книги / Социология фаворитизма

Историческая память народов подогревается интеллектуальными элитами перед гражданскими катаклизмами. Ханна Арендт отметила, если речь идет о классовых антагонизмах, то готовится гражданская война, если речь идет о расовых и национальных различиях, дело идет о международной бойне118.

Нередко с Россией мало считаются в политике, но как только нужно освободить страну от иноземного владычества или агрессора и европейцы, и представители азиатских государств вспоминают о договорах взаимной помощи и уважительно обращаются к главе государства119. И Россия всегда безотказно посылает своих сыновей, цвет народа, как на освобождение Болгарии от войск Цемисхия при Святославе в древности, на освобождение Италии, Швейцарии и центральной Европы от наполеоновских войск при Елизавете Петровне, Екатерине II и Александре I; в Крымской и Болгарской русско-турецкой войнах при Александре II, затем была втянута «союзниками» в Первую мировую при Николае II.

На наш взгляд, не столько суровые природные условия останавливали развитие и обустройство страны, сколько истребление самой активной части населения в войнах. Если говорить об образах войны, то рассказ о стойкости русских солдат, замерзавших на ветру на Шипке во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов, вызвал горечь-обобщение простой русской женщины: «Русскими косточками усеян весь мир».

Раны Первой мировой войны затягиваются в четвертом поколении. Военную историю прадедов, дедов, отцов в основном помнят юноши-студенты120. Девушки-студентки, отмечая

118Арендт Х. Истоки тоталитаризма. – М.: ЦентрКом, 1996. – C. 145–179.

119Парамонова С.П. Историческая память двух поколений // Провинциальная Россия. – 2015. – Вып. 1. – С. 8–10.

120Участник Великой Отечественной войны, ветеринар, лечивший коней – этих «бессловесных воинов» – под Ленинградом во Врево, затем выполнявший задание правительства СССР по возвращению крупного рогатого скота из Германии, описывая детство в родных местах – Уленвой-Абдестъ в Удмуртии, отмечал: «Перед Первой мировой войной начали строить железную

181

историю участия предков в войнах, чаще описывают род занятий и личные судьбы во время войны по женской линии.

Великая Отечественная война коснулась большинства семей, если не всех: на фронте, где были мужчины, и в тылу, где работали женщины. По замечанию П. Вереша, только лишь в России медсестрами были женщины, в других армиях функции спасения выполняли мужчины. По данным исследования война 1941–1945 годов в несколько раз превосходит каждую другую историческую сторону событий российского/советского общества (табл. 3). Определяя беды, что приносит народу война, половина опрошенных респондентов, отмечает, что это – «катастрофа для народа».

Суждения в оценках новых поколений России: «в войне выживает сильнейший» и «война сокращает численность населения». Память о Первой мировой затянута сумеречной паутиной времени. Хотя предпосылки Февральской и Октябрьской революций созревали тогда, в Первую мировую. В ходе Первой мировой на земле землепашца-хозяина не оставалось, он был отправлен на фронт. Неясно было и то, кто станет хозяиномсобственником земли121. В России и до сегодняшнего дня земля остается одним из способов прокормления населения (при очень невысокой оплате труда по сравнению со странами ЕС и США). Развернувшаяся вслед за двумя революциями гражданская война во многом была продолжением вопроса о собственности на землю. По данным исследования становится очевидным, что

дорогу Казань – Екатеринбург. Ее прокладка, строительство, освоение земли продолжалось более двух десятков лет. Грянула Первая мировая война, мобилизация. Двое из деревни были направлены на Ижевский оружейный завод. С “германцем”, так говорили, воевали шестеро. Один из них погиб, двое побывали в плену, двое вернулись с ранениями. Первый – с тяжелыми ранами, болел и рано умер, оставив вдову с тремя дочерьми-малышками, которая через три года умерла, оставив дочерей сиротами». Трубицин И.И. Пережитое: земля и жизнь: историко-социологический очерк. – Пермь: Изд-во Пермск. нац. ис-

след. политехн. ун-та, 2013. – С. 18, 119.

121 Файнбург З.И. Не сотвори себе кумира… Социализм и «культ личности»: очерки теории. – М.: Политиздат, 1991. – С. 16, 24.

