Вестник Университета народовластия i

51

Собрания осуществляет власть, голосуя за или против закона и не более. Он может воздержаться от голосования."

Получается так, что он лишается слова и не может выступать на собрании, членом которого он является. Не является ли это ограничением прав человека? Это странно: я член собрания и не могу выступать на нём, а посторонние, например, члены общины, эксперты, которые могут даже не быть членами общины — могут выступать?!

О: Власть парадоксальна, молчалива. Когда она в образе человека, ей достаточно пошевелить пальцем, чтобы нечто свершилось через управление. Как проявляется власть природы? В её законах. Они действуют молча. В обществе — через обычаи. В государстве — посредством решения: "быть по сему", то есть быть некоторому закону, правилу. А формы государств отличаются тем, кто принимает решение. Эти решения могут быть мудрыми или глупыми, но они приняты.

Г: Кстати о мудрости. Члены собрания лишены слова, могут только голосовать, то есть шевелить рукой. Мы привыкли мудрость видеть в изречениях и афоризмах. А здесь — в шевелении рукой?!

О: Мудрость членов собрания будет жить в том, что принятое решение будет соблюдаться и принесёт благо всем членам общины. А словесное бытиё мудрости есть только намёк на подлинную мудрость бытия.

Г: Можно сказать, что собрание выражает коллективную мудрость?

О: Нет. Мудрость в мысли, а она индивидуальна. Соответственно и коллективной мудрости быть не может. Может быть только коллективное согласие с идеей, когда большинство собрания разделяют идею о том, что принятие такого-то решения приведёт к благу.

Мудрость связана с индивидуальностью. Поэтому философ Аристотель считал, что во главе государства стояли мудрые.

Г: Вы начали философствовать о мудрости. А какова практическая мудрость?

О: Мудрость состоит в том, чтобы уметь видеть предмет с разных, предпочтительно с противоположных углов зрения, а также из прошлого, настоящего и будущего. Мудрый видит последствия своих решений. А когда человек участвует в дискуссии, то он всегда принимает какую-либо сторону и теряет мудрость, видя предмет с одной стороны, не зная изнанки. Поэтому с древнейших времен молчание считалось средством усиления мудрости.

Народное собрание должно повышать уровень мудрости его участников, а не понижать его. Земство стремится открыть просторы для развития народной мудрости в местной политике и власти. Как эти просторы открываются можно видеть из следующего текста регламента, определяющего механизм принятия решения:

"Экспертиза, внешняя, и независимая имеет целью изучить ожидаемые положительные и отрицательные изменения в обычаях и в образе жизни, в поведении и мышлении членов общины в результате принятия закона. Для экспертизы при необходимости привлекают нужных специалистов, работа которых оплачивается по договору.

Проект представляется Собранию с обязательными аргументами и контр-аргументами. Соответственно выделяются докладчики и эксперты ЗА и ПРОТИВ принятия закона. Без оснований "против" проект не принимается к обсуждению."

Г: Следовательно, ЗА и ПРОТИВ аргументируют, спорят, раздражаются, критикуют профессионалы, впрочем, глупея и теряя мудрость на глазах, а мудрость концентрируется у тех, кто молча слушает их, сначала шевелит мозгами, а потом шевелит рукой, выражая своё согласие или несогласие. И это — школа практической мудрости для каждого участника принимаемого решения и для тех, кто слушает, не принимая решения, так как Собрание заседает гласно. Вы не могли бы привести пример такого опыта мудрости?

О: Пожалуйста, суд присяжных. В суде присяжных ЗА и ПРОТИВ аргументируют профессионалы, но решение принимают присяжные, которые самой ситуацией делаются мудрыми, так как не берут слова, не спорят, а слушают молча. Суд присяжных — прекрасная социальная машина по производству мудрости для достижения справедливости.

В территориальной земской общине не следует дублировать плохой и отживший себя опыт политической жизни любого парламента, где народные представители голосуют больше не по

52

убеждению, а чаще всего потому, что своя фракция или партия решила голосовать ПРОТИВ, так как их политический оппонент хочет и предлагает голосовать ЗА. И это не имеет отношения к мудрости, а только к интересам, в которых нет мудрости, а есть только интерес.

Арбитр всегда мудрее спорящих сторон. Для Земства естественно использовать этот опыт мозговых атак, который применялся со времен античности почти всеми народами.

Г: Ваши аргументы убедительны. Но не может случиться так, что члены Собрания, выбранные по жребию, будут по