новая папка 2 / 17337

Как Иова	меня	ты	искушаешь".
И к сыну	взор	летел		сквозь ночи тьму;
Но взор,	но крик		не	доходил к нему.

19

Простыл и след за узником державным. С небес, затканных темной пеленой, Луна из туч уныло проглянула

Иозарила бледное лицо Младого Михаила. Он недвижим

Лежал; в руках поводья; верный конь Его чела касался длинной гривой

Иземлю рыл ногой нетерпеливой.

20

Шел нищий по дороге. Он едва В ручьях кровавых отрока завидел,

Бежит к нему стремглав. С испуга конь Шарахнулся, и Михаил очнулся.

"Где Василько?.. Куда везут его?..

Скажи мне, добрый человек!.. Не знаешь?.. Они меня не взяли. Нет! Злодей Меня ударил палицей своей". -

21

"Ты отрок Василька? - с участьем нищий Спросил его и побежал к ручью.

Чело страдальца, грудь его больную Он освежил студеною волной. - Что? лучше ли? Тебе рукою дряхлой Я помогу держаться на коне".

Вот отрок сел, и нищий осторожно Повел коня к дуброве придорожной.

22

В бору огонь из хижины мерцал.

На стук выходит с дочерью старушка,

Ис нищим обе юношу с коня Снимают; на соломенное ложе, Внеся его, спускают тихо с рук;

Идевушка, как ангел над могилой, С печалию склонилася над ним

Игреет грудь дыханием своим.

23

"Людей нашли мы добрых, - молвил нищий, - Теперь прости! я шел, как ты, вослед За Васильком. Спешу! про всё узнаю, И в Теребовль на крыльях полечу". -

"Возьми коня, - сказал с усильем отрок И впал в забвенье: - конь, мой конь, лети...

Как шибко скачут... Стой!.. Я, князь, с тобою! Я буду цепь поддерживать рукою..."

24

Уже под нищим скачет борзый конь По той дороге, где давно со стражей Проехал светлый узник. Василька

Уже в то время в Белгород примчали. Во тьме ночной, в глубокой тишине, Его ввели в истопку, разложили Пред ним костер, - и торчин Берендей Выносит нож из-за полы своей.

25

Он точит нож, бросая взгляд на князя. Тогда заря зарделась в небесах И на цепях его засеребрилась.

Он, разгадав сквозь сумрак тяжких дум Свой горький жребий, встал, взглянул с любовью На ясную предшественницу дня.

Во всей красе, в одежде разноцветной, Лила она по небу свет приветный.

26

Идет во всем величии жених За светлой, за краснеющей невестой. Пылает солнце, неба исполин,

Живит весь мир, и пламенное око Встречает взор прощальный Василька. Как радостен восход по долгой ночи! И узник в память, с жадностью очей, Врезает мир, блестящий от лучей.

27

"Как, Спас, ты льешь и свет, и жизнь на землю!" - Воскликнув громко, душу всю излил Он в утренней и пламенной молитве.

Едва окончил, торчин, Дмитр, Сновид, Все бросились на князя; но цепями Он их разит, и падают во прах; Встают - и вновь повержены: оковы -

Врагов, как меч, всегда разить готовы.

28

На крик вбежали двое. На ковер Они его повергнув и опутав,

На грудь взложили доски: по концам Сновид и Дмитр, Василь и Лазарь сели. Он застонал, и затрещала грудь; Последний светлый взор уж закатился, Лучи души потухнули в очах, И замер стон на трепетных устах.

29

Взял торчин нож, готовясь к ослепленью; Ударил - но не в очи: он лицо Страдальца перерезал. "Ты неловок", - Сказал Василь. Краснея, торчин нож: Отер полою; вот его в зеницу Ввернул: кровь брызнула из-под ножа; Ввернул его в другую, и ланиты Уже волной багровою покрыты.

30

Все вышли вон. Остался Василько

Один. - Он на ковре, как труп кровавый, Недвижим, без дыхания лежал,

Изапеклись - не очи, но отверстья; Чернеют два кровавые пятна.

Ты их, Давид, не смоешь с книги жизни: Нетленные, они горят на ней,

Ипламя мук зажгут в душе твоей!

31

Уже опять мучители страдальца Сбираются в дорогу. Дмитр, Сновид Вошли; из глаз слеза у них пробилась. Вот, завернув его в ковер, несут, Как мертвого; взложили; скачут кони;

Вот Здвиженск; мост под ними продрожал; И в дом, к приему путников готовый, Уже летят по площади торговой.

32

Священник был хозяин дома. Он Гостей таких не ждал, нет! дыбом волос Встал на седой, маститой голове. Внесли ковер; обедать села стража; Василь совлек сорочку с Василька,

"Смой кровь!" - сказав, хозяйке бросил в руки, И старица и внемлет, и глядит, Но замер дух, и вся как лист дрожит.

33

Ивдруг, спеша, ее на двор выносит,

Идержит недвижимо пред собой; Взрыдала. "Нашим воплем не поможем,

Не плачь, старушка! - нищий ей сказал. - К чему твой стон? Нет, лучше дай рубашку; На ней нужна мне кровь..." И, взяв, исчез; Но старица рыдала; воплей сила Страдальца из забвенья пробудила.

34

Привстав, - "Где я?" - промолвил тихо он.

"Ты в Здвиженске", - сказал Василь. "Ах, дайте Воды испить". За каплей каплю пьет, Вздохнул, себя ощупал. "Где рубашка? - Воскликнул он. - Свлекли ее с меня?