182

в среде технической интеллигенции и технических специалистов в Сарове, управленцев среднего уровня в Москве предания о Первой империалистической сохраняются более, чем в других слоях (чем, к примеру, в среде гуманитарной интеллигенции Алтайского края и студентов Перми, чьи предки работали на заводах и в шахтах). Выражена неприязнь к силам, заинтересованным в ведении войн: «война – нажива денег на трупах», и такую же долю составили в целом ответы о том, что война «дорогостоящая прорва», «концентрирует все силы общества».

Таблица 3

События, коснувшиеся поколений семьи (распределение ответов в целом по двум массивам, n = 1195)

События,		Вцеломподвум				РегионыРоссийскойФедерации,
		массивам					2012 год, n = 553
коснувшиеся	2002,		2012,			Центр,	Урал,	Алтайский
поколенийсемьи							Пермский	край,	Москва
		n = 642	n = 553			Саров	край	Барнаул
ВеликаяОтечествен-
наявойна, 1941–1945	31,3		37,7		37,6		41,1	37,0	35,1
годы
ПерваяМировая	3,7		7,9		6,0		3,9	5,6	16,2
война
Гражданскаявойна	4,2		4,9		6,0		5,4	2,8	5,4
Раскулачивание
		14,0	10,2			11,3	7,8	8,3	13,5
Награждения
	10,2		6,6		6,7		7,0	4,6	8,1
Репрессии
	9,7		7,0		8,3		7,0	7,4	5,4
Чеченскиевойны
	6,0		4,1		2,3		7,8	6,5	0,0
СразваломСССР
родственникиоста-	4,6		5,8		7,5		3,1	10,2	2,7
лисьзаграницей
Афганскаявойна		3,4	3,3			1,5	6,2	2,8	2,7
Миграции(эвакуация)	2,4		4,4		4,5		2,3	5,6	5,4
Переселениепоуказу,
	1,0		1,6		3,0		0,8	2,8	0,0
доносу
Событиясемьи	9,5		6,2		5,3		7,8	6,5	5,4
некоснулись

183

Дискуссии в СМИ о репрессиях в значительной мере преувеличены. На территории Пермского края функционирует музей «Пермь-36», регулярно подпитываемый иностранными «неправительственными» фондами. Музей активно вовлекает в свои мероприятия молодежь гуманитарных вузов: классического и педагогического университетов с тем, чтобы информация шла подрастающим поколениям, отвращая от переустройства общества на социально ориентированных, социалистических началах. Здесь активно подменяется тезис о «культе власти» – тоталитаризме типом общественного устройства, на котором культ личности паразитировал.

В Алтайском крае и Центре РФ, г. Сарове, более всего ощутимы потери связей с родственниками, живущими в республиках Центральной Азии. Переход от традиционного общества к индустриальному – в Европе осуществлялся естественноисторическим путем становления мир-экономик. В исторически короткие сроки на политической основе переход осуществлялся в СССР/ России. Раскулаченных отправляли на укрепление окраин государства. В Средней Азии внедрены прогрессивные формы земледелия: в производстве зерновых культур, хлопка, сахарной свеклы; кенафа, джута, конопли для производства канатов, особо прочных тканей для промышленных нужд и т.д. Впоследствии в ходе войны окраины осуществляли поставки продуктов питания, одежды на фронт, принимали на поправку здоровья раненных с фронта, а также эвакуированных из осажденного Ленинграда, из центральных районов, из Украины и из Москвы. Сейчас после развала СССР русские оставлены за пределами России. Они составляют наиболее образованную и квалифицированную часть населения, внесшую существенный вклад в развитие республик. Глэм-капиталистическим разговорам в СМИ о дешевизне ресторанов в Киргизии, джайлоо с барашками и отдыхе на озере Иссык-Куль следует противопоставлять историю поколений, создавших оросительную систему в Чуйской долине, осуществивших строительство Токтогуль-

184

ской ГЭС в горах Ала-Тау. Был возведен и выдавал продукцию завод физприборов во Фрунзе (переименованном в Бишкек). Завод продан Китаю. Дорогу к Иссык-Кулю через горы прокладывает Китай с целью эксплуатации высокогорной жемчужины по линии туризма и сбора средств. Одновременно работники вывозят гумос в Китай.

