Ярская-Смирнова.Романов.СА

381

меняется антропологическое знание, антропологи несут ту же ответственность быть открытыми и искренними относительно их навыков и намерений, контролируют влияние своей работы на всех людей, которых затрагивает исследование.

Антропологи могут быть вовлечены во многие виды работы, воздействовать на лица и группы с разнообразными и порой конфликтующими интересами. Каждый антрополог должен делать тщательно продуманный этический выбор и быть готовым к разъяснению предположений, фактов и проблем, на основании которых был сделан этот выбор.

2.Во всех деловых отношениях с работодателями лица, нанятые для проведения антропологических исследований или применения антропологических знаний, должны быть честными относительно собственной квалификации, способностей и намерений. Перед тем, как принять на себя любые профессиональные обязательства, они должны рассмотреть цели предполагаемого работодателя, учитывая его прошлые действия и будущие цели. Работая на государственное агентство или частный бизнес, они должны быть особенно осторожны, чтобы не принимать предлагаемые условия вопреки профессиональной этике или другим важным обязательствам.

3.Прикладные антропологи, как и любые антропологи, должны знать об опасности компрометации антропологической этики, что должно являться условием их участия в исследовании или практике. Они должны также знать надлежащие требования гостеприимства, добропорядочного гражданства и статуса гостя. Проактивный вклад и лидерство в оформлении государственных и негосударственных инициатив и действий может быть также оправдан с этической точки зрения, как и неучастие в действии, расторжение отношений или не-сотрудничество, в зависимости от обстоятельств.

VI. Заключение

Антропологическое исследование, образование и практика, подобно любым человеческим действиям, создают ситуацию выбора, за который антропологи несут индивидуальную и коллективную этическую ответственность. Поскольку антропологи представляют разнообразные группы и подчиняются многим этические кодексам, выбор иногда приходится делать не только между различными обязательствами, представленными в этом кодексе, но также между обязательствами этого кодекса и требованиями других статусов или ролей. Данный кодекс не диктует выбор и не предлагает санкции. Скорее, он предназначен для того, чтобы способствовать обсуждению и обеспечивать общие руководящие принципы для принятия этически ответственных решений.

382

Таблица 1. Дискурс-анализ аргумента по Скривену

Текст: Для чеченца использовать женщину в войне большой позор. Если мужчина позволяет женщине вмешиваться в обычную бытовую драку, про него у нас говорят: он сам не мужчина, хуже бабы («Они прячутся за женские спины. Позор!» (Комсомольская правда, 25.10.2002).

Таблица 1

Текст	Комментарий о выборе слов и вытекающих из	Подтекст		Идентификация предпосылок и выводов
Разбить текст	них значений	Перефразировать текст, что-		Указать, какие предпосылки и выводы яв-
на компонен-		бы показать, как выбор слов		ляются явными, а какие скрытыми
ты		влияет на смысл. Рассмот-
		реть	альтернативные взгля-
		ды
Для чеченца	Обобщенное понятие этнической принадлежно-	Для любого другого – не для		Автор скрытым образом пишет от лица
	сти, мужской грамм.род. Возможно, за этими	чеченца – это было бы в по-		всего чеченского народа, независимо от
	понятиями стоят мифологемы «настоящего	рядке вещей, но это был бы		соц.-дем.данных, в т.ч. пола, места прожи-
	мужчины» и «чеченского народа».	не мужчина в чеченском по-		вания, гражданства, субъективного отно-
	Смысл: Для истинного, настоящего чеченского	нимании		шения к военным действиям представи-
	мужчины	Для	истинного мужчины,	телей данной этничности.
		как и для чеченского народа
		в целом
Использовать	Глагол, употребляемый в отношении техноло-	Вовлекать		Женщины и так вовлечены в войну, но ав-
	гии или объекта, вещи. В данном случае подчер-	Привлекать		тор имеет в виду придание женщинам
	кивает активную роль субъекта и пассивный ха-			функциональной роли в военных действи-
	рактер объекта, отсутствие у этого объекта соб-			ях
	ственной воли, желания и выбора
	Использовать в качестве кого или чего: снаря-
	да? бойца? Прикрытия? аргумента?

