Prokofeva E_U

ковской культуры впервые начинается распашка плодородных поволжских черно-

земов при помощи деревянных рал с железными наконечниками. Урожай при таком способе обработки земли значительно превосходил тот, который можно было полу-

чить, обрабатывая землю мотыгой. Для помола зерна использовали каменные жер-

нова, сменившие зернотерки. Кроме земледелия существовали скотоводство (разво-

дили преимущественно коров и лошадей), охота и рыболовство. Среди ремесел осо-

бенно хорошо была развита черная металлургия.

Жили носители именьковской культуры в полуземлянках или наземных по-

стройках, стены которых делались из горизонтальных бревен, вставленных по краям в пазы угловых столбов. Отапливались жилища открытыми очагами. Вокруг жилищ располагались многочисленные ямы, в которых хранились продуктовые запасы.

Население именьковской культуры было мирным и активно контактировало с соседями – финно-угорскими, тюркскими и иранскими племенами. Находок оружия известно очень немного. Есть свидетельства о далеких торговых связях именьков-

ского населения – на городище у села Кармалы обнаружен клад иранских монет VI

в. н.э. В Ставропольском районе известны многочисленные памятники именьков-

ских племен – городища около города Жигулевска и сел Кармалы и Винновка; се-

лища около сел Валы, Севрюкаево, Винновка, Осиновка, Жигули, Сосновый Соло-

нец, Большая Рязань, Брусяны.

В V–VI в. н.э. кочевое население Среднего Поволжья оставалось немногочис-

ленным: по-видимому, большая часть его была увлечена гуннским движением на запад. Новые памятники кочевников появляются в Самарском Поволжье только в середине VII в. н.э. Они оставлены булгарами – одним из тюркоязычных племен,

пришедших из Нижнего Подонья и Северного Причерноморья. С этого же времени Среднее Поволжье попадает в орбиту влияния Хазарского каганата – крупнейшего восточноевропейского политического объединения эпохи раннего средневековья.

Появление кочевников, вероятно, стало одной из причин исчезновения имень-

ковской культуры. Как и другие кочевники, булгары не строили долговременных поселений, их памятники представлены курганными могильниками. Захоронения под курганами содержат оружие, керамические сосуды и украшения. В мужских по-

гребениях часто встречаются богато украшенные серебряными и бронзовыми на-

31

кладками пояса – предмет гордости воина. Могильники VII-VIII вв. н.э. расположе-

ны на Самарской Луке, в том числе и на ставропольских землях – около сел Бруся-

ны, Большая и Малая Рязань.

4. Волжская Болгария(Булгария)

В IX в. н.э. в Среднее Поволжье с юго-запада переселяются болгарские пле-

мена. Одновременно навстречу им из Приуралья перемещаются кочевники-угры и финно-угорские оседлые племена Прикамья. Сюда же перебираются оседлые земле-

дельцы с территории Хазарского каганата (им принадлежали поселения IX в. у сел Севрюкаево и Малая Рязань). Так образовалось смешанное в этническом и культур-

ном отношении население края. Арабские историки начала X в. называют несколько племенных групп, населявших в это время Среднее Поволжье: болгары, сувары, эсе-

гель, берсула и сакалиба. Политическое лидерство в этом объединении принадлежа-

ло болгарам, эльтебер (правитель) которых Алмуш, стремясь обезопасить себя от хазар, заключил союз с арабским халифом и принял его религию – ислам. Секретарь посольства халифа к болгарам в 922-923 гг. ибн-Фадлан оставил подробные записи о социальном, этническом и политическом устройстве болгарского общества.

Принятие ислама сыграло важнейшую роль в консолидации населения Сред-

него Поволжья и возникновении у него государственности. К концу X в. в Волж-

ской Болгарии утвердились феодальные отношения, выделились сословия, упорядо-

чилась налоговая система. Болгарское общество, находясь на высокой ступени раз-

вития, ни в чем не уступало своим соседям.

