новая папка 1 / 543107

инициативах по координации совместных усилий для более активного вовлечени я спортсменов в проекты, направленные на распространение мира средствами спорта». Средствам массовой информации в связи с этим рекомендуется освещать спортивные события с большим вниманием к вкладу спорта в формирование и развитие ценностей культуры мира. 12

Факторы, определяющие необходимость олимпийского воспитания

Необходимость олимпийского воспитания определяют две группы факторов. Первая из них связана с самим спортом, вторая — с внешними факторами.

Первая группа факторов.

Многие дети, подростки, молодые люди не желают участвовать в спортивных соревнованиях, вообще заниматься спортом. Нередко и педагоги основное внимание уделяют лишь физкультурной активности учеников.

Иногда высказывается скептическое и даже негативное отношение ко всякому соперничеству, в том числе спортивному.

Так, еще в 1706 г. Бернарден де Сен-Пьер в работе «Мысли о воспитании» утверждал, что соперничество является источником всякого рода зол. «Соперничество есть стимул своеобразного свойства. Не мы пользуемся им, а он нами. Когда мы собираемся одолеть соперника, этот стимул одолевает нас. Подобно охотнику, преследующему оленя верхом со сворой гончих, человек, в порыве соревнования, несется очертя голову туда, где ему в сущности нечего делать, гонится решительно за всем, что движется, быстрее него. Оседлав нашу душу, соперничество наполняет нашу жизнь заботами, беспокойством и тщетными желаниями... Не соперничество ли детей является у нас первопричиной непостоянства взрослых? Подстрекая каждого своими наградами стать первым, оно вызывает чувство неповиновения старшим, зависть к равным и презрение к низшим». 13

Л.Н. Толстой негативно относился к соперничеству, о чем свидетельствуют его слова: «Помните, что ничего нельзя делать прекрасного из соперничества, ничего благородного из гордости».

Основоположник научной системы физического воспитания в России П.Ф.Лесгафт высказывал критическое отношение к соревнованиям (включая спортивные) в системе образования и воспитания детей. Его подход в этом вопросе в суммарном виде сводится к следующим основным положениям: «1) спорт, как состязание двух сторон, всегда содействует развитию чувства первенства; 2) детям школьного и семейного возраста не следует предлагать чувственных развлечений, а следовательно, и таких, которые связаны с развитием стремления к первенству; 3) спорт с соревнованием не должен быть допущен ни в школьном, ни в семейном возрасте ребенка». П.Ф. Лесгафт неоднократно обращал внимание на то, что при организации игр детей и подростков необходимо, «чтобы устанавливаемые правила ни в каком случае не допускали какого-либо соревнования, поощрения или наказания». Он считал, что «в играх должно исключаться всякое состязание между занимающимися, точно так же, как и отличия и преследования, так как действительно образованные молодые люди должны побуждаться к деятельности не личной выгодой или боязнью преследования, а искренним желанием совершенствоваться и приближаться к идеалу человека, который выработали себе». По мнению П.Ф. Лесгафта, даже в борьбе физические упражнения «ни в каком случае не могут являться в виде состязания». 14

Пьер де Кубертен, возродивший древнегреческую агонистику в форме современных Олимпийских игр категорически возражал против включения в их программу детских спортивных соревнований.

12 Appeal of the World Conference on Education and Sport for a culture of Peace // Olympic Review. — 1999. — Vol. 26. — № 28. — Р.

55.

13Цит. по: Эбер Ж. Спорт против физкультуры. — Время, 1925. – С. 42

14Лесгафт П.Ф. Избранные труды. — М.: Физкультура и спорт, 1987. – С. 155, 180, 340.

Негативное отношение к соревнованиям детей лежит в основе пропагандируемых в настоящее время идей вальдорфской педагогики и педагогических идей школы Монтессори.

В этой ситуации необходимость олимпийского воспитания состоит в том, чтобы содействовать формированию полного и научно обоснованного представления о важном социокультурном и педагогическом значении не только физкультурно-двигательной активности, но и спортивной деятельности, преодолению скептического (даже негативного) отношения к спорту.

Олимпийская педагогическая деятельность призвана убедить воспитуемых в том, что спортивная деятельность при ее правильной организации позволяет целенаправленно и эффективно воздействовать на все компоненты физического состояния человека, включая здоровье, физические качества, двигательные способности, телосложение, вносить в них нужные коррективы, исправлять дефекты, а также формировать соответствующие знания, умения, интересы, потребности, ценностные ориентации и т.д. и тем самым — физическую культуру, культуру здоровья, здоровый образ жизни. Спорт способен позитивно содействовать формированию и разнообразных психических качеств и способностей, психической культуры личности, создает условия для формирования и развития творческих способностей личности, богатые возможности для приобщения детей и молодежи к ценностям нравственной и эстетической культуры, культуры общения, культуры мира и т.д.

Кроме того, чаще всего к занятиям спортом, и особенно к спортивным соревнованиям, привлекается лишь узкая группа спортивно одаренных детей, подростков, молодых людей. В этом отношении олимпийское воспитание необходимо для вовлечения в активные, регулярные занятия спортом и связанные с ним формы деятельности всех лиц, включая лиц с ограниченными возможностями (инвалидов).

