IstPolitUcheniySrednevekovya
.pdf4.Какова по Макиавелли диалектика отношений следующих качеств государя: щедрости и скупости; жестокости и милосердия, честности и коварства.
5.Был ли прав Кампанелла, называя «Город Солнца» республикой?
Тематика контрольных и курсовых работ
1.Социально-политические взгляды Франческо Петрарки.
2.Н.Макиавеллиосвободекаквысшейценностиреспублики,иеёсоциальномгаранте.
3.Н. Макиавелли об отношениях между государством и религией.
5. Н.Макиавелли о монархии.
6.Н.Макиавелли о республике.
ЛИТЕРАТУРА
Источники
Антология мировой философии. - Т. 2. - М., 1969; Гвиччардини Ф.
Сочинения. – М., 1934; Идеал эстетического воспитания Т. I. Античность, Средние века, Возрождение. –М.,1973; История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. I. 24 – М., 1962; Кампанелла Т. Город Солнца // Утопический роман XVI-XVII веков.- М., 1971; Итальянское Возрождение. Гуманизм второй половины XIVпервой половины XV века. – Новосибирск, 1975; Леонардо Бруни. Десять книг о зодчестве. Т.1-2. – М., 1995; Макиавелли Н. Государь. – М., 1990; Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия // Избр. соч. – М., 1982; Макиавелли Н. Сочинения – СПб., 1998.
Исследования Алексеев А.С. Макиавелли как политический мыслитель. – М., 1980;
Бакунин М.А. Коррупция. О Макиавелли – развитие государственности // Вопросы философии. 1990, № 12; Барг М.А., Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма: становление историзма. – М., 1998; Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. - М., 1989; Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и гипотезы.- М., 1995; Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек. 2001, № 3; Брагина Л.М. Итальянский гуманизм: Этическое учение XIVXVвв. – М., 1977; Великие мыслители Запада. – М., 1999; Веселовский А.Н. Вилла Альберти. – М., 1870; Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. – М., 1977; Грамши А. Искусство и политика. – М., 1978; Гуковский М.Н. Итальянское Возрождение. Т. 1-2. – М.-Л., 1947; Гуревич А.А. Категория средневековой культуры. – М., 1989; Деборин М. Социально-политические учения Нового времени. – М., 1958; Де Сарктие Ф. История итальянской литературы: В 2т. – М., 1998; Евлахов А. Время Макиавелли // Власть. 2004, № 1; Жак Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992; Знаков В.В. Макиавеллизм и феномен вранья // Вопросы психологии. 1999, №6; Зорькин В.Д. Политические взгляды Николо Макиавелли // Вестник Московского университета. Право. 1969, № 6; Кравченко А.И. Макиавелли: Технология эффективного лидерства // Социологические исследования. 1993, №6; Лазарев В.Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т.1, 2. – М., 1956-1959; Муромцева О.В. Никколо Макиавелли о государстве // Преподавание истории в школе. 2000, №8; Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка «Государя»: Политизм как идеология политики // Вопросы. Философии. 1997, №1; Рутенберг В.И. Италия и Европа накануне Нового
21
времени. – М., 1974; Рутенберг В.И. Титаны Возрождения. – Л., 1976; Семерсет Моэн. Никколо Макиавелли.- Л., 1993; Сказкин С.Д. Избранные труды по истории.
– М., 1973; Темнов Е.А. Макиавелли. – М., 1979; Холодовский Р.И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. – М., 1974; Хоментовская А.И. Лоренцо Вала – великий итальянский гуманист. – М., 1964; Чиколлини Л.С. Диалог Кампанеллы против лютеран, кальвинистов и прочих еретиков // Культура и общество Италии накануне Нового времени. – М., 1993; Чиколлини Л.С. Идея всемирного государства в трудах Кампанеллы // Культура Возрождения и средних веков.- М., 1993; Штекли А.Э. «Город солнца»: утопия и наука.- М., 1978; Юсин М.И. Этика Макиавелли.- М., 1990.
Тема 10. Реформация и гуманизм в Англии
Английская реформация, её особенности. Компромиссный характер. Англиканская церковь и государство.
Джон Уиклиф (1320-1384) – идейный предтеча идеологии Реформации. Соотношение церковной и светской власти. Критика католической церкви, основные требования её реформы. Национально-государственная идея. Английский гуманизм, его представители: Джон Болл; Шекспир; Т.Мор.