В течение X в. в Волжской Болгарии возникают города, крупнейшие из кото-

рых – Биляр (столица), Болгар, Сувар. Города являлись центрами ремесла и торгов-

ли, в них находились каменные мечети, караван-сараи, общественные бани и другие здания. Ремесленники, работавшие в городских мастерских, снабжали своими това-

рами обширные территории. Болгарам были знакомы все виды ремесла: черная и цветная металлургия, ювелирное дело, гончарство и многие другие. Особую роль в экономике играла торговля, чему способствовало исключительно благоприятное по-

ложение страны на Великом Волжском торговом пути. Свидетельством обширности торговых связей могут служить среднеазиатские, арабские, русские и западноевро-

пейские товары, найденные на территории болгарских городов. Сельское хозяйство

32

основывалось на обработке земли тяжелыми плугами – сабанами. Наряду с земледе-

лием было высоко развито мясомолочное скотоводство, садоводство и огородниче-

ство. Жилища болгары строили из дерева (срубы), глины и сырцового кирпича.

Отапливались они печами или системой дымоходов.

На территории Ставропольского района известны многочисленные поселения волжских болгар как на левом, так и на правом берегу Волги. Основным типом па-

мятников являются открытые, неукрепленные селища. Они расположены неподале-

ку от Жигулевска, сел Валы, Жигули, Большая Рязань, Сосновый Солонец и Березо-

вый Солонец, Севрюкаево, Малая Рязань, Переволоки, Узюково, Хрящевка и др.

Кроме них есть и городища, как сооруженные еще в эпоху раннего железного века и восстановленные в X-XIII вв., так и основанные болгарами. Неподалеку от поселе-

ний располагаются и бескурганные могильники, захоронения в которых соверша-

лись в соответствии с требованиями ислама.

Центром болгарских владений в Самарском Поволжье был «Муромский горо-

док» около села Валы. Огромная территория города (около 150 га) была защищена глубоким рвом и валом, для обороны использовались естественные преграды – ов-

раги. Население города занималось ремеслами, торговлей и сельским хозяйством.

На территории города известны кирпично-каменные здания – общественные бани.

Основанный в X в. Муромский городок, как и другие города Волжской Бол-

гарии, прекратил свое существование в XIII в. в результате вторжения в Среднее Поволжье монгольской армии хана Батыя (Бату).

5. В составе Золотой Орды

По завещанию основателя монгольского государства Чингисхана самые за-

падные из земель, которые предполагалось завоевать, включая и территорию Сред-

него Поволжья, становились улусом (владением) его старшего сына – Джучи. По-

скольку Джучи ненадолго пережил отца, завершить покорение запада выпало его сыну Бату. В 1236 г. монгольское войско разбило волжских болгар и захватило их страну. Завоевав русские княжества и совершив поход в Западную Европу, в 1243 г.

Бату вернулся в поволжские степи. В период отсутствия монгольских войск населе-

ние Волжской Болгарии предприняло попытку вернуть себе независимость, что привело к повторному разгрому Среднего Поволжья армией Бату. Город Болгар на

33

десятилетие стал местоположением ханской ставки. Так появилось государство, ко-

торое позднее стали именовать Золотой Ордой.

После нашествия монголов на месте Муромского городка жизнь более не восстановилась, окрестности обезлюдели. Ордынское правительство расселило в за-

падной части Самарской Луки пленных различного происхождения, в первую оче-

редь – из русских княжеств и лесных областей, заселенных мордовскими племена-

ми, а также болгар с территории Волго-Камья. Еще одной этнической группой, па-

мятники которой появляются в золотоордынское время, стали кыпчаки (половцы русских летописей). Основной функцией расселенных на берегах рек Усы и Волги пленников стало обслуживание Великого Волжского торгового пути: ремонт и транспортировка судов, обеспечение безопасности купцов и т.д. Это обусловило плотное заселение западной части Самарской Луки и Усолья в золотоордынское время.

Основными занятиями населения золотоордынских городов были ремесла и торговля. В селах преобладали ремесло и сельское хозяйство. В степных районах процветало кочевое скотоводство. Смешанный состав населения золотоордынской эпохи обусловил сочетание различных традиций в его материальной и духовной культуре: на одном и том же могильнике хоронили и по христианскому, и по му-

сульманскому, и по языческому обряду – в зависимости от этнической принадлеж-

ности умершего.

Период наибольшего могущества Золотой Орды приходится на первую поло-

вину XIV в. Крупнейшим центром Самарского Поволжья этого времени стало горо-

дище около современного г. Междуреченска – места, где осуществлялся волок судов из Усы в Волгу для сокращения времени путешествия.

