Учебный год 2024 / avtoref22.00.04
.docНа основе полученной информации были сделаны следующие выводы:
Радикальная перемена мест жительства мигрантов, связана с невозможностью в современных социально-экономических условиях Республики Армения, решать насущные проблемы жизнедеятельности быта и семьи, а также с получением качественного образования и возможностью реализации своих профессиональных и культурных качеств.
– Большая часть мигрантов в течение 10-15 лет проживания на территории г. Москвы сумела добиться высокого уровня жизни.
100% респондентов младшей группы не представляют свою жизненную перспективу без высшего образования, из них 92% связывают получение высшего образования с российскими вузами, готовящими специалистов в области лингвистики, права, медицины, экономики и др. специальностей.
75% опрошенных респондентов старшей группы положительно относятся к смешанным бракам, а у 95% респондентов (обоих групп) есть близкие друзья среди местного населения.
Используя математические методы (расчёт линейного коэффициента корреляции) выяснилось, что чем дольше отрезок времени пребывания респондента в Москве, тем меньше его желание вернуться в Армению на ПМЖ. Кульминационной точкой пребывания для адаптации – это срок от 4 до 6 лет.
В параграфе рассмотрен также исторический аспект и основные этапы поселения армян на территории московского региона и отношение властей к армянским переселенцам.Перечисленны основные организации армянской этнообщины Москвы.
Обобщая всё вышеизложенное, мы приходим к заключению, что развитие межнациональных отношений является важнейшим фактором в становлении гражданского общества в современной России. На всех этапах исторического развития от решения национального вопроса зависел уровень стабильности российского общества и государства.
В заключении диссертации сформулированны основные теоретические выводы и практические рекомендации по формированию полиэтничного Российского социума:
1. В результате миграции каждый челевек сталкивается с проблемами адаптации в инокультурной среде,с необходимостью формирования этнического статуса ,который на сегодняшний день является продолжением статуса социального, но в отличие от последнего не достигается в процессе жизнедеятельности индивида, а является наследственным.
2. Этноидентификация возникает и укрепляется именно тогда, когда усиливается процесс всесторонних взаимосвязей между различными народами, их сближение между собой, она не противостоит процессам сближения между народами, а часто сопровождает их.
3.Термину «миграция» близок термин «диаспоральный процесс», но в отличии от миграции диаспоральный процесс носит ярко выраженный этнический характер и представляет собой вынужденное массовое перемещение лиц одного этноса из стран первоначального обитания. Продукктом диаспоральных процессов является этнообщина как объединение людей единного этнического происхождения, создавших свои социальные институты и проживающих вне пределов территории своего первоначального обитания.Совокупность этнообщин, поддерживающих интенсивные связи как между собой, так и с материнским этносом называется диаспора.
4.Армянская этнообщина Москвы активно развивается,создавая свои социальные организации и институты, деятельность которых направлена на решение не только социобытовых и социокультурных проблем членов этнообщины, но и укреплению и сохранению мира, как в московском регионе, так и на всём пространстве Российской Федерации.
В приложении представлены таблицы результатов социологического опроса, анкеты, графические результаты данных переписи населения 2002 года.
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:
1. Особенности современных миграциооных процессов формирование феномена этнического статуса. Аспирант и сискатель.№3. Москва,2004 г.0,5 п.л.
2.Этнообщина и диаспора как основные составляющие диаспоральных процессов. Актуальные проблемы современной науки.№3. Москва,2004г.0,5 п.л.
3.Анализ социокультурных ориентаций армянских мигрантов в Москве. Вопросы гуманитарных наук.№3. Москва 2004г.0,5 п.л.
4.Армянская этнообщина Москвы: взгляд в прошлое и тенденции развития.Москва.Диаспоры. март2004г.1,5 п.л.