Продукция Фрунзенского завода сельскохозяйственного машиностроения раскупалась после войны не только Китаем, Вьетнамом, но и Чехословакией. В демократическом настоящем само предприятие и итоги труда прошлых поколений русских, евреев, немцев, киргизов, вложенного в предприятие, приобретены Китаем. Регулярно работавшие аэропорты осуществляли бесперебойную связь большой и малой авиацией. Малая авиация свернута.

Иным становится образ жизни населения. Помещения детсадов занимают религиозные центры исламистов из Турции. Технические специалисты и научные работники пересаживаются за руль такси. Аэропорт «Манас» использовался США для бомбардировок Ирака. Таджикистан и Киргизия, обгоняя друг друга, поставляют на «грязные» работы в Россию вынужденных мигрантов, которым в своих странах-республи- ках держаться не за что: ни работы, ни жилья для молодежи, спустившейся с гор, нет.

События в стране после Октябрьской революции 1917 года сказались на семьях респондентов в гражданском переустройстве в обществе и затронули втрое в меньшей степени, чем потери в Великой Отечественной войне. Внутриполитические события, связанные с судьбами семей, оставили социальнопсихологические следы в исторической памяти и эхом отразились на современном социальном статусе личности, размещая ее в неоднородных ролевых группах общества.

Коллективную память и образы прошлого можно рассматривать как историческую память. Историческая память прочитывается на ситуации современности. Одна из студенток отметила,

185

что в Курском сражении ее дед вынес из горящего танка раненого командира. Предание об этом сохраняется в памяти в поколениях семьи. Каждая сохраненная жизнь на войне – богатство страны. Послевоенные судьбы побывавших в плену складывались непросто, но они внесли свой вклад в копилку экономики и социальной жизни страны122.

Особенность. Афганская и чеченские войны сильнее всего сказались на судьбах группы отверженных. Они отметили, что все перечисленные исторические события коснулись их семей. Здесь дан онтологический срез событий, отдаленными раскатами прошлого сказавшихся на ролевой позиции личности. В оценке событий сегодня по регионам сказалась близлежащая временная динамика, косвенно повлиявшая на сегодняшний статус личности в обществе. В лидерских группах предки респон-

122 Следуя свободному стилю Г. Дерлугьяна и разработчиков АСТ, где обозначаемый и обозначающий относятся к одному таксону, позволю себе привести пример из истории семьи. Мой дед, Алексей Прохорович Парамонов, – участник Первой мировой. Он – продолжатель крепкого рода саратовских хлебопашцев, сослан в 1936 году в Киргизию. На жизнь его сына, Василия Алексеевича Парамонова, пришлась Великая Отечественная война. В ходе неудачных боевых операций он был загнан фашиствующими немцами с русскими пленными в цементный подвал, залитый водой, в котором плавали мертвые солдаты и живые крысы. Бежал из плена. Два года после войны на работу нигде не принимали по установкам того времени. В высокогорном селе Бурулдай требовался агроном, это соответствовало его специальному образованию. В погоду и непогоду Василий Алексеевич объезжал поля, не слезал с коня, контролировал состояние агрокультур, результаты труда людей. Он освоил язык. Киргизы принимали его как своего, только изрядно высокого и прямоносого, как узбек. При редких приездах в дом деда, боли от радикулита у сына снимала прогретой солью его мать, Пелагея Герасимовна. Как-то однажды приходилось закупать корма для общественного скота на зиму у нас, в Чуйской долине, в Джанги-Джере. Вместе с другими он вывел Бурулдай в передовики, стал главным агрономом. В.А. Парамонов был награжден поездкой в Москву на ВДНХ. Тон его разговоров краткий, значительный, характеризовался глубокими наблюдениями. Впоследствии он был переведен в Министерство сельского хозяйства Киргизии. Был авторитетным человеком. В гостях, за столом во дворе, под огромным карагачем, я присутствовала при упреке, высказанном ему старшей дочерью, библиотекарем, о том, что отец не стал знаменитым, как Мичурин, пришлось возразить, что это поколение содержало и кормило страну. И в войне, и в труде поколение родителей явило военный и послевоенный подвиг.

