Ok_var2 (1)

РЕЛИГИЯ (от лат. liga – связь, religere – налаживать связь, religio – культ богов, святыня) есть связь человека и мира с безусловным началом, основанная на священном отношении к таким ценностям, которые признаются верующими наиболее важными для укрепления единства их сообщества и познание которых становится смыслом их жизни и условием достижения спасения. Понятие «Р.» содержит прежде всего идею связи, союза человека с тем, что лежит за пределами его телесного, временного существования с абсолютным вечным бытием.

РЕФОРМАЦИЯ (от лат. reformatio - преобразование) - широкое общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI в., носившее антифеодальный характер, но принявшее форму борьбы против католической церкви.

РИМСКОЕ ПРАВО – система права в Древнем Риме. Включало частное право и публичное право. Содержало стройную, разработанную систему норм, регулировавших различные виды имущественных отношений, вещных прав. Современные правовые системы в своей основе опираются на римское право.

РИТУАЛ (от лат.ritualis – обрядовый) – закрепленные многовековой традицией правила особого социального поведения, совершения церемоний и обрядов.

РЫЦАРСКАЯ КУЛЬТУРА – культура рыцарского средневекового сословия на основе кодекса рыцарской чести, куртуазности, героического поведения, особых форм художественной жизни (турниры, геральдика, рыцарский роман, «песни любви» и пр.)

САМОИДЕНТИЧНОСТЬ – тождество (идентичность) индивида самому себе.

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от лат.secularis – светский) - процесс становления светской культуры, освобождение от влияния религии и церкви.

CЕМИОЗИС – полное раскрытие значений всех знаков культуры; ядро семиотического (расщепляющего знаки) пространства. Процесс переноса значения без его окончательного закрепления за вещью, возможность для знака перемещаться. Порог представимости, гарантирующий разнообразие на основе игры значениями.

СЕМИОТИКА (от греч sēméion – знак, признак) – наука о знаковых системах. В основе С. лежит понятие знака. Знак – это любое материальное выражение, имеющее значение и служащее средством для передачи смысла.

СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК – период развития русской культуры начала ХХ века, характеризовавшийся расцветом поэзии, философии, изобразительного искусства, театра. «Культурный Ренессанс начала века» (Н.А.Бердяев) С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, Л.П.Карсавин, литераторов Д.С.Мережковского, З.Гиппиус, Вяч.Иванова, А.Белого, поэтов А.Блока, К.Бальмонта, В.Брюсова, С.Городецкого, Н.Гумилева, А.Ахматовой, В.Хлебникова и других.

СИНКРЕТИЗМ - (от греч. synkrëtismós — соединение), нерасчленённость, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления, например, искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга. С.характерен и для духовной жизни первобытного человека в целом, когда тесно переплетались начала религиозных представлений, мифологическое сознание, древнейшее искусство.

СИНТОИЗМ – национальная японская религия, не получившая распространения за пределами Японии. Его происхождение не связано с какой-либо известной исторической личностью и он не имеет в своей основе системы догм или разработанного богословского учения. Эта наиболее древняя из всех японских религий возникла на основе древних верований

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО – сложное и противоречивое направление в русской общественной мысли 40-60 годов XIX в. Сущность славянофильства определялась идеей несхожести России и Запада, самобытности русого духовно-исторического процесса.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта (социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурных традиций, коллективных представлений и верований и т.п.)

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА – 1) изменения внутри культуры и в процессе взаимодействия разных культур, для которых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленного характера; 2) раздел теории культуры, в рамках которого изучаются процессы изменчивости в культуре, их обусловленность, направленность, сила выраженности, а также закономерности адаптации культуры к новым условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти изменения.

СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ – раздел культурологии, изучающий взаимодействие культуры и общества, способы функционирования культуры в обществе, механизмы влияния культуры на личность и общество в целом.

СТРАННИЧЕСТВО – одна из древнейших форм святости сложившаяся в период раннего средневековья.

СТАРЧЕСТВО - направление монашеской жизни, в основе которого лежат советы и поучения, преподаваемые опытным духовным наставником-«старцем» (в женском монастыре — «старицей»); подобные «учительные» беседы могут быть чисто иноческими, как бы обращенными внутрь обители, либо иночески-мирскими, открытыми вовне.

СТРУКТУРАЛИЗМ (от лат. structura – строение, порядок) – идейное движение в области гуманитарных и общественных наук, развивавшееся с 20х гг. XX века в Европе. Структуралистов объединяет методологическая установка на принятие структурного анализа в качестве ведущего метода исследования культуры. Главным в изучении культурных явлений считается изучение не содержания, а формы, не элементов, а связей между элементами, т.е. структуры.