Т.Мор (1478-1535). Английская политическая действительность XV-XVI вв. И Т.Мор. Политическая и научная деятельность. Его литературное наследие. «Утопия». Коммунистическая концепция государства. Государство и собственность. Государство как заговор богатых. Политическая система и государство. Территориально-административное устройство Утопии. Народовластие. Прямое и представительное правление. Семья как первичная политическая ячейка общества. Структура устройства государственной власти. Федеральная власть, её полномочия. Город как субъект федерации. Устройство городской власти. Филархи (сифогранты). Протофилархи (трониборы). Городской сенат. Князь. Народное собрание. Законы.
Государство как социально-экономическая организация. Общественная собственность и государственное управление хозяйством. Государство как социальный гарант. Полная социальная защищённость граждан.
Государство и религия. Свобода вероисповедания.
Внешняя политика. Организация внешней безопасности. Война. Армия. Гуманизм социально-политических взглядов Мора. Концепция человека,
его права. Общественная природа добра и зла. Мораль и политика. Отрицательное отношение к насилию. Сравнение концепции человека Мора с концепциями Макиавелли и Лютера.
Семинары, контрольные и курсовые работы
Тема: Утопический коммунизм
1.Общая характеристика коммунистической политической мысли.
2.Томас Мор – политик и мыслитель.
3.Коммунистическая концепция государства.
4.Форма правления в Утопии.
5.Т. Кампанелла
22
Вопросы для самоконтроля:
1.Почему Дж. Уиклиф считается предтечей Реформации?
2.Перечислите принципиальные различия между Кампанеллой и Мором во взглядах на устройство государства.
3.Есть ли модель общества Мора гражданского общества.
4.Можно ли считать Мора предшественником марксисткой теории материалистического понимания истории?
Тематика контрольных и курсовых работ
1.Политическая идеология Английской реформации.
2.Джон Уиклиф.
3.Социально-политические взгляды лоллардов.
ЛИТЕРАТУРА
Источники
Мор Т. Утопия // Утопический роман XVI-XVII веков. – М., 1971; Мор Т. Эпиграммы. История Ричарда III. –М., 1973.
Исследования Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. Т. 1-2. – М., 1909;
Деборин А.М. Социально-политические учения Нового времени. – М., 1958; Илларионова И.В. Жизнь и литературная деятельность Джона Виклифа // Из истории западноевропейского Средневековья. – М., 1972; История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. – М., 1986. С. 82-83, 280-281; Кареева В.В. Судьба «Утопии» Томаса Мора во Франции XVI-XVIII веков. – М., 1996; Кучеренко Г.С. Исследования по истории общественной мысли Франции и Англии. XVI-первая половина XIX веков. – М., 1981; Осиновский И.Н. Томас Мор.
– М., 1974; Осиновский И.Н. Томас Мор. Утопический социализм, Гуманизм и Реформация. – М., 1978; Сапрыкин Ю.М. Взгляды Джона Уиклифа на общность имущества и равенство // Средние века. Вып. 34.- М., 1971; Соколов В.В. Европейская философия XV-XVIII веков. – М., 1984.
Тема 11. Реформация в Чехии
Гуситское движение, его идейные предшественники. Вальдхаузер (ок. 1326-1369). Милич из Кромержижа (год рожд. неизв.-ум. 1374). Матвей из Янова
(род. Между 1350 и 1355ум. 1393). Вожди и проповедники. Ян Гус(1371-1415). Иероним Пражский (ок. 1380-1416). Микулаш из Гуся (1370-1420). Коранда (ок. 1390ок. 1419). Основные течения: пражские компактаты, чашники и табориты.
Чашники – умеренное крыло движения. Их программа. «Пражские статьи 1420». Основные требования реформы церкви, экономические и национальнополитические требования.
Табориты – революционное крыло движения. Их программа. «Двенадцать пражских статей». Радикальная церковная реформа. Халиазм – религиозноидеологическая основа социально-политической программы. Справедливость и равенство. Национально-политическая программа. Борьба против «языческого и немецкого права».
23
Ян Гус – идеолог чешской Реформации. Влияние Д.Уиклифа на формирование мировоззрения Я.Гуса. Основные идеи реформации церкви. Методы реформы. Социально-политические взгляды. О сословном делении общества и принадлежности власти господствующим классам. Право подданных на протест. Право суждения о «божьей правде». Социальная справедливость, её критерии.
Семинары, контрольные и курсовые работы
Тема: Политическая идеология гуситского движения
1.Гуситское движение. Его социальные и идейные предпосылки.
2.Ян Гус и его взгляды.
3.Религиозная и социально-политическая идеология чашников и таборитов.
