ПСП1
.pdfа) образность; б) неразделенность в сознании выдумки, фантазии и
действительных, реальных представлений; в) критическое, аналитическое отношение к наблюдаемым
природным и социальным явлениям; г) наивная попытка объяснения явления окружающей
действительности, к которому невозможно относиться критически.
6.Как называется слитность, нерасчлененность духовной культуры первобытности:
а) этноцентризм; б) синкретизм;
в) транскультурация.
7.Выделите типичные черты религиозного сознания:
а) неразделенность в сознании представлений о реальном и ирреальном;
б) разделение представлений о реальном мире и ирреальном, сверхчувственном, который не дается нам в ощущениях, а лишь через откровение;
в) критическо-аналитическое постижение мира, выведение причинно-следственных связей.
8.Как называется верование первобытных людей в сверхъестественные силы неодушевленного предмета:
а) тотемизм; б) анимизм; в) фетишизм; г) магия.
9.Что такое тотемизм:
а) особый вид творчества; б) наделение природных явлений человеческими качествами;
в) отождествление людей с видами животных, растений; наделение животных сверхъестественными свойствами.
10.Что из названных явлений культуры не является доминантой
античной культуры: а) религия и мифология;
б) античное рабовладение; в) христианская этика; г) философия;
д) художественная культура.
31
11.Что было характерной чертой древнегреческой религии: а) антропоморфизм; б) скептицизм; в) акмеизм; г) гедонизм.
12.На какой основе возник древнегреческий театр:
а) политического развития общества; б) развития литературы; в) религиозного культа;
г) потребности в зрелищах; д) философских воззрений.
13.Кого по праву называют «отцом трагедии»: а) Еврипид; б) Аристофан; в) Софокл; г) Эсхил.
14.Что из перечисленного не получило развития в искусстве Древней Греции:
а) скульптура; б) храмовая архитектура; в) литература; г) пантомима; д) театр;
е) портретная живопись.
15.Укажите, что из перечисленного не характеризует античную
культуру:
а) единство чувства и разума; б) вера в «ананке» (судьбу, рок);
в) развитие духа «агона» (стремление к активной борьбе, состязанию, испытанию своих сил);
г) смирение перед роком, проповедование аскетического образа жизни;
д) сочетание личных и общественных интересов, зависимость от общества и развитие индивидуальности;
е) подчинение индивида интересам общества, полное «растворение»
в общественных интересах.
16.К важнейшим культурным новациям римской античности относятся:
а) искусство, философия, право; б) политика и право; в) религия, искусство, право;
32
г) право, религия, мифология.
17.Какое событие античной эпохи считается концом античности: а) падение Византии в 1453 г.; б) падение Западной Римской империи в 476 г.
18.«Дорический», «ионический», «коринфский» - это
древнегреческие названия: а) поэтических размеров; б) музыкальных форм; в) архитектурных строений.
19.Кто из перечисленных является скульптором, а не мифическим
персонажем: а) Хаос; б) Фидий; в) Дионис.
20.Какая религия первой провозгласила идею единобожия: а) христианство; б) иудаизм; в) ислам; г) буддизм.
21.Какая из мировых религий положила начало новой культуре,
познавшей в человеке личность, земное воплощение Бога: а) христианство; б) ислам; в) буддизм.
22. Аскет – это идеал культурного человека эпохи: а) античности; б) средневековья; в) Возрождения; г) Просвещения.
Вопросы для самоконтроля
1.Какие принципы классификации культур вам известны?
2.Назовите основные эпохи культурно-исторического процесса Европы.
3.Главная особенность первобытной культуры.
4.Что такое миф? Особенности мифологического сознания, его функции.
5.В чем своеобразие религиозного сознания?
33
6.Назовите первобытные формы религиозных верований.
7.Что такое античный полис?
8.Каковы основные черты древнегреческой демократии?
9.Какова шкала морально-этических ценностей древнегреческой
культуры?
10.Охарактеризуйте доминирующие черты греческой культуры. 11.Какие памятники искусства Древней Греции и Древнего Рима вам
известны?
12.Каковы социокультурные предпосылки становления христианства?
13.Основные признаки христианского типа культуры.
14.Что такое канон?
34
ТЕМА: «Формирование культуры нового типа: светской, гуманистической. Культура Возрождения, Просвещения» (3 часа)
План семинарского занятия №6
1.Кризис христианского типа культуры Европы. Становление гуманизма. Основные идеи, отличительные черты культуры эпохи Возрождения.
2.Центры нового искусства в Италии, Северной Европе. Новые образы искусства, становление и развитие новой художественной системы реалистического изображения природы и человека.
3.Идеи Просвещения и их влияние на общественную жизнь Европы, ее искусство.
4.Художественные стили европейского искусства XVII – XVIII вв.
Темы для докладов
1.Д.Савонарола, его роль в жизни итальянского общества эпохи Возрождения.