СХИЗМА - (с греч. schisma - расщепление) — разделение христианской церкви на две — православную и католическую. Причины разделения церквей - различия между западной и восточной церквами в догматике, обрядах, организации, а также проблема иерархического соподчинения между римскими папами и восточными патриархами.

СХОЛАСТИКА – ( от лат. scholasticus – учебный, школьный) христианская философия УШ-ХУ вв., преподававшаяся в церковных, монастырских и светских учебных заведениях Европы и Византии. Средневековая С. Была предназначена для систематического рационального обоснования истин веры.

ТАБУ (из полинезийского яз.) - распространённая в доклассовом обществе система запретов, нарушение которых, как считали, карается сверхъестественными силами.

ТАЛМУД – является сборником различных толкований и комментариев священных текстов иудаизма («Танах», что у христиан именуется Ветхим Заветом), состоящим из двух частей, весьма значительных по объему: Мишны («Повторение законов», III в.), содержащей свод толкований Торы применительно к условиям иудейской диаспоры, и Гемары («Полное разъяснение») собрания комментариев к Мишне, составленного три века спустя. Талмуд также авторитетен для приверженцев иудаизма, как и другие священные писания – Тора, Пророки и Писания. Причиной происхождения Талмуда была необходимость дать знания, которые позволили бы применять закон в условиях рассеяния иудеев, когда приверженцы этой религии лишились своего религиозного центра – Иерусалима и оказались за пределами Палестины.

ТЕАТР (с греч. theatron - место для зрелищ, зрелище) – род искусства, специфическим средством выражения которого является сценическое действие, возникающее в процессе игры актера перед публикой.

ТОРА («Закон») – свод священных текстов, состоящий из пяти книг. Ее признают произведением, переданным еврейскому народу самим Яхве через пророка Моисея. Отсюда второе название Торы – Пятикнижие Моисея, состоящее из книг: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

ТОТЕМИЗМ (от алгонкинского «от отем» - его род) - комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев родоплеменного общества, связанных с представлением о сверхъестественном родстве между определёнными группами людей и так называемыми тотемами - видами животных и растений (реже - явлениями природы и неодушевлёнными предметами).

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА – культура, обладающая устойчивыми, долго сохраняющимися формами мировоззрения, обрядов и верований, орудий труда, произведений искусства.

ТРАДИЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ (с лат. traditio – передача) - преемственность и передача от поколения к поколению наиболее фундаментальных социокультурных ценностей. Т. обеспечивает стабильность и прочность культуры, являясь основой социального порядка, который противостоит хаосу. Однако само формирование традиции предполагает радикальный разрыв с предшествующей культурной установкой.

ТРАНСЛЯЦИЯ КУЛЬТУРЫ - процесс передачи какой-либо культуры без ожидания ответной реакции и какой-либо формы усвоения.

ТРИПИТАКА - (от санскритского «три корзины») – полный свод священных текстов буддизма, воспринимаемых как откровения Будды, записанные монахами после его смерти со слов трех его учеников. Этим преданием объясняется деление Т. на три основных части.

УНИВЕРСИТЕТ – (от лат.universitas – общность) - сообщество учителей и учащихся, учебные заведения, возникшие в ХII в. в городах средневековой Европы в противовес монастырским школам.. К древнейшим относятся У. в Оксфорде, Париже, Болонье.

УРБАНИЗАЦИЯ (от лат. urbanus – городской) – процесс формирования городской среды и соответствующего способа функционирования в ней, включая культурные стереотипы.

УТОПИЯ – (от греч.u – не и topos – место) – такое название дал своей книге английский гуманист Томас Мор (1516 г.), где описал устройство идеального государства. Утопическими стали называть теории, литературные и публицистические произведения об идеальных обществах, об обществах будущего («Город солнца» Кампанеллы, «Новая Англия» Бэкона). Утопии противостоит антиутопия – утрированный образ страшного, антигуманного мира, создаваемый для предостережения («Мы» Замятина, «1984» Оруэлла).

ФЕТИШИЗМ (от португ. fetico – амулет, талисман) – вид ранних религиозных представлений, связанных с поклонением материальным предметам – фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. С почитанием фетишей (столбов, камней и др.) у народов Западной Африки впервые познакомились португальские моряки в XV в.; термин «фетиш» введён голландским путешественником В. Босманом в начале XVIII в. Французский учёный Ш. де Брос в сочинении «О культе богов фетишей» (1760 г.) исследовал Ф. в религиях др. египтян, греков, римлян.

ФИЛОСОФИЯ (от греч. fileo- люблю и sophia – мудрость) - рационально обоснованное мировоззренческое обобщение.

