новая папка 1 / 291974

158

Рассадин

хөрөө, бур. хюрөө, калм. көрə ‘пила’; 3) наличие в неиз- менённом виде аффикса существительных -sun/-sün:

тоф. наъсын ‘возраст’ < монг. nasun, ср. х.-монг. нас, бур.

наhан ‘возраст’; тоф. hүнэсин ‘продовольствие’ < монг. künesün, ср. х.-монг. хүнс, бур. хүнэhэн ‘продукты пита- ния’ и ряд других более мелких признаков.

Все выявленные в тофаларском языке среднемон-

гольские заимствования в лексико-грамматическом от-

ношении представляют собой существительные, при-

лагательные, наречия, глаголы и междометия. Они

подразделяются на ряд лексико-семантических групп.

Примерами тофаларских средневековых монголизмов

можно назвать: итэгел ‘вера’, ‘надежда’, hеречи ‘свиде-

тель’, ольҷа ‘добыча’, ҷайаачы ‘творец (бог)’, hаңғай ‘небо как божество’, муъhур сөөм ‘короткая пядь’, селеме ‘са-

бля’, серəə ‘острога’, маъйhян ‘палатка’, сууҷамбуу ‘вид

шёлковой ткани’, мөндүр ‘град’, қорғольҷин ‘свинец’, бора

‘серый’, буурул ‘седой’, балар ‘небрежный’, чиъhе ‘пря-

мо’, дəəре ‘лучше’, амса= ‘пробовать’, чоба= ‘мучиться’,

килей= ‘быть гладким’ и т.п.

Общий облик средневековых монгольских слов в то- фаларском языке в основном сохранился, изменения коснулись лишь отдельных звуков, которые были за- менены на сходные по звучанию.

Наличие в тофаларском языке такого значительного количества средневековых монгольских лексических элементов (особенно прилагательных, наречий и гла- гольных основ) свидетельствует о древности, глубине и широтесвязейпредковтофаларовсосредневековыми монголоязычными группами. Особенно интенсивными эти связи (в особой мере это касается влияния монголь-

ского языка, культуры и экономики) были в период с XIII по XVII вв., когда территория Саяно-Алтайского нагорья, а соответственно, и жившиетамнароды, входи-

лав составмонгольской, а затемДжунгарскойимперии. Среди монголоязычных лексических заимствований, проникших в тофаларский язык в различные историче-

О связях тофаларского языка с другими языками...

159

скиеэпохи, достаточноявственновыделяютсязаимство- вания из бурятского языка, точнее из западно-бурятско- го говора, носители которого проживали и проживают в настоящее время на территории, непосредственно граничащей с территорией расселения тофаларов. На

северо-востоке их соседями являются нижнеудинские

буряты, на юго-востоке – окинские. О том, что указан- ные группы бурят издавна являются соседями тофа-

ларов, свидетельствуют сообщения путешественников

XVIII в. П. С. Палласа (1788) и И. Георги (1799), а также

хронологически более ранние сообщения русских ка-

заков, совершавших в XVII в. походы в Сибирь. В от-

писках московскому царю они сообщали о карагасах

как о соседях и данниках бурят18. При кочевой жизни тофаларов их кочевья соприкасались с поселениями

нижнеудинских бурят – сёлами Солонцы и Сангарок.

По воспоминаниям тофаларских стариков, в тот пе-

риод почти все их взрослые мужчины владели либо

бурятским нижнеудинским, либо окинским говорами19.

С бурятами тофалары поддерживали тесные торговые

и хозяйственные связи. Все эти отношения с бурятами не могли не найти отражения в тофаларском языке. Здесь выявилось свыше сотни слов, имеющих бесспор- ные признаки бурятского языка, каковыми являются, например, наличие h на месте монгольского s, отсут- ствие аффрикат, произнесение в первом слоге гласного

үвместо монгольского ө, семантика слова, характер- ная для бурятского языка, и ряд других, более мелких признаков. Примерами лексических бурятизмов мо- гут послужить такие тофаларские слова, как таъhалға ‘комната’ (< бур. таhалга, ср. х.-монг. тасалгаа ‘комна-

18 Потапов Л. П. Происхождение и формирование хакасской народности. Абакан, 1957. С. 137.

19 Рассадин В. И. Бурятские лексические заимствования // Ис- следование бурятских говоров. Вып. 2. Улан-Удэ, 1968; Рассадин В. И., Шагдаров Л. Д. Об употреблении тофаларами бурятского языка // Исследование бурятских говоров. Вып. 2. Улан-Удэ, 1968.

160

Рассадин

та’), hазаар ‘конская узда’ (< бур. хазар, ср. монг. aĵaγar, х.-монг. хадзаар ‘узда’), шүдэр ‘конские путы’ (< бур.

шүдэр, ср. монг. čilür, х.-монг. чөдөр ‘путы’), сэргэ ‘коно-

вязь’ (< бур. сэргэ ‘коновязь в виде столба’), hуҷу ‘всегда’ (< бур. хужа ‘всегда’), hайрhа= ‘хвастать’ (< бур. hайрха=,

ср. монг. sairqa=, х.-монг. сайрха= ‘хвалиться’) и т.п.