2.Нравственные и эстетические идеалы Рафаэля и Микеланджело.
3.Новаторство живописи Леонардо да Винчи.
4.Символика картин А.Дюрера.
5.Особенности Северного Возрождения.
6.Исходные понятия барокко как художественного стиля.
7.Античное наследие в искусстве классицизма.
Краткий словарь терминов, необходимых для изучения темы
Римско–католическая церковь – организационная структура веры на территории Западной Римской империи с центром в Риме.
Православная церковь – организационная структура церкви на территории Восточной Римской империи с центром в Константинополе.
Ереси (греч. hairesis – особое вероучение) - отклонения от официального вероучения какой – либо религии, оппозиционные или враждебные ему.
Инквизиция (лат. inguisitio – расследование) – учрежденная католической церковью в начале XIII–го века судебно–полицейская организация (первоначально находилась в руках доминиканцев ) для борьбы с ересями .
35
Индульгенция (лат. indulgentia – снисходительность, милость) – грамота об отпущении грехов, как прошлых, так и будущих, выдававшаяся католической церковью от имени папы римского за деньги или за какие-либо заслуги перед церковью.
Схоластика (от греч. schole – школа) - общее название средневековой философии, основанной на церковных догмах.
Богословие – система христианских религиозных учений.
Возрождение – эпоха в развитии итальянского, а затем и западноевропейского искусства XV – нач. XVII в., переходная от средневековой культуры к культуре Нового времени. Художники возрождали античные формы, вкладывая в них качественно новое содержание. Эстетический идеал эпохи заключался в соединении материального (телесного) и духовного, в выдвижении на передний план отдельной творческой личности, способной творить мир вокруг себя, свою судьбу.
Реформация ( лат. reformare – преображать, исправлять) - антифеодальное и антикатолическое социально - культурное движение эпохи Возрождения.
Гуманизм – в эпоху Возрождения – общественное и литературное движение XIV-XVI вв., противостоящее средневековой схоластике, идеологическому господству церкви; обращение к человеку творческому, красивому, творцу; признание ценности человека как личности. В узком смысле - светское вольномыслие.
Секуляризация – процесс вытеснения религиозной картины мира научнорационалистической; ослабление роли религии в общественной жизни, уменьшение ее влияния на все стороны общественной жизни: экономику, политику, образование, искусство.
Светская культура – культура, противостоящая религиозной культуре, основанная на рационалистических, естественно-научных размышлениях.
Художественная система – совокупность приемов, методов, с помощью которых авторы воплощают свои идеи в художественных произведениях.
Барокко (итал. Barokko, от порт. Baroco – причудливый, странный) - художественный стиль, получивший распространение в конце XVI в. и до середины XVIII в. сначала в Италии, затем во Франции и других странах Европы после эпохи Ренессанса. Барокко часто называют стилем католицизма, стилем иллюзий, так как для него характерны пышность, вычурность, эмоциональная экспрессия, доходящая до выражения экстаза, драматизма, мистического ощущения пространства.
36
Реализм (лат. realis – действительность) – «правдивое» отображение действительности, следование логике, законам жизни, характеризует эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени.
Рококо (фр. rococo – причудливый, подобный раковине, rocaile – раковина) - стиль в архитектуре и декоративном искусстве, возникший в начале XVIII в. и особенно развившийся во Франции при Людовике XV; отличается причудливой орнаментацией и применением орнаментальных мотивов в виде раковин.
Классицизм – художественный стиль в европейском искусстве XVII – начала XIX в., одной из важнейших черт которого было обращение к формам античного как к идеальному эстетическому эталону. Классицизм стремится к выражению возвышенных героических и нравственных идеалов, к строгой организованности логичных, ясных и гармоничных образов. Классицизм выдвигает такие эстетические нормы как стойкость перед жестокостью судьбы и превратностями бытия, подчинение личного – общему, страстей – долгу, разуму, высшим интересам общества.
Рекомендуемый библиографический список
a.Багновская Н.М. Культурология. Учебное пособие. М.: «Дашков и К0», 2005. С. 147-155.
b.Викторов В.В. Культурология: Учебное пособие. М.: Изд-во
«Экзамен», 2002. С.247-262.
c.Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.:
Юрайт, 1998. С. 458-537.
d.Емахонова Л.Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие для студентов сред. пед. учеб. зав. 4-е изд., стереотип.
М.: Академия, 2000. С.151-193, 231-237, 247-257.
e.Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство: Учебник. 3-е изд., перераб и доп. М.: Высш. шк., 2000. С.95-155.
f.История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение: Учебник /Под ред. Ц.Г.Нессельштраус. 2-е изд., перераб., доп. М.: Изобр. Искусство, 1982. С.155-183, 225-227, 231-255.
g.Костина А.В. Культурология: Учебное пособие. – М., 2006.