ФУТУРИЗМ (от итал. futuro - будущее) – направление в искусстве европейского модернизма (авангарда) 1910-х гг. ХХ в., провозгласившее разрыв с традициями классического искусства во имя создания нового искусства, устремленного в будущее. Возникло в Италии

ХРИСТИАНСТВО – (греч.Hristos – букв. Помазанник) мировая религия, основу вероучения которой составляет Священное Писание – Библия и Священное Предание. Основные христианские догматы: догмат о троичности Бога, догмат боговоплощения и догмат искупления.

ХРОНОТОП – (от греч.chronos – время и topos - место «времяпространство») термин, введенный М.М.Бахтиным для отражения амбивалентных связей временных и пространственных отношений, художественно освоенных и выраженных с помощью соответствующих изобразительных средств в литературе и других видах искусства.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ как ядро искусства есть специфический, присущий только искусству, способ воплощения действительности, передачи художественной информации в конкретно-чувственной жизневоплощающей модели, созданной на основе типизации и индивидуализации с позиций определенного эстетического идеала.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ СТИЛЬ - это единство системы образов, средств и приемов художественной выразительности, обусловленные культурной традицией. Х.С. может сложиться в рамках целой эпохи или одного художественного направления, а также в творчестве отдельного художника. Х.С. может быть присущ отдельной культуре. Главная особенность Х.С. – это единство, которое пронизывает и объединяет как форму, так и содержание произведения искусства.

ЦЕННОСТЬ – всё то, что обладает для человека особой значимостью, способно организовать и направлять человеческое поведение, что выбирается личностью и служит средством измерения будущего.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civilis – гражданский, государственный). Понятие «Ц.»появилось еще в античную эпоху как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения.

ШАМАНИЗМ - (от эвенкийского шаман – «возбужденный, исступленный человек»), ранняя форма религии. Для Ш. характерно вера в то, что особые люди (шаманы) обладают сверхъестественной способностью вступать в прямое общение с духами.

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ – особая область исследований в культурологии, связанная с необходимостью охранения, защиты культуры и создания культурной среды, как особой сферы человеческой жизни (по аналогии с атмосферой, ноосферой и пр.)

ЭЛЛИНИЗМ (от греч. hellen – грек) – трехсотлетний период в истории Восточного Средиземноморья и прилегающих к нему континентальных областей в Азии и Африке, оказавшихся после завоеваний Александра III (Македонского) под военно-политической властью македонской аристократии и под духовным господством античной греческой культуры. Начало периода эллинизма принято связывать с 338 г. до н. э. – военной победой Македонии над Грецией, а конец - с 30 г. до н. э., когда римские войска захватили последнее эллинистическое государство - эллинистический Египет. Эллинистическая культура – это культура эллинов (греков) в новых экономических, социальных, политических, этнических, климатических и географических условиях, продвинувшаяся благодаря завоеваниям Александра Македонского далеко на юг в Африке и на восток в Азии. Для ее бытования в Греции и в завоеванных странах Африки и Азии было характерно и непосредственное влияние местных культур, затрагивавшее художественный, мифологический и религиозный комплексы.

ЭНЕОЛИТ (от лат. aeneus — медный и греч. líthos — камень) - эпоха перехода от каменного века к бронзовому, халколит, медно-каменный век. Древнейшие медные предметы и куски руды обнаружены на раннеземледельческих поселениях Передней Азии (8—5 тыс. до н. э.). С 4 тыс. до н. э. медные и бронзовые орудия стали вытеснять каменные.

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч.eschatos - последний, конечный и logos – учение)

мифологические представления, а также религиозное учение о конечности судьбы мира и человека. В ней можно выделить учение о загробной жизни единичной человеческой души и о всемирной эсхатологии, то есть учение о цели космоса и истории его конца. В основе эсхатологии лежат древние представления о наличии в природе скрытых действующих сил, борьбе доброго и злого начал, о загробном наказании грешников и награде праведникам. В развитой форме эсхатология присуща иудаизму, христианству, исламу.

ЮРОДСТВО - духовно-аскетический подвиг, заключающийся в отказе от мирских благ и общепринятых норм жизни; юродивый (от слав. юрод - глупый, безумный) - человек, взявший на себя подвиг изображения внешнего, т.е. видимого безумия с целью достижения внутреннего смирения.

ЯЗЫК – один из видов знаковой системы. Я. осуществляется как конкретная (естественная или искусственная) система знаков. Важнейшая функция Я. – хранение и трансляция информации, имеющей социальную значимость. Я. является формой и структурой мысли. Посредством Я. осуществляется функция номинации (именования) материальных и идеальных предметов, упорядочивание знания, его передача в процессе языковой коммуникации.

ЯЗЫЧЕСТВО – обозначение нехристианских, в широком смысле политеистических религий в литературе христианских народов. На Руси термин «язычество» появился с принятием христианства и произошел от церковнославянского понятия «языцы», то есть народы иноземцы, в значении другие, поганые, некрещеные.