На территории Ставропольского района известны поселения около сел Малая Рязань, Лбище, Хрящевка. В окрестностях Тольятти в совхозе им. Луначарского в

1973 г. было найдено погребение кочевника золотоордынского времени.

Однако уже к концу XIV в. относится гибель большей части поселений в Са-

марском Поволжье: в 1391 г. войска среднеазиатского эмира Тимура разгромили армию ордынского хана Тохтамыша в битве на реке Кондурче и подвергли разоре-

нию окрестные земли. Золотая Орда не сумела оправиться от понесенных потерь. В

34

первой половине XV в. начинается распад этого государства, а в жизни населения

территории нашего края открывается новая страница.

Контрольные вопросы

1.Какие периоды археологи выделяют в древнейшей истории края?

2.Какие виды археологических памятников известны в Ставропольском крае?

3.Какие типы хозяйства вы знаете? Когда и у кого они существовали?

4.Как менялся этнический состав населения Среднего Поволжья?

5.Какие государства в эпоху средневековья существовали в Среднем Поволжье?

Как они возникли?

35

§4. Край в составе Московского государства (конец XVI – XVII вв.)

1. Вхождение в состав Российского государства

В середине XVI в. после длительного противостояния Москва завоевала Ка-

занское и Астраханское ханства. Вследствие этого Среднее и Нижнее Поволжье, а

также Приуралье вошли в состав Руси. Волга (с этого момента действительно рус-

ская река) стала важнейшей транспортной артерией, связывающей Россию со стра-

нами Востока. Большое значение для еѐ экономики имели природные богатства волжской акватории, прежде всего рыба, а также самосадочная соль из озер Нижне-

го Поволжья. Однако освоение новых земель русскими крестьянами и помещиками,

создание государственной системы управления первоначально происходило только на территории бывшего Казанского ханства. Ниже устья Камы московское прави-

тельство могло держать под своим контролем лишь волжский путь. Для этого вес-

ной на Волгу между Казанью и Астраханью посылались так называемые «плавные рати» - отряды служилых людей, охранявшие наиболее важные и опасные места – устья рек Самары, Большого Иргиза, волжскую Переволоку (между Доном и Вол-

гой) – весь сезон навигации, а осенью возвращавшиеся домой. Только в конце 80-х – начале 90-х гг. в местах бывших стоянок «плавных ратей» были основаны русские города–крепости: Самара (1586 г.), Царицын (1589 г.) и Саратов (1591 г.). Уже в это время в документах, связанных с волжским судоходством, встречаются сведения о стоянках русских судов в устье Куньей Воложки, там, где позднее был основан Ставрополь.

2. Кочевые народы и освоение края «наездом»

Хозяевами степей и лесостепей юга и юго-востока европейской России оста-

вались, как и ранее, кочевники. В русских документах того времени все это про-

странство, к которому относилась и территория Самарского края, называли «Дикое поле». Во второй половине XVI – первых десятилетиях XVII вв. по рекам Иргизу,

Самаре, левобережным притокам Волги, вплоть до Камы, располагались кочевья но-

гаев; к северо-востоку от них за рекой Ик – башкир. Для ногаев, а позднее вытес-

нивших их в первой трети XVII в. калмыков, все земли между Волгой, Камой и Яи-

ком (р. Урал) являлись летними пастбищами. На пойменные луга Волги в район Са-

36

марской Луки степняки выводили свои стада в конце лета и затем медленно спуска-

лись вдоль левого берега на юг к своим зимовьям.

Природные богатства края привлекали сюда коренное население Среднего Поволжья. Вдоль берегов Волги до Самарской Луки и южнее тянулись промысло-

вые угодья мордвы, татар и чувашей. Опасаясь нападений кочевников, промыслови-

ки не основывали здесь постоянных поселений. Они приходили украдкой, как гово-

рили тогда, «наездом», на короткое время или на промысловый сезон – бортничали,

добывали бобров, ловили рыбу, косили сено. Первые известия о такой хозяйствен-

ной деятельности относятся еще к временам Казанского ханства и правления Ивана Грозного. Подобные промыслы существовали на протяжении десятков лет и пере-