1 Тощенко Ж. Постсоветское пространство: суверенизация и интеграция. М., 1997, Тишков В.А. Феномен сепаратизма. «Независимая газета», 1999, 20 июля.Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры//Этнографическое обозрение.М.2000ю№2.. Абдулатипов Р., Михайлов В, Чигановский А. Национальная политика Российской Федерации. От концепции к реализации. М. Славянский диалог. 1997, Аствацатурова М.Диаспоры в концептах государственной и региональной национальной политики.М.2002, Г.Витковская.Миграционное поведение нетитульногонаселения в странах Центральной Азии.М1996.,. Дробижева Л.М. Влияние этноконтактной среды на межнациональные отношения. // Социальная психология и общественная практика. M. 1985,Градировский С.Россия и постсоветские государства: искушение диаспоральной политикой// Диаспоры №2-3,.Левин.З. «Менталитет диаспоры» М.2002.ИММА-ПРЕС., Дятлов В. Диаспора: попытка определится в понятиях.//Диаспоры. М.1999.№1,Шулъга Н. 2002: Формирование политики национального государства по отношению к диаспоре. Новые диаспоры. Государственная политика по отношению к соотечественникам и национальным меньшинствам. Под ред. В. Мукомеля и Э. Паина. «Диполь-Т», Москва, Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. Калуга. 2003, Цыбульская О.И. Национальная политика и право. // Этнос и власть. Ч. II. Саратов. ПАГС. 1989, Милитарев А. О содержании термина «диаспора» // Диаспоры М., 1999, № 1, Илларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М. Нойес лебен. 1994,
2 Safran W. 1999: Comparing Diasporas: A Review Essay. Diaspora 8(3), Tololyan Kh. 199la: Exile Governments in Armenian Polity. In: Sham, Yossi (ed.). Governments-in-ЕхДе in Contemporary World Politics. New York: Routledge. Ashkenasi A. 1993: Identitatsbewahrung, Akkulturation und die Entta-uschung in tier Diaspora. In: M.Dabag und K.Platt (Hg.): Identitat in der Fremde. Bochum, Sheffer G. 1993: Ethnic Diasporas: A Threat to Their Hosts? In: International Migration and Security, (Ed.) by Miron WeinerBoulder, San Francisko, Oxford., Dabag M, Platt K. 1993: Diasporas und kollektive Gedachtnis. Zur Kon-struktion kollektiver Identitaten in der Diaspora, In: M.Dabag und K,Platt (Hg.).: Identitat in der Fremde. Bochum, 117-145. Der-Karabetian A. 1993 Marienstras R. 1989: On the Notion of Diaspora // Minority Peoples in the Age of Nation-States. Ed. by G, Chaliand. L., Pluto Press. Vielfaltige soziale Identitat als Reflektion der Moderne. In: Identitat in der Fremde, (Hg,) von Mihran Dabag und Kristin Platt. Bochum, Skinner E. 1982: The Dialectic Between Diasporas and Homelands // Global Dimensions of the African Diaspora. Ed. by J. Harris. Washington, Howard University Press. Brah A, 1992: Difference, Diversity and Differentiation. In: 'Race', Culture and Difference. J.Donald and A.Rattansi (eds, London: Sage.Brah A, 1996: Cartographies of Diaspora: Contesting identities, London and New York,Cohen R. Global Diasporas. An Introbuc Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie. In: M.Dabag imd K.Platt (Hg.): Identitat in der Fremde, S. 75-105. Universitatsverlag, Bochum.tion. L, 1997, № 1, Armstrong D. 1976: Mobilized and Proletarian Diasporas, In: The American Political Science Review, Vol. 70, no. 2, Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie. In: M.Dabag imd K.Platt (Hg.): Identitat in der Fremde,. Universitatsverlag, Bochum. Faist Th. 2000a: The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces. Clarendon Press, Oxford.Faist Th. 2000b: Grenzen uberschreiten. Das Konzept Transstaatliche Raume und seine Anwendungen. In: Transstaatliche Raume. Poll-tik, Wirtsehaft und Kultur in und zwischen Deutschland und Turkei. von Thomas Faist-(Hg.), Bielefeld.
2
3 Садовская Е. Некоторые политические аспекты эмиграции русскоязычного населения из Казахстана// Современные этнополитические процессы и миграционная ситуация в Центральной Азии. М., 1998 г., Панарин С. Центральная Азия: этническая миграция и политические субъекты воздействия на миграционную ситуацию. Современные этнополитические процессы и миграционная ситуация в Центральной Азии. М. Московский центр Карнеги. 1988, Регент М.Н. Российское государство вынужденным переселенцам и беженцам. М.1998.Регент М.Н. Миграция в России. Проблемы государственного управления. М. ИСЭПН.1999г.,Зайончковская Ж. СНГ через призму миграций.// Социологический журнал№3, Космарская .Н. «Я никуда не хочу уезжать».Жизнь в постсоветской Киргизии глазами русских.// Вестник Евраазии.М.№1,1998,Красинец Е. Нелегальная миграция в Россию.М.Академия. 2000.,Мукомель В. Федеральное и региональное законадательство о правах вынужденных мигрантов./ Вынужденные мигранты и государство.М.1998,Паин Э. Основнык разновидности и динамика численности национальных меньшинств в Российской Федерации.М. «Диаполь-Т»2002.
4 Lenski G. Status Cristallization a Non-Vertical Pimension of Social Status. // American Soctological Reviw. Vol. 1987, Horowitz D. 1986: "Diasporas and Communal Conflicts in Divided Societies". In: Modern Diasporas and International Politics. G.Sheffer (ed.) New York: St.Martin's., Барбер Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности. // Американская социология. М. 1972, Tajfel H, 1981: Human groups and social categorization. Cambridge: University Press.
5 Артановский С.Н. Историческое единство человека и взаимное влияние культур. Ленинград. 1967, Григорян В.Р. История армянских колоний, Ереван, 1972 г, Агаян Ц.П. Россия в судьбах армян и Армении. М. 1994, Григорян З.Т. История вековой дружбы армянского и русского народов. Ер. 1960, Базоян А. Новое понимание титула «Katolikos Hayoc»,после падения Багратунийского царства//Эчмиадзин.1997.№10, Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М. Наука. 1989 г Ерицев А. Первоначальное знакомство армян с северо-восточной Русью до воцарения дома Романовых в 1613 году. – КВ. 1901. № 12,