186

дентов по многим причинам остались в тылу. Больше всего участников войны в самых больших группах конформистов и маргиналов. Рассмотрим оценку войны в сознании ролевых групп исследованных регионов.

Среди всех ее сторон пятой частью отмечается жуткий парадокс: «гибель людей и прогресс техники». В целом Урал больше других поставлял воинов на фронт, как видно по ответам студентов Перми, Соликамска, Березников и жителей старших возрастов г. Перми и Красновишерска. История – не деперсонифицированный процесс. Биография семей тесно связана с историческими событиями страны123.

123 Методом биографического подхода осуществляется переход от институционального к хабитуальному анализу (габитусу). Кира Яковлевна Чупракова – врач-хирург, по распределению после Пермского мединститута была направлена на Дальний Восток, оттуда отправлена под Москву, в армию прославленного генерала Белобородова, чье имя победно гремело на фронтах. Операции шли потоком. Перед боем медицинские служащие старались не есть, чтобы во время операций не отправляться и не тратить время на стерилизацию рук. Одному солдату оторвало нижнюю челюсть. Просил, чтобы пристрелили. После операции привязали язык к шинели, чтобы избежать удушья. Кира Яковлевна билась за его жизнь, она просто пригрозила ему кулаком: «Жить!» и отправила в госпиталь. После войны сделали две челюстные операции. Он создал семью, вырастил двоих детей. В ее части один из хирургов оперировал на одной ноге, вторая опиралась на табурет. У хирурга абсцесс (нарыв) на пяточной части ступни. Его бросало самого в жар. Врачи приказали ему: «Владимир Валерьянович, отправляйтесь в стационарный госпиталь!». Полевой госпиталь попал в окружение. Медсестры по двое подавали раненых в грузовики с солдатами, сами последними запрыгивали на ходу. Ушел последний грузовик. Кира Яковлевна осталась одна, передвигалась к своим ночами по перелескам, картофельным полям. Зажигать костер нельзя. С собой партбилет и браунинг, подаренный мужем. Зачем? Ведь жизнь дорога во всяком проявлении! Муж, Сергей Иванович, сказал: «Ты – дочь инженера, проходившего по Промпартии, если – плен, то последствия для родственников будут тяжелыми». Кира Яковлевна добавляла: «Немцы насиловали и тут же вырезали живот жертве». Лишь на пятнадцатые сутки добралась к своим. Начальник медсанбата, заполняя отчетности, глянув на нее мельком на ее представление по форме, с недоверием возразил: «Я знаю Киру Яковлевну Чупракову!» Разобрались. Она попросила четырнадцать порций еды и баню. Вся одежда от соли разошлась в воде. Ей предложили остаться, оперировать здесь. Она возразила: «Вы что?! У меня здесь муж!» Прибыла в свою часть. Ей указали на дом, где находится полковник. Адъютант увидел ее и убежал, долго не показываясь. Кира Яковлевна вошла в дом. Адъютант при виде

187

В одних группах, занятых трудом в регионах РФ, проявилось обоснованное сравнение социально-политической практики с периодом, предшествовавшим реформам. Нижней границей сравнения, безусловно, явилось основанное на принципах равенства «социалистическое прошлое». Нормативной точкой отсчета явилось общество, преодолевшее отчуждение. Для многих народов, в частности ориентированных на коллективизм, стран БРИКС социалистическое общество представляет собой желаемое и проектируемое будущее.

Выделенная группа «инноваторов-антисистемщиков» дает непримиримо-критическую оценку современной ситуации. Прошлое оценивается ею либо двойственно, либо положительно. Верхней границей представления о ситуации в стране является прогноз на ближайшие годы.

Итак, совершенно очевидно, что в своем составе в период от 2002 к 2012 году группа фаворитов прошла определенную трансформацию (она сократилась). Часть эволюционировала в сторону конформизма, небольшая часть фаворитов поднялась в группу лидеров. Произошли сдвиги в духовном мире фаворитов, после полученного опыта реформ проснулось гражданское самосознание, выявилось критичное отношение к либеральным реформам и персоналиям реформаторов. В символическом мире фаворитов повысился авторитет строя, где преобладает собственность трудящихся: они увидели, что