Наличие монгольских и бурятских заимствований

втофаларскомязыкепоказывает, чтонакультуруи раз-

личныестороныхозяйственнойдеятельноститофаларов

значительное влияние оказали гораздо более развитые

вэкономическом отношении соседи – монголы и бу- ряты. От бурят пришла к тофаларам религиозная буд-

дийская лексика, от бурят и монголов – слова, связан-

ные с общественно-политическими явлениями, а также

многие общие понятия. У монголов заимствованы на-

звания основных инструментов. От монголов и бурят к тофаларам попали названия ряда растений, домаш- них и диких животных, частей тела человека и живот-

ных, многие названия предметов домашнего обихода.

Заимствования из русского языка начали прони-

кать к тофаларам с середины XVII в., когда на реке Уде в районе расселения предков современных тофа- ларов и нижнеудинских бурят в 1648 г. был постро- ен Удинский острог (теперь город Нижнеудинск), а тофалары стали данниками русского царя. Позд- нее, с появлением русских переселенцев и с основа- нием русских деревень, у тофаларов начинают на- лаживаться культурно-хозяйственные и торговые связи с русскими. Тофалары усваивают от русских новую для них оседлую культуру, новые виды хозяй-

ственной деятельности, покупают у русских купцов

имелких торговцев товары русского производства. Со второй половины XIX в., с развитием капитализ-

ма в России, начинается более интенсивное освоение

Сибири, расширяется поток русских переселенцев.

Увеличивается количество русских деревень, располо- женных как по соседству с тофаларами, так и в районе

О связях тофаларского языка с другими языками...

161

их расселения. В этот период на территории Тофа- ларии открываются Сергиевский и Покровский золо- тые прииски. Связи тофаларов с русским населением становятся все более тесными. Этому способствовало

иобращение тофаларов в христианскую веру.

В20-е годы XX столетия, когда в Иркутской области

установилась Советская власть, тофалары были уже тесно связаны хозяйственными и торговыми отношени-

ями с жителями русских деревень и отдельных заимок,

расположенных на территории тофаларских кочевий.

С 1929 г. началось строительство стационарных по-

сёлков Алыгджер, Нерха и Верхняя Гутара, в которых

тофалары начали новую для них оседлую жизнь, об-

разцы которой они видели в соседних русских дерев-

нях. До сих пор продолжается влияние на тофаларов русской культуры и русского языка, который подчас

вытесняет из устного общения родной язык.

Все эти тофаларско-русские связи и отношения

нашли своё отражение и в тофаларском языке в виде

многочисленных лексических заимствований из рус-

ского языка, которые подразделяются на ранние, до- революционные заимствования и русизмы советского времени. К первым относятся, например, тофаларские слова типа маңмаар ‘амбар’, hиринсəə ‘крыльцо’, гөршөөк

‘чайник’, оскоовор ‘сковорода’, ностоол ‘стол’, ырмаақы

‘рубаха’, ‘платье’, сабытьқы ‘сапоги’, соълhоовай ‘рубль, целковый’ и т.п., подвергшиеся фонетической дефор- мации, чтонеизбежноприихадаптациии подчинении звуковому строю и фонетическим законам языка-реци-

пиента. Ко вторым – тоосқа ‘малокалиберная винтовка,

тозовка’, столоовай ‘столовая’, буука~бууква ‘буква’, те- траатка ‘тетрадь’, ышкоол ‘школа’, бригаада ‘бригада’, қоълhоос ‘колхоз’, қыраамытты ‘грамота’, киноо ‘кино’,

машиин ‘автомашина’, траақтыр ‘трактор’ и т.п. Эти слова уже почти не деформировались, поскольку сами

тофаларыужев достаточнойстепениовладелирусским языком, чтобы не допускать интерференции родного

162

Рассадин

языка в русских словах. Старые русские слова, освоен- ные тофаларским языком и произносимые по нормам

родного языка, воспринимаются как свои собственные.

Такимобразом, представленныйвышекраткийобзор лексического состава современного тофаларского языка по происхождению позволил проследить всю историю

тофаларского народа, начиная с древнетюркского вре-

мени и до современности. На примере истории сложе-

ния словарного состав удалось показать следы огузской,

уйгурской, киргизской и кыпчакской лексики, древ-

нетюркского языка, выявить элементы самодийского,

кетского и тунгусо-маньчжурского происхождения,

осветить значительное влияние на тофаларский язык

средневекового монгольского, а позднее бурятского

языка, показать роль русского языка и соответственно

русского влияния на современную жизнь тофаларов.

Принятые сокращения языков и говоров

асс.	–	ассанский язык кетской группы языков
ар.	–	аринский язык кетской группы языков
бур.	–	бурятский язык
елог.	–	елогуйский говор кетского языка
имб.	–	имбатский говор кетского языка
калм.	–	калмыцкий язык
котт.	–	коттский язык кетской группы языков
кур.	–	курейский говор кетского языка
маньчж.	–	маньчжурский язык
монг.	–	старописьменный монгольский язык
ост.	–	остяцкий язык (старое название кетского языка)
пумп.	–	пумпокольский говор кетского языка
тоф.	–	тофаларский язык
тув.	–	тувинский язык
тув.-тодж. –		язык тувинцев-тоджинцев
хак.	–	хакасский язык
х.-монг. –		халха-монгольский язык
эвен.	–	эвенский язык
эвенк.	–	эвенкийский язык
як.	–	якутский язык