383

Женщину

Обобщенное понятие, подчеркивает универ-

каких бы то ни было жен-

Автор строит аргументацию на явно выра-

сальность женской сущности

щин

жаемом

противопоставлении

мужчин

и

Смысл: женщину вообще, любую женщину, все

женщин, четких границах между мужской

женщины в сущности одинаковы

и женской

сферами

ответственности.

Неявным образом проводится идея, что

данное мнение – единственное и универ-

сальное. Отклонение означает патологию.

в войне

В какой войне?

к участию в любых

военных

Скрытым образом, но теракт в принципе

Возможно, война и теракт считаются здесь эк-

действиях,

включая

терак-

не отрицается и не осуждается. Автор го-

вивалентными?

ты, в качестве бойцов и в

ворит о «войне» в широком смысле.

Война как мужское дело

других функциональных ро-

лях

Большой по-

Осуждение, но с чьей стороны?

Социально

не

одобряемое

Опять автор, говоря в обобщенных кате-

зор.

Ущерб традиционной мужественности

поведение

гориях, от имени всего народа осуждает

Действие вопреки традициям и стереотипам

привлечение женщин к активному уча-

стию в вооруженных действиях

Если мужчина

Формула «если…то» служит логической аргу-

Если мы будем

допускать,

Развитие аргументации первого предло-

позволяет

ментации «если мужчина так делает – он не

что женщина

жения:

противопоставление

настоящих

женщине

мужчина»

мужчин и тех, кто, согласно автору,

та-

Женщинам вообще-то не многое дозволено

ковым не является.

Мужчина решает, что женщине дозволять, а что

Критерий для различения – допуск жен-

– нет

щин в мужскую сферу.

Вмешиваться

Глагол, означающий активное поведение, нару-

Станет принимать участие

Автор

явно

разделяет

патриархатные

шающее обычный порядок

в разрешении конфликтов

установки относительно гендерных ролей:

Все же бывает, что женщина и вмешивается

женщина – несамостоятельное существо,

Смысл: лезть не в свои дела, принимать уча-

лишь мужчина может, преступая обычаи,

стие вопреки правилам, решать по поводу сво-

позволить ей вмешаться или втянуть ее в

ей роли самостоятельно, прерывать процесс

мужские дела.

в

обычную

Обычную для кого? Только для чеченцев или

даже в повседневных кон-

Явным

образом автор

основывается

на

384

бытовую	дра-	для всех?	фликтах,	возникающих	предположении о специфике чеченской
ку		Дважды подчеркивается обыденность и повсед-	между мужчинами,		культуры, для которой свойственно физи-
		невность физического насилия, которое делит			ческое насилие как элемент повседневной
		общество на мужское и женское.			жизни. Скрытым образом это наводит на
		Физическое насилие – обычное дело, эпизод по-			мысль об опасности данной культуры. С
		вседневной жизни			другой стороны, скрытым образом, это на-
		Есть повседневные конфликты, которые яв-			водит на мысль о том, что физическое на-
		ляются прерогативой мужчин. Такие конфликты			силие является (или должно быть) обыч-
		решаются с позиции силы.			ным делом для всех обществ и культур.
про него у нас		Кто говорит?	Совершенно	очевидно, что	Автор явным образом основывается на не-
говорят:		Народная мудрость, традиция	от этого		пререкаемой власти авторитета народной
		«у нас» - «мы» как сила авторитета,			традиции, говорит от имени большинства.
		большинства			Оправдание чеченского народа, который
		Должно действовать суггестивно, по аналогии			бы ни за что не одобрил вовлечение жен-
		со ссылками на экспертов (экономистов, психо-			щин в войну.
		логов, социологов), если текст адресован об-			Умолчание о мнении чеченского народа
		разованному среднему классу.			по поводу теракта как такового.
Он сам	не	Женщина – плохое, но есть и те, кто еще хуже	Пострадает наше мужское		Автор подводит читателя к выводу о не-
мужчина,			достоинство		лигитимности участия женщин в войне
хуже бабы					(включая теракты),
					скрытым образом исходя из предположе-
					ния о том, что женщина для этого непри-
					годна

	СОДЕРЖАНИЕ
Введение	...............................................................................................3

Понятие антропологии. Ее место в системе наук и практике. Социальная антропология как наука и учебная дисциплина: объект исследования и предметное поле. Соотношение с другими гуманитарными дисциплинами: философией, социологией, культурологией, социальной психологией; единство и различие понятий цивилизация и культура. Некоторые понятия антропологии: антропогенез; человек, личность, индивидуальность; архе-

типы культуры; ментальность		...................................................................		3
МОДУЛЬ 1	..........................................................................................			11
Социальная ........антропология: основные направления и школы				11
Тема	1.1.	Социальная	антропология:
истоки и эволюция.....................................................................................				11

Особенности социальной и культурной антропологии, этнологии и этнографии. Основные парадигмы и школы социальной антропологии. Эволюционизм. Функционализм. Социокультурный процесс. Марксистская и критическая антропология. Структурализм. Семиотика. Интерпретативная антропология. Перспективы emic и etic. Исследования повседневности.