Вопросы для самоконтроля:
1.Почему требование причащения «под обоими видами», т.е. хлебом и вином имело социально – политические смысл?
2.Почему чаша стала символом гуситского движения?
3.Перечислите религиозно – коммунистические требования левых таборитов?
Тематика контрольных и курсовых работ
1. Социально-политические взгляды Яна Гуса.
ЛИТЕРАТУРА
Источники
Антология чешской и словацкой философии. – М., 1982; Послание магистра Иоанна Гуса. – М., 1903.
Исследования Маркс К. Хронологические выписки // Архив Маркса и Энгельса. Т. 6. –
М., 1939; Мацек Й. Табор в гуситском революционном движении. Т. 1-2. – М., 1956-59; Озолин Л.И. Из истории гуситского революционного движения. – Саратов.1962; Рубцов Б.Т. Гуситские войны. – М., 1955; Рубцов Б.Т. Ян Гус. – М., 1958.
Тема 12.
Реформация в Германии и Швейцарии
Особенности реформации в Германии, её два крыла. Вожди и идеологи.
Мартин Лютер (1485-1546). Томас Мюнцер (ок. 1490-1525). Жан Кальвин (15031564). Ульрих Цвингли(1484-1531).
Бургерская реформация. М. Лютер. Основные положения реформы католической церкви. Основные политические сочинения: «Свобода христианина»; «Открытое увещевание ко всем христианам воздержаться от смуты и мятежа»; «О светской власти. В какой мере ей нужно повиноваться». Положение о всеобщем священстве и спасении верой, его значение для развития новых представлений об индивидуализме, справедливости и равенстве, свободе, веротерпимости. Отношения личности и общества. Государство и церковь, духовный порядок и светский порядок, место человека в них. Концепция человека. Народ. Христиане и
24
нехристиане. Государство и принуждение, закон и меч. Необходимость принципов духовного и светского порядков. Жизнь христианина в государстве. Оправданность принципа насилия. Концепция христианского палача.
Жан Кальвин, его вариант реформации. Истолкование догмата о предопределенности. Церковь и государство. Земной порядок. Идея покорности народа. Республиканское устройство государства-церкви.
Народная реформация. Т.Мюнцер, его социально-политические взгляды. Литературное наследие. Реформаторские требования. Основание необходимости революционного насилия. Насилие против католической церкви и против князей. Идеал экономического и социально-политического устройства общества. Критика Мюнцером представлений Лютера о государстве и двух порядках. Возможность слияния духовного и светского порядков в общине. Отрицание государственного типа властных отношений. Экономическое и социальное равенство. Общность имущества. Основные принципы народного самоуправления.
Семинары, контрольные и курсовые работы
Тема: Политические учения Реформации
Занятие 1: Мартин Лютер
1.Общая характеристика политической мысли Реформации
2.Природа и функции светской власти. Сочинение «О светской власти».
3.Свобода. Полемика о свободе между М. Лютером и Эразмом Роттердамским.
4.Борьба народа за свое освобождение. Методы борьбы. Сочинение «Открытое увещевание ко всем христианам воздержаться от смуты и мятежа».
Занятие 2: Жан Кальвин. Томас Мюнцер
1.Жан Кальвин. Кальвинизм и буржуазные революции.
2.Томас Мюнцер. Политическая идеология крестьянской войны в Германии.
Вопросы для самоконтроля:
1.Почему следует считать М. Лютера мыслителем, стоящим у истоков ценностей либерализма?
2.Из чего следует, что М.Лютер в государстве только видел лишь институт принуждения?
3.Можно ли считать положение о всеобщем священстве теологической формой принципа правового равенства?
4.Почему кальвинизм считал идейным знаменем буржуазные революции в Голландии и Англии?
5.В чем заключается коммунистическая концепция государства Т. Мюнцера?
Тематика контрольных и курсовых работ
1.Сочинение М. Лютера «О светской власти».
2.Политическая теология Ж. Кальвина.
3.Христианский коммунизм Т. Мюнцера.
4.Кальвинизм и буржуазные революции в Европе и Америке.
25
ЛИТЕРАТУРА
Источники
Антология мировой философии. Т.2. – М., 1969; Кальвин Ж. Наставления в христианской вере. Т. 3.Гл. XX – М., 1999; Лютер М. Избранные произведения. – М., 1994; Лютер М. Избранные произведения 1520-1526 гг. – Харьков, 1994; Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский, Философские произведения. – М., 1986; Лютер М. 95 тезисов. – СПб., 2001.