ходили по наследству. Например, казанским князьям Асановым при Иване Грозном были пожалованы бортные, бобровые и рыбные угодья на левобережье Волги, от реки Майны до Большого Черемшана и ниже. Они сохранялись за этой семьей вплоть до конца XVII в. В угодьях Асановых в течение всего промыслового сезона постоянно находились промышленники. Они устраивали временные жилища, хра-

нилища, рыболовецкие и охотничьи станы и при этом должны были укрываться от отрядов кочевников. Вся территория вдоль волжских берегов, вплоть до Самарской Луки и ниже, отнюдь не была пустынна. Здесь кипела жизнь, но жизнь, скрытая от постороннего глаза, основанная не на постоянном оседлом поселении, а на времен-

ном укромном стане-убежище.

Промысловое освоение Волги (почти до широты Саратова) и прилегающего к ней лесостепного пространства Правобережья и Заволжья производилось практиче-

ски одновременно различными этническими и социальными группами. Ватаги рус-

ских рыболовов, представители дворцового ведомства, крупных монастырей, при-

вилегированное купечество – все приступили к распределению промысловой аква-

тории крупнейших рек, созданию промысловых предприятий – рыбных дворов, ста-

нов и т.п.

3. Появление первых постоянных поселений. Вотчины и поместья

Вскоре после завершения Смутного времени в восточной части Самарской Луки, «под горами», возникают первые постоянные села и деревни. Они-то и соста-

вили Самарский уезд. Немного позднее, в начале 30-х гг. XVII в. появился крупный

37

центр сельского расселения и на западе «большой» Самарской Луки, он складывал-

ся вокруг соленосных источников в долине небольшой речки Усолки (современное с. Усолье Шигонского района). Здесь, начиная с глубокой древности, добывали кус-

тарным способом соль. В 1631-1632 гг. один из богатейших людей средневековой России ярославский гость Надея Светешников получил соляные источники с приле-

гающей округой в оброчное пользование. Работные люди Светешникова выстроили хорошо укрепленный городок-крепость, рассолоподъемные трубы и варницы, не-

сколько слободок. Так было положено начало современному селу Усолье. Владения Светешникова охватывали и земли, находившиеся на волжском левобережье. В ок-

рестностях будущего Ставрополя, у Ягодного ярка, ловилась рыба, рубился лес, за-

готавливались дрова для варниц.

Соляные промыслы у западной оконечности Жигулевских гор (их называли Соляными) были сравнительно невелики по сравнению с другими российскими цен-

трами солеварения. В лучшие годы при Светешникове в Надеинском Усолье добы-

валось не более 50 тысяч пудов соли в год, а к концу XVII в. еѐ добыча снизилась почти до 25 тысяч. В то же время, например, на промыслах у Белого моря объем со-

ледобычи составлял порядка 1 миллиона пудов.

В начале 1660-х гг. Надеинское Усолье перешло во владение звенигородского Савво-Сторожевского монастыря. Монастырские власти пользовались особым дове-

рием царя и смогли в полной степени использовать расположение Алексея Михай-

ловича. Разрасталось хозяйство вотчины, поднимались новые поселения: русские – село Жигулевка, Переволокская слобода, деревня Шоркин Буерак; ряд чувашских деревень. Население на монастырской территории в конце XVII в. составляло около

2000 человек. Лишь сравнительно небольшая его часть была переведена из других монастырских владений. Большинство же жителей были беглыми. Их переманили монастырские старцы, обещая на новых местах большие льготы. Наряду с солеваре-

нием широкое развитие получило промысловое рыболовство. Местные пашни пол-

ностью обеспечивали население хлебом.

В начале 1680-х годов, одновременно со строительством Сызрани, крупные владения на Волге получил московский Новодевичий монастырь. Монастырская

38

вотчина к концу столетия разрослась, ее центром стало село Новодевичье. Населе-

ние занималось сельским хозяйством и рыболовством.