.....................................................................................................................	11
Тема 1.2. Этнография как метод исследований ..............................	51

Понятие «этнографии». Развитие этнографического подхода в социальных науках. «Журнал современной этнографии». Развитие социально-

антропологического подхода в современной России.............................	51
МОДУЛЬ 2..........................................................................................	72
Современные направления социально-антропологического знания72
Тема 2.1. Медицинская антропология.............................................	72

Основные направления медицинской антропологии: этномедицинское, биомедицинское, экологическое, критическое, прикладное. Разнообразие представлений о болезни. Антропологическая критика медикализации со-

циальных проблем.....................................................................................	72
Тема 2.2. Феминистская антропология............................................	93

История феминистской антропологии. Основные направления современной феминистской антропологии. Социокультурный анализ гендерной стратификации. Репрезентация гендера в культуре. Феминистская этногра-

фия. Феминистский анализ труда............................................................	93
Тема 2.3. Организационная антропология.....................................	139

Определение, основные понятия и история антропологии организаций. Английская школа антропологии организаций. Современные этнографические исследования в организациях. Организационная культура. Российские исследования организационной культуры. Феминистский анализ трудовых отношений. Методологические основания исследований организационной

386

культуры. Символическое пространство организационной культуры. Социальная антропология образовательного учреждения: понятие скрытого

учебного плана.........................................................................................	139
Тема 2.4. Городская антропология.................................................	195

Основные понятия и сюжеты городской антропологии. Народно-го- родской континуум. Чикагская школа городской антропологии. Шантитауны. Факторы социальной дифференциации в городском пространстве. Понятия девиации, маргинальности и Другого в социально-антропологиче- ских исследованиях. Исследования этничности и этнической идентичности. Примордиализм. Этноцентризм. Культурный релятивизм. Проблемы

толерантности..........................................................................................	195
Тема 2.5. Прикладная антропология..............................................	236

Определение прикладной антропологии. Этапы развития прикладной антропологии. Понятие развития в прикладной антропологии. Аккультурация. Отечественный опыт прикладной антропологии. Экологическое направление прикладной антропологии. Акционистская антропология. Будущее прикладной антропологии. Антропологические основания социаль-

ной работы. Антропология прав человека ...........................................			236
МОДУЛЬ 3	........................................................................................		275
Антропологическое .................................................исследование			275
Тема	3.1.	Методы	исследований
в социальной антропологии....................................................................			275

Этнографическая полевая работа. Качественные исследования. Полевые исследования. Методы исследования. Исследовательский процесс. Начало полевого исследования. От контекста к проблеме. Метод участвующего наблюдения. Участие в повседневной жизни. Валидность и надеж-

ность участвующего наблюдения. Метод интервью ...........................	275
Тема 3.2. Тексты в социальной антропологии .............................	303

Анализ текстов: развитие метода, типы материалов. Культурные артефакты как тексты. Анализ текстов как деконструкция. Качественный и количественный контент-анализ. Анализ визуальных текстов. Визуальная антропология. Фото-исследование. Партисипаторная фотография. Нарративный анализ интервью. Валидность нарративного анализа. Этнографическое

письмо.......................................................................................................	303
Тема 3.3. Антропология в обществе: развитие метода и этика...	361
Прикладные, акционистские, партисипаторные исследования. Этика
полевого исследования............................................................................	361
Заключение.......................................................................................	373
Приложение. Кодекс этики Американской антропологической ассоци-
ации...........................................................................................................	375

Учебное издание

ЯРСКАЯ-СМИРНОВА Елена Ростиславовна РОМАНОВ Павел Васильевич

СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Учебное пособие

Редактор О.А. Панина Компьютерная верстка Ю.Л. Жупиловой