Ее зачем вы сняли? Нет, в сорочке, Нет, я хотел, одетый в кровь мою, Предстать перед всевышнего судью".

35

И ослабел он снова от усилья.

Пред ним стоял священник: "Помертвел! Отходит он! Запасными дарами Я причащу страдальца". - "Но зачем? -

Сказал Василь, - он осужден князьями, Зачем спасти ты хочешь дух его?" - "Господь суда от мира не приемлет!" - Рек старец; но словам никто не внемлет.

36

"Пред Спасом не виновен Василько,

Ипред людьми страдалец не виновен: Пройдут князья, пройдет и суд князей, Но истина на небе и в потомстве Как солнце просияет". - "Он ума

От старости лишился", - молвил Лазарь,

Ивслед за ним захохотал вокруг

Весь дикий сонм князьям покорных слуг.

37

Страдальца путь окончен. Во Владимир Заранее приехал князь Давид

Итесный дом к приему приготовил: Он Василька за стражею провел

Ив душную, и мрачную темницу. Зачем, Давид? По сумраке ночей Уже ему не светится денница,

Ицелый мир - как мрачная темница!

Комментарии

Василько (с. 361). - Впервые - "Русская старина", 1882, ЌЌ 2-3,

публикация	П. А.	Ефремова по	списку И.	И. Пущина, принадлежавшему	А.	П.
Беляеву, с	рядом	неточностей. Вскоре последовала публикация письма			А.	П.
Беляева к редактору "Русской			старины" М.	И. Семевскому: "Как я	рад	был

увидеть на страницах "Русской старины" поэму А. И. Одоевского, сочиненную им еще в Чите (в Чите декабрист отбывал в 1827-1830 гг. каторгу. - А. Н.) и переписанную Иваном Ивановичем Пущиным <...> Третья песня, должно быть, выпала как-нибудь из моих бумаг при переездах с квартиры на квартиру, потому

что до сих пор не нашел ее. В ней

заговор

Давида

о

погублении

Василька,

разговор с Святополком, вступление Василька с дружиной в Киев, посещение

им

храма, раздача милостыни, наконец, явление его во дворец к Святополку

и

по

клевете Давида, напугавшего Святополка, его

арестование

и

отправление

за

город, где в какой-то

теплушке совершается ослепление. Мне тем более досадна

эта потеря, что другого списка поэмы "Василько"

не

было,

и,

значит,

она

пропала безвозвратно"

("Русская старина", 1882, Ќ 5, с. 564).

Пересказ

Беляева не может считаться точным,

так

как

захватывает

также

некоторые

моменты сюжета, отраженные в сохранившейся части текста.

В основе поэмы лежит летописный

рассказ

о княжеских

усобицах

после

съезда удельных князей

в

Любече

(село

близ

Киева)

в

1097

г.

Главный

герой-князь Теребовля

(город в Галицкой Руси, ныне

Трембова) Василько

Ростиславич (княжил с

1084, ум.

1124)

-

союзник

Владимира

Всеволодовича

Мономаха (1053-1125),

в то время князя переяславского. Их противниками

были

Святополк Изяславич (ум. 1113) - великий князь

киевский

и

Давид

Игоревич

(ум. 1112) - князь

владимир-вольшский. Упоминаемый в

поэме

Ярополк

Изяславич, брат Святополка, был убит дружинником Нерядцем

в 1086

г.

Нерядец

скрылся во владениях Василька и его братьев Рюрика

(ум.

1092)

и

Володаря

(ум. 1124), что дает основание Давиду клеветать на

Василька,

а

Святополку

его подозревать. Эпизод

ослепления

Василька

см.:

Повесть

временных

лет

(Памятники литературы

Древней Руси. Начало русской литературы. XI-начало XII

века. М., 1978, с. 248-257).

Стр. 363. Тиун -

наместник. Червенские города - известен

город

Червен

на Днестре.

Стр. 364. Тюрки,

берендеи, половцы - кочевые тюркские племена,

нередко

воевавшие Русь. Василько действительно задумывал в союзе

с

ними

поход

на

Польшу. Гридня - здесь: княжеский покой.

Стр. 365. В обители

святого

Михаила.

-

Имеется

в

виду

Выдубицкий

монастырь близ Киева. Небесный воевода

-

архангел

Михаил,

по

преданию,

возглавляющий небесное воинство.

Стр. 367. Ферезь

- верхняя

одежда

с

длинными

сужающимися

рукавами.

Камчатная - сделанная

из узорчатой ткани-камки. Гридни -

младшая

княжеская

дружина.

Стр. 369. Боян - легендарный певец, упомянутый в "Слове о полку Игореве".

Стр. 380. Перун - бог грома, Стрибог - бог ветра, далее перечисляются другие боги славянского пантеона.

Стр. 381. Низринут небесный в пучину Днепра. - Во время крещения Киева (988) идол Перуна был сброшен в Днепр, а на холме, где он находился, поставлена церковь св. Василия.

Стр. 387. Поруб - яма со срубом. Несчастный твой отец - Изяслав Ярославич (ум. 1078), князь киевский, дважды изгонявшийся киевлянами.

Стр. 388. Что было за Всеслава. - Имеется в виду полоцкий князь Всеслав Брячеславич (ум. 1101), заточенный Изяславом, он был освобожден восставшими киевлянами в 1068 г. и провозглашен князем. Продеря алея у власти год.

Стр. 390. Иов - библейский герой. Бог, испытывая добродетель Иова, наслал на него множество бедствий, однако Иов не утратил веры. Образ Иова нередко возникает в поэзии ссыльных декабристов. Ср. тот же мотив в "Деве Карельских лесов" Глинки.