Исследования Винер Р.Ю. Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и
движения XVI века. Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху раннего кальвинизма. – М., 1984; Капелюш Ф.Д. Религия раннего капитализма. – М., 1930; Каутский К. Предшественники новейшего социализма. Т. 2. Гл. 2-3. – М.,1919; Поршнев Б.Ф. Кальвин и кальвинизм // Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 6 – М., 1958; Соловьев Э.Ю. Мартин Лютер – вождь немецкой бюргерской Реформации // Религии мира: История и современность. Ежегодник. 1983, № 10; Соловьев Э.Ю. Мартин Лютер – выдающийся деятель немецкой и европейской истории // Вопросы истории. 1993, № 10; Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. – М., 1955; Смирин М.М. Лютер и общественное движение в Германии в эпоху Реформации // Вопросы научного атеизма. Вып. 5. – М.,1968; Философия эпохи ранних буржуазных революций. – М., 1983; Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии (Разд. 2 и 6) // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 7. – М., 1956; Юсин М.А. Макиавелли и Лютер: Христианская теория и государство // Культура эпохи Возрождения и Реформации.
– М., 1981.
Тема 13.
Гуманизм в Германии, Нидерландах и Франции
Политическая мысль гуманистов Германии. Георг Агрикола (1495-1555). Иоганн Рейхлин (1483-1523).
Ул. Гуттен, его политические идеи. Борьба против католической церкви. Империя – идеал немецкого государства. Обязанности императора перед народом. Справедливость и польза. Рыцарство, его социально-политическая роль. Правовые взгляды Гуттена. Свобода воли и деятельность человека.
Гуманизм в Нидерландах. Эразм Роттердамский (1469-1536). Его значение для гуманизма. Основные философско-политические сочинения: «Кинжал христианского воина» (1501); «Воспитание христианского государя» (1516); «Диатриба или рассуждения о свободе воли» (1524). Этические основания политики. Концепция человека. Свобода воли. Полемика с М. Лютером о свободе воли. Представления о государстве и праве. Власть, её легитимность. Государство, его призвание и задачи. Принцип правления. Социальные задачи государства. Внешняя политика. Взаимообусловленность внешней и внутренней политики. Пацифизм Эразма. Войны, их классификация.
Французский гуманизм. Этьенн Доле (1509 – 1546). Франсуа Рабле (1494
– 1553). Мишель де Монтень (1533-1592).
Жан Боден (1530-1596), идеолог французского абсолютизма. Светский характер его политических идей. Государство, его определение. Государство и
26
семья. Государство и право. Право и справедливость. Власть. Господство и подчинение. Виды власти. Абсолютизм власти. Внутренний и внешний суверенитет государственной власти. Критика смешанной формы государства. Монархия. Аристократия. Демократия. Стабильность государства. Психологический и географический факторы в государстве.
Семинары, контрольные и курсовые работы
Тема: Политические идеи Эразма Роттердамского
1.Философско-этические нормы политических взглядов Эразма Роттердамского.
2.Государство и право.
Вопросы для самоконтроля:
1.Сформулируйте различия в понимании свободы воли между Эразмом Роттердамским и М. Лютером.
2.В чем заключается взаимообусловленность внутренней и внешней политики в понимании Эразма?
3.Почему Ж. Боден считал смешанную форму правления несовершенной?
Тематика контрольных и курсовых работ
1.Политические идеи Ульриха фон Гуттена.
2.Жан Боден о политике и государстве.
ЛИТЕРАТУРА
Источники Боден Ж. Метод легкого познания истории. – М., 2000; Гуттен Ульрих.
Диалоги. Публицистика. Письма. – М., 1959; Гуттен Ульрих. Письма тёмных людей. – М. – Л., 1935; Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. Жалоба мира // Трактаты о вечном мире. – М., 1963; Эразм Роттердамский. Жалоба мира, отовсюду изгнанного и повсюду сокрушенного. Похвальное слово глупости. – М., 2001; Эразм Роттердамский. Философские произведения. – М., 1986.
Исследования Винер Р.Ю. Политические теории во Франции в эпоху религиозных воин
// Журнал министерства народного просвещения. 1896, Ч. 306, август; Володарский В.И. Социально-политические взгляды Ульриха фон Гуттена // Средние века. – М., 1964. Вып. XXVI; История философии. Т.2. – М., 1941; Маркин С.П. Знакомство с Эразмом Роттердамским. – М., 1971; От Эразма Роттердамского до Бертрана Рассела: Проблемы современного буржуазного гуманизма и свободомыслия. – М., 1969; Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии: очерки из истории гуманистической реформационной мысли.- М., 1978; Шершеневич Г.Ф. История философия права. – СПб., 1907; Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т.7. – М., 1956; Эразм Роттердамский и еговремя / под ред. Л.С. Чиколини. – М., 1989.
