их в посад. Пашенные старинные крестьяне не записывались в посад, а должны были быть переведены в вотчины и поместья. Принадлежавшие им в городе лавки крестьяне должны были продать посадским людям. Статья формулирует монопольное право посада на торговлю и ремело

• Ст. 1 Монопольное право посада на ремесло и торговлю

• Ст. 7 - 8 (Продолжение 1 ст.) Ликвидация «белых» слобод, принадлежащих светским и духовным феодалам и на выгонных городских землях. Эти слободы отдавались посаду. Устанавливался запрет строить на государевой земле белые слободы и покупать посадские земли

• Ст. 9 Ликвидация вотчинных и поместных сел, которые в ряд с посады и которые около посадов. Их приписывали к посадам. Содержание этой статьи также потверждает монопольное право посада на торговлю и ремесло.

• Ст. 11-12. Стрельцам, казакам, драгунам было сделано исключение. Они должны были платить лишь таможенные пошлины, а с лавок – оброк. (исключение связано с восстаниями, смутой). На иные чины также распространялось исключение (пушкари, затинщики, казенные плотники, кузнецы) с уплатой посадских податей и выполнение других повинностей, а также с уплатой таможенных пошлин. При нежелании – они должны продать лавки.

• Ст. 4 Служилым людям по прибору в Москве разрешалось заниматься торговлей и ремеслом, но с уплатой податей. Других повинностей тяглых посадских людей они не нести.

• Ст. 16 - 17 Подтверждение принципа, по которому только торговые, посадские люди могли заниматься торговлей и ремеслом

Прикрепление к посаду

• Ст. 2 Торговые и ремесленные люди, жившие на землях близ московских посадов, записывались в тяглые посадские сотни. Обязательный признак посадского человека – занятие ремеслом и торговлей. Такой человек обязан был жить в посаде бесповоротно и нести тягло

• Ст. 3 Перечень людей, занимавшихся ремеслом и не записанных в тягло

• Ст. 13 Статья предписывает возвращать всех бывших посадских людей и их работников, детей бывших посадских людей из закладчиков. Запрет уходить тяглым людям в заклад под страхом битья кнутом и ссылки в Сибирь

• Ст. 19-20 Посадские люди, обнаруженные на «белых» слободах или вотчинах, поместьях, подлежали возвращению в тягло по месту жительства

• Ст. 21-23 Порядок обращения в тягло вольных людей, вступивших в семейные связи с посадскими

• Ст. 25 Категория ушедших их посада в псари. Они возвращались на посад вместе с детьми

• Ст. 26-27 Посадские люди, записавшиеся в стрельцы, возвращались в посад

• Ст. 28-32 Стаьи требуют возвращения на посад других категорий служилых людей по прибору – выходцев из посадских людей (пушкари, затинщики, воротники, кузнецы, казаки, солдаты, ямщики)

Ст. 33 Вернувшиеся из плена посадские люди и их дети могли выбирать место жительства и освободиться от тягла

Вольные люди могли обращаться в тягло, вступая в семейные связи с посадскими. Но если дочь выходила замуж за вольного человека на сторону, последний в тягло не записывался (XIX, 21