Помимо монастырей и богатых промышленников центральную часть Самар-

ской Луки заселяли местные самарские служилые люди «по отечеству». Все ближ-

ние к городу, лучшие земли были уже разобраны. Служилым пришлось довольство-

ваться выходящими к Волге межгорными долинами в центральной части полуостро-

ва. Там и возникли небольшие деревушки Ширяев Буерак (Ширяево), Моркваши

(под современным Жигулевском), Ермаково, Кольцово, Осиновый Буерак (Осинов-

ка) и другие. И, наконец, пришедшие чуть позднее мордва и чуваши облюбовали центральную часть Самарской Луки, "за лесом", где появились деревни Аскулы, Со-

сновый и Березовый Солонцы, Кармалы, Севрюкаево.

В конце XVII – начале XVIII вв., несмотря на опасность калмыцких и башкир-

ских нападений, начали осваиваться земли Левобережья, примыкающие к Волге. В

самом начале XVIII в. под Царевым курганом в устье реки Сок появилось владель-

ческое селение Царевщина (Царевокурганская слобода). Его первый владелец – ка-

симовский царевич Иван Васильевич – поселил в этих местах своих русских кресть-

ян из Пензенского и Касимовского уездов.

Особенно активно действовали власти московского Новодевичьего монасты-

ря. На доставшейся им в Левобережье местности к югу от устья Большого Черем-

шана они образовали целый ряд русских (Хрящевка), чувашских (Сускан, Бирля) и

мордовских (Табурная и др.) поселений. Все попытки стариц внятно объяснить ме-

стным властям, откуда же пришло чувашское население, были неудачны. Скорее всего, монастырь принимал беглых переселенцев из уездов Среднего Поволжья.

Русские крестьяне Хрящевки частью были переведены сюда из находящегося на другом берегу Волги села Новодевичьего, частью из монастырских вотчин в центре страны.

4. Занятия населения

Заниматься земледелием рядом с кочевниками, под постоянной угрозой их нападений, было бессмысленно. Поэтому сравнительно небольшой по территории район сельскохозяйственного производства сложился только на Самарской Луке.

Лишь после строительства Сызрани и Кашпира в 1680-х гг. вокруг этих крепостей

39

возникла крупная земледельческая округа. Переселенцы, а ими в основном были жители центральных уездов страны, сталкивались на новом месте с необычными для себя условиями. Вместо дождливого короткого лета они испытывали действие засух и суховеев, вместо серых малоплодородных почв сеяли зерно в самарские черноземы. Однако урожаи озимых – ржи и яровых, прежде всего овса, – были в среднем такими же, как на местах их былого жительства. Местные крестьяне вкла-

дывали меньше времени и труда в сельскохозяйственное производство, предпочита-

ли подрабатывать на промыслах и в судоходстве.

Важнейшей составляющей хозяйств крупных вотчинников и предпринимате-

лей края – монастырей, купечества и т.д. являлась рыбная ловля. Массы людей, при-

ходивших на Волгу в начале навигации, предпочитали либо работу на судовом транспорте, либо на рыбных промыслах. Нижняя Волга с еѐ огромными запасами красной рыбы – белуги, осетра, севрюги и лосося, ценных сортов белорыбицы и стерляди стала в конце XVI – начале XVII вв. основным промысловым центром Рос-

сии, поставщиком икры, рыбьего клея и жира. Рыбные богатства волжской аквато-

рии в пределах Среднего Поволжья были значительно меньше, чем в низовьях вели-

кой реки, но и здесь широкое распространение получило промысловое рыболовство.

Крупнейшими промышленниками самарских, симбирских и казанских вод стали дворцовое ведомство, представители купечества, монастыри - Чудов, Савво-

Сторожевский, Новодевичий, московский Вознесенский, нижегородский Благове-

щенский и другие, строившие на волжских берегах и островах свои промысловые ватаги, основывавшие селения. Промысловым рыболовством занималось значитель-

ное количество горожан - посадских людей и стрельцов.

Существенную роль для жителей края в их занятиях играл волжский торговый путь и отходившие от него дороги на Яик (р. Урал), в Среднюю Азию, сухопутный путь к Москве. Самарцы и работные люди, пришедшие с верховьев, работали на су-

дах, нанимались бурлаками. Более состоятельные занимались извозом.

Промыслово-земледельческий район, сложившийся на Самарской Луке и в ее окрестностях, являлся уникальным явлением в русской средневековой истории. Он находился далеко за пределами границ расселения оседлого населения страны, был оторван от основного ареала, окружен кочевьями степняков. Поселиться здесь в от-

40