С.122-151.
h.Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. 4-е изд. М.: Академический Проект; Трикста, 2003. С. 286-314, 316333.
i.Малюга Ю.Я. Культурология: Учебное пособие. 2-е изд., доп. и
испр. М.:ИНФА-М, 2002. С.130-155.
j.Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: Учебное пособие. М.: Эксмо, 2005. С.432-472.
37
k.Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры.-2-е изд., доп. СПб.: Лениздат; изд-во «Союз», 2001.
С.336-396.
l.Свидерская М.И. Европейский классицизм XVII столетия. Исходные понятия // Русский классицизм второй половины XVIII
– начала XIX века /Отв. ред. Г.Г.Поспелов. М.: Изобр.искусство, 1994. С.25-32.
m.Силичев Д.А. Культурология: Учебное пособие для вузов. М.:
Из-во ПРИОР, 2000. С. 143-177, 177-198.
Тестовый контроль темы (выберите правильный ответ)
1.Какая страна первой начала переход к эпохе Возрождения: а) Франция; б) Испания; в) Италия; г) Голландия; д) Германия.
2.Что означает понятие «светская культура»:
а) культура аристократических кругов; б) культура, опирающаяся на религиозное мировоззрение;
в) культура, противостоящая религиозной культуре, основанная на рационалистических размышлениях.
3.Понятие «Реформация» в эпоху Возрождения означает: а) изменения в общественной жизни;
б) изменение, преобразование отдельных сторон культурной жизни; в) антифеодальное и антикатолическое социально-культурное
движение эпохи Возрождения.
4.Кто ввел в научный оборот термин «Возрождение»:
а) Данте Алигьери; б) Леонардо да Винчи; в) Джорджо Вазари; г) Франсуа Рабле.
5.Какие произведения принадлежат кисти Леонардо да Винчи:
а) «Тайная вечеря» - роспись трапезной монастыря Санта Мария дела Грация в Милане;
б) «Пьета» - Рим, собор Св. Петра; в) «Мадонна Литта»; г) «Мадонна Конестабиле»;
д) Мона Лиза (Джоконда);
38
е) «Сикстинская мадонна».
6. С именем какого живописца связывают начало Возрождения в изобразительном искусстве Италии:
а) Джотто ди Бондоне; б) Николо Пизано; в) Симоне Мартини;
г) Амброджо Лоренцетти.
7. Какие авторы представляют период Высокого Ренессанса в Италии:
а) Леонардо да Винчи; б) Сандро Батичелли; в) Филиппо Липпи; г) Рафаэль Санти;
д) Микеланджело Буонарроти; е) Тициан Вечеллио.
8.Перечислите типичные черты искусства северного Ренессанса: а) сохранение средневекового мировоззрения в большей степени,
чем в Италии; б) сохранение религиозности и символики Средневековья;
в) решительный разрыв с условностью и символизмом средневековья;
г) сохранение большей условности в формах архаики в изображении;
д) решительное восстановление античных традиций реалистического изображения человека, природы;
е) связь с готикой и меньшее знакомство с античностью по сравнению с Италией;
ж) безраздельное господство рационализма, научного мировоззрения.
9.Какие авторы представляют Северное Возрождение:
а) Мазаччо; б) Ян Ван Эйк;
в) Иероним Босх; г) Паоло Веронезе;
д) Питер Брейгель-старший; е) Альбрехт Дюрер; ж) Франсуа Рабле; з) Джорджоне; и) Лукас Кранах.
10. Каковы хронологические рамки Итальянского Возрождения: а) конец XV – начало XVII в.
39
б) XII – XVI вв.
в) рубеж XIII-XIV – до 30-х гг. XVI в. г) XV – начало XVII в.
11.Каковы хронологические рамки Северного Возрождения:
а) XIII – XVI вв.
б) XV – начало XVII в. в) XIV – начало XVII в.
г) XV – 30-е гг. XVI в.
12.Что из перечисленного не является базовыми идеями Возрождения
иПросвещения:
а) гуманистические идеалы; б) свободомыслие;
в) безусловная ценность аскетического образа жизни; г) исторический оптимизм; д) приоритет религиозного миститизма;
е) преклонение перед античностью; ж) приоритет науки.
13.Какой период в европейской культуре называют Просвещением: а) XV – начало XVII в.
б) V – XV вв.
в) кон. XVII – кон. XVIII в.
г) кон. XVII – сер. XIX в.
14.В какой стране идеи Просвещения получили наибольшее развитие: а) Италия; б) Германия; в) Англия; г) Франция; д) Испания;
15.Кто из просветителей поставил задачу воспитать «естественного
человека»: а) Вольтер; б) Дени Дидро;
в) Жан-Жак Руссо; г) Шарль Монтескье.
16. Какой художественный стиль соответствовал идеям Просвещения: а) барокко; б) классицизм; в) романтизм;
г) сентиментализм.
40