27
ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАЧЕТА
1.Общая характеристика развития политической мысли Средневековья.
2.Социально-политические идеи апостольских мужей.
3.Политическая мысль ранней патристики. Иоанн Златоуст, Амвросий.
4.Аврелий Августин.
5.Общая характеристика политической мысли XI-нач. XVвв. Теория двух мечей и теория нравственного закона.
6.Фома Аквинский и его школа.
7.Петр Дюбуа и Иоанн Парижский.
8.Данте Алигьери и Марселий Падуанский.
9.Политические учения средневековых еретиков.
10.Византийская политическая мысль IV-первая половина VIIвв.
11.Византийская политическая мысль VII-XV вв.
12.Средневековая политическая мысль Индии.
13.Политическая мысль в Средневековом Китае.
14.Становление средневековой мусульманской политической мысли и основные тенденции её развития.
15.Проблемы политики и государства в мусульманской этико-философской мысли.
16.Проблемы государства в арабско-мусульманской правовой мысли. АльМаварди и Ибн-Халдун.
17.Общая характеристика политической мысли эпохи Возрождения.
18.Итальянский гуманизм. Понятие «гражданского гуманизма». Колюччо Салютати. Леонардо Бруни Арентино.
19.Эразм Роттердамский.
20.Томас Мор и политическая коммунистическая мысль. Политические идеи «Утопии».
21.Т. Кампанелла.
22.Политические взгляды Н.Макиавелли.
23.Франческо Гвичардини.
24.Жан Боден.
25.Политические идеи Реформации. Дж. Уиклиф и его значение в становлении идеологии Реформации.
26.Мартин Лютер.
27.Томас Мюнцер.
28.Жан Кальвин.
28
АНТОЛОГИЯ, ХРЕСТОМАТИИ, УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ
1.Антология мировой политической мысли. В 5т. – М., 1997.
2.Антология мировой правовой мысли. В 5т. – М., 1999.
3.Антология мировой философии. В 4т. – М., 1969-1971.
4.Галаганов С.Г., Ушаков А.М. Традиции политических учений Востока. Сборник хрестоматийных материалов. Части 1-3. – М., 1994.
5.Мир политической мысли: Хрестоматия по политологии. В 4ч. – СПб., 1999.
6.Мухаев Р.Т. Хрестоматия по теории государства и права политологии и правовых учений: Пособие для вузов.- М., 2000.
7.Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. В 2т. – М., 2000.
8.Хрестоматия по истории философии. В 3ч. – М., 1997.
9.Азаркин Н.И. История политических и правовых учений. – М., 1994.
10.Азаркин Н.И., Шевченко В.Н., Мартышин О.В. История политических учений. – М., 2001.
11.Баскин Ю.Я. Очерки по истории политических учений. – Л., 1999.
12.Желтов В.В. История политических идей. – Кемерово, 2002.
13.Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Политические и правовые учения: Обзор основных направлений. – СПб., 1994.
14.История политических и правовых учений: Конспект лекций. – СПб., 1999.
15.История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. –
М., 1986.
16.История политических и правовых учений / Под ред. В.И. Власова. – Ростов н/Д., 2004.
17.История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под ред.
В.С. Нерсесянца. – М., 1995.
18.История политических и правовых учений / Под ред. О.В. Мартышина. –
М., 2004.
19.История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под ред.
О.Э. Кейста.- М.,1999.
20.История политических учений. Вып. 1-3 / Под ред. Проф. О.В. Мартышина. –
М., 1996-2000.
21.История политических учений / Под ред. С.Ф. Федькина. 2-е изд. –М., 1960.
22.История теоретической социологии. В 4т. – М., 1997-1998.
23.Коркунов Н.Н. История философии права. - СПб., 2000.
24.Лейст О.Э. История политических учений. – М., 2002.
25.Петров М.И. Очерки истории политических и правовых учений. Учебное пособие. – Новгород. 1997.
26.Фёдорова М.М. Классическая политическая философия. – М., 2001.
27.Халин К.Е. История политических и правовых учений. – М., 2004.
28.Чанышев А.А. История политических учений. Классическая западная традиция. – М., 2001.
29.Чичерин В.А. История политических учений. – СПб., 2006. Т. 1.
30.Шершеневич Г.Ф. История философии права. Т. 1 – СПб., 2006.
29