исхудавшей Киры Яковлевны стоял, крестился и причитал: «Ей Богу! Это – Кира Яковлевна! Ей Богу! Это – Кира Яковлевна!». Кира Яковлевна увидела, что в четырнадцать дней ее моложавый муж стал седым. Двухметровый полковник при ее виде осел на стул в обморок: Кира Яковлевна взяла его руку для прощупывания пульса со словами: «Сережа, это я должна падать в обморок!». Герою Советского Союза, гвардии полковнику, командующему артиллерийским корпусом Сергею Ивановичу Полецкому установлен памятник в Кенигсберге. За два дня до окончания войны он умер от ранения и гангрены. Кира Яковлевна покоится в почетном квадрате захоронений на Северном кладбище Перми. У нее был сильный характер и ценности, сформированные социально ориентированным обществом, а не государством, допустившим присвоение результатов труда поколений неким «единицам» за спиной народа.

188

с либерально-демократическим, иным, чем прежде, общественным устройством жизнь лучше не стала. Представление о фаворитизме отражает через десятилетие созревание гражданского самосознания. Тип социальной связи имеет конкретных носителей ролей. В целом фаворит видит свободу уже не столько в познанной необходимости, сколько в созревании гражданского сознания: во внутренней раскрепощенности личности и возможности выбора, действии в соответствии с познанной необходимостью.

2.2. Отправляясь от типологии Р. Мертона

Латентная иерархия фаворитизма – порождение социальной реальности на основе ценностей и применяемых санкций. Вовлечение в круг исследования закрытой темы – фаворитизма – позиционируется на стыке рационального и эмоционального бытия индивида. Теория среднего уровня мертоновской классификации «конформистов», «инноваторов», «ритуалистов», «ретритистов», «мятежников»124 соотнесена нами со следующими группами: «продвинутыми» адаптантами-конформистами, ритуалистами и ретритистами – сторонниками авторитарных методов управления, инноваторы и мятежники объединены

вгруппы антисистемщиков. Если Р. Мертон дал классификацию для функционирующего общества, то в условиях его дисфункций эти же типы сознания и поведения могут принимать «перевернутый» по значимости характер.

Конформисты-адаптанты, так называемые «продвинутые группы», вечно желающие быть «на плаву», в любой (хоть

вкакой) социальной системе. Одни из них являют гибкость, но большинство – бесхребетность и беспринципность в нравствен- но-гражданской позиции. Казалось бы, они должны быть «зна-

124 Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социология преступности (Современные буржуазные теории). – М.: Прогресс, 1966. – С. 299–313.

189

меносцами» в новой системе. Они не лишены общего здравого смысла и общих настроений, однако для того, чтобы быть «знаменосцами», адаптанты не обладают свойством подвижничества, для них не характерен бергсоновский «творческий порыв», к моральному и гражданскому подвигу они не причастны. Нет собственных, возвышающих мотивов и идей во имя процветания общества. Гораздо безопаснее, читая официальную прессу, заявлять в высказываниях официально ориентированную идеологию и поглядывать на коллег и ближних свысока с мнением, что только им – адаптантам – понятно направление развития общества и настроение времени в сравнении с ближайшим окружением. Вполне безопасная конформистская позиция.

Политическое сознание конформистов в среде техниче-

ской интеллигенции. Конформисты в сфере политической жизни, улучшении политической ситуации выявили свою гомеостатичную функцию в обществе, они считают:

«неприемлемой для большинства народа диктатуру», «рывок, ценой человеческих жизней». Конформисты «на стороне эволюционных структурных преобразований сверху вниз», «при развитии всеобъемлющей качественной инфраструктуры. Уменьшить число личного транспорта». Конформисты полагают, что «пути преобразования общества есть, и они найдутся, когда придет время».

Ритуалисты. Группа, склонная рационально оценивать складывающуюся ситуацию, использовать ее в соответствии со своими ближнесрочными интересами. Редко от личностей с таким типом сознания и поведения можно услышать рассуждения об идеале, о перспективе общества, скорее они высказываются в пользу своих собственных интересов. Их представления о сиюминутной пользе, формально-логические суждения по поводу ее достижения невозможно опровергнуть, особенно с их же позиций здравого смысла. Они всегда уверены в своей правоте. Маргинальность их особенно проявляется в периоды переходных состояний обществ. Махнув на все рукой в вопросах досто-

190