Многие люди готовы лишь поучаствовать в тех или иных формах спортивной деятельности, рассматривая их в основном как средство отдыха и развлечения. С этой точки зрения необходимость олимпийского воспитания состоит в том, чтобы воспитать у детей и молодежи желание заниматься спортом прежде всего в целях самосовершенствования — формирования и совершенствования своих физических, психических и духовных (нравственных, эстетических) способностей. Оно призвано воспитать у них стремление не просто участвовать в спортивной деятельности, а проявляя мужество, волю, настойчивость, стремиться к максимально возможным (с учетом собственных возможностей) достижениям в спорте, прежде всего, к постоянному превышению собственных достижений («побеждать самого себя»).

Особенно важно учитывать, что в современном спорте, как показывают многочисленные социологические исследования, все чаще наблюдаются такие негативные явления, определяемые культом успеха, победы, высоких достижений, как стремление победить любой ценой (даже за счет здоровья, нарушения нравственных принципов , одностороннего развития). В этом плане важнейшая функция олимпийской педагогической деятельности — содействовать преодолению в спорте этих негативных явлений,

Решение этой задачи во многом зависит от субъективного отношения к спортивной деятельности ее участников: какие задачи они ставят перед собой, на что ориентируются, что для них является наиболее важным, значимым в спортивных соревнованиях, в процессе подготовки к ним, как, каким образом и для каких целей они используют спорт и т.п. Олимпийское воспитание призвано воспитывать у не только у спортсменов, но также у тренеров, ориентацию на олимпийское отношение к спорту.

Вторая группа факторов. Приобщение детей и молодежи к ценностям олимпизма необходимо не только для формирования гуманистического отношения к спорту, но и для

общегуманистического воспитания.

Это особенно важно в современных условиях России — с учетом разрушения прежних идеологических стереотипов, а также принимая во внимание то обстоятельство, что в процессе перехода России к новому типу экономических отношений значительную часть молодежи охватили жажда обогащения, культ денег, успех любой ценой. Олимпийские

методы могут быть использованы для воспитания у детей и молодежи идеалов, культурных образцов, эталонов поведения, противостоящих этому чрезмерному прагматизму, нигилизму, безразличию к духовным ценностям. 15

Олимпийское воспитание ориентировано на приобщение молодежи к олимпийскому идеалу гармонично развитой личности.

При этом важно учитывать две вещи.

Во-первых, понятие «идеал» не следует отождествлять с понятием «утопия», как это нередко делается особенно в массовом сознании. «Идеал недостижим, но даже несовершенное его осуществление приближает к нему действительность, поднимает ее на высшую ступень. Стремление к идеалу облагораживает душу, дает ей силу подняться после падений. Служащий идеалу стремится распространить свою веру, но делает это путем проповеди и личного примера. Утопия также недостижима, ее осуществление есть всегда насилие над жизнью. Фиктивное осуществление утопии возможно лишь посредством террора. Стремление к утопии приводит к нетерпимости, одержимости, фанатизму, утере нравственных критериев. Одержимый утопией подменяет проповедь — пропагандой, вдохновение — подстрекательством, стремится заразить других своим фанатизмом».16

К выводу о важном современном значении олимпийского идеала целостно развитой личности, на который ориентировано олимпийское воспитание, пришли и участники 39 -й сессии молодых участников МОА (30 июля —5 августа 1999 г.), на которой обсуждалась тема «Олимпийский идеал и культура в век глобализации». 17

Во-вторых, речь не идет о том, чтобы все дети, подростки, молодые люди по своим личностным характеристикам в полной мере соответствовали олимпийскому идеалу гармонично развитой личности как культурному образцу «совершенного человека». Это просто невозможно, особенно в современных условиях, когда в обществе на переднем плане находятся иные социальные ценности — деньги, успех, карьера любой ценой и т.д. Поэтому в первую очередь имеется в виду повышение информированности детей и молодежи об олимпийском идеале, желание приблизиться к нему в качествах своей личности, своем поведении и образе жизни, а также добиться хотя бы некоторых реальных успехов в достижении этой сложной цели.

Примечательны в этом плане слова известного историка Роя Медведева относительно всякого идеала: «Если идеал недостижим, то это не значит, что к нему не нужно стремиться».18

Кроме того, ставится задача, чтобы среди спортсменов, в том числе олимпийцев, найти хотя бы некоторых, близких по своему облику и поведению указанным олимпийскому идеалу «совершенного человека», поддержать их и сделать известными всем другим спортсменам. Такие спортсмены могут и должны служить ориентиром для всех других спортсменов, играть важную роль в их гуманистической социализации и способствовать изменению широко распространенного общественного мнения о низком духовнонравственном облике спортсменов высокого класса (в том числе олимпийцев), о несовместимости активных и регулярных занятий спортом (особенно на олимпийском уровне) с гармоничным и разносторонним развитием личности, с высокими результатами в других видах деятельности

Таковы основные факторы, определяющие необходимость олимпийского воспитания.

15Родиченко В.С. Олимпийское образование в новой России. — М.: Физкультура и спорт, 2005; Родиченко В.С., Столяров В.И. Олимпийское образование и современные тенденции развития в области политики и идеологии // Спорт, духовные ценности, культура . Вып. 6: сб. — М.: Гуманитарный центр «СпАрт» РГАФК, 1998. — С. 26–32.

16Ямбург Е.А. Воспитание человека с позиции культурно-исторической педагогики // Стратегия воспитания в образовательной

системе России: подходы и проблемы / под ред. И.А. Зимней. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Издательский сервис, 2004. — С. 48.

17T he Olympic ideal and culture in the global age // IOA. 39 th Session for Young Participants, 20 July — 5 August 1999, Ancient Olympia.

—IOA, 2000. — 287 p.

18Медведев Р. Удобной истории не бывает // Аргументы недели. — 2009. — 9 июля. — С. 3.