OTZH_lekcija_4

Третьяков В. Т.: Современные СМИ – разновидность религии

3. Общественная мораль – традиционная вотчина религии – сегодня определяется образцами, задаваемыми СМИ.

Культура, родившаяся до религии, тысячелетиями существовавшая в лоне религии, даже оторвавшись от религии, все же остававшаяся в поле тяготения заданных религией этических и эстетических норм, сегодня существует и доходит до публики только через СМИ и от лица СМИ.

Аудитория верит в сверхъестественные качества богов, полубогов, героев и квазигероев СМИ, даже после их смерти: пока СМИ не объявили о смерти, герой жив в общественном сознании; и даже после смерти жив, благодаря демонстрации видеоизображений

4. Налицо вера в наличие двусторонних отношений между виртуальным, создаваемым СМИ и аудиторией (письма звездам,

мифическим персонажам)

Большинство людей верят СМИ больше, чем собственным глазам и ушам.

Если журналисты руководствуются принципом «подвергай все сомнению», то аудитория – императивом «верю, потому что написано в газете, сказано по ТВ».

5. Журналисты, как служители всякого культа, вполне успешно и прагматично используют свой статус героев (кто познаменитей) и жрецов (кто менее известен) сконструированной ими религии.

СМИ как религия чрезвычайно заорганизовывает журналистику, подчиняя ее интересам владык и жрецов медиацеркви….

Третьяков В. Т.: Современные СМИ – как карнавал

В Средние века и публичная и частная жизнь все более отрывалась от природного цикла. Естество человека, однако, требовало хотя бы временных возвращений к полному слиянию с природой, для которой характерно отсутствие социальной иерархии (властвующие/подчиненные).

Возвращение к естеству, одинаковости физиологии хозяев и слуг основывалось через карнавал, который возник не просто из желания отдохнуть, а как естественное проявление архетипов человеческого сознания и поведения.

1)Карнавал на время восстанавливал равенство: слуга и хозяин получали право на совершение одних и тех же поступков.

2)Карнавал искусственно ломал обыденную жизнь, основной чертой которой была наследуемая иерархичность.

3)Карнавал не мог разрушить фундаментальные основы общественного устройства, ибо тогда после его окончания воцарился бы хаос, поэтому демонстрация равенства проходила на уровне символики и физиологических проявлениях организма (любовь, еда, питие, физическое единоборство).

4)Карнавал временно снимал общественные табу (разрешал богохульство, насилие, прелюбодеяние, сквернословие, чревоугодие, пьянство, неподчинение карнавальной власти)

5)Карнавал предполагал максимальное веселье как противоположность обыденному унынию: ставил игру, шутовство выше труда, серьезности, добропорядочности.

6)Карнавал четко фиксировал свои границы: все участники знали, что карнавал – не сама действительность, а временный выход из нее, уложенный в строго отведенный срок, после чего все вернется на круги обыденных социальных условностей.

СМИ доставили массовую культуру – современный вариант карнавальной культуры – в каждый дом. Скоротечный и конечный обман античного и средневекового карнавала превратился в постоянную реальность.

Журналистика все более фольклоризируется, массовая культура в СМИ сожительствует с серьезной (Иисус – superstar). Все противоречия снимаются потому, что карнавальный обман, ставший круглогодичным и всеохватным, не оставляет времени для рефлексии.

Поскольку журналистика и СМИ в сознании абсолютного большинства людей одно и то же, поскольку журналистика сама карнавализируется, оставаясь четвертой властью политической и став первой властью духовной (квазирелигией), мы видим, что именно СМИ и именно посредством журналистики творят не просто массовую культуру (этим занимаются шоу-бизнес и рекламный бизнес), а массовую политическую культуру, политический масскульт.

СМИ – группа людей

На работу медиаорганизации (и автоматически – на ее аудиторию) окажут влияние как внутренние противоречия в коллективе, так и личности авторов, участвующих в производстве медиапродукта

Отношение коммуникатора (журналиста) к своей аудитории

Неприязнь аудитории, циничное отношение к получателям сообщения как к ограниченным и некомпетентным людям (корни теории: стремление телестанций получить как можно большее количество зрителей, газет – как можно большие тиражи; разногласия в оценках того, что есть «качественно», а что нет).

Желание помочь, позитивное отношение. Пример: женские журналы, которые почувствовали сильную ответственность за предлагаемые аудитории товары и услуги.

Относительная изоляция коммуникатора от аудитории.

4.5. Медиапродукт

«Медиа-продукт – экземпляр ли газеты, отдельная статья, фотография, телевизионная программа, книга, фильм… - это то сообщение, которое масс-медиа передают аудитории.

Важной чертой медиа-продукта является внутренняя упорядоченность составных элементов и наличие некой иерархии.

Это относится как к музыкальной записи (у нее есть вступление, основная часть, финал), так и к содержательным элементам, например, новостям.

Деятельностью медиа-организаций является отбор этих частей контента и создание из них медиа-продуктов. И важной

особенностью процесса создания медиа-продукта является стандартизация (или рутинизация).

Основные причины стандартизации содержания медиа-продуктов:

1) стандартные вещи
		2) знакомое содержание (или
дешевле производить,
		содержание, имеющее знакомые
чем уникальные,
		публике элементы) лучше
		воспринимается аудиторией.

Определенная стандартизация наблюдается даже в отборе фактов, например, при создании новостных сообщений (классические вопросы новости: Кто? Что? Где? Когда? Как? И почему?)

Исследуя содержание СМИ, ученые выявили наличие так называемых критериев информационной ценности события (news values).

При отборе тех или иных новостей, предпочтение отдается событиям:

-произошедшим недавно (в кратком часовом промежутке);

-тем, которые масштабны

-которые являются ясными и однозначными

-которые являются неожиданными

-которые близки аудитории культурно

-которые соотносятся с повесткой дня, или с ранними событиями, или ожиданиями аудитории.

Кроме того, на выбор фактов влияют и еще как минимум три фактора.

1. Человеческий фактор: даже при беглом анализе медиа-продуктов можно убедиться что некоторым людям и общественным институтам достается больше внимания, чем другим.

На это влияет опыт ньюсмейкеров: умеют ли они разговаривать с масс-медиа, или нет. Это также зависит от формальных и неформальных контактов между источниками информации

2. Место. На выбор новостей влияет и физическая близость работников медиа к событию. Существует такая метафора как «информационная сеть», которая напоминает рыбацкую, но состоит из а) работников медиа б) информационных агентств.

У «сети» с географической точки зрения есть узловые места – большие города типа Вашингтона, Москвы, есть и «белые пятна».

3. Время. Это один из самых важных критериев для отбора информации, так как само понятие «новости» связано со временем. Часто именно стремление преодолеть временной барьер, сообщить о неком событии первыми является решающим фактором при принятии решения.

Многие журналисты «старой школы» противятся употреблению термина «информационный продукт», поскольку он снижает творческий потенциал профессии. Однако очевидно, что не всякий медиапродукт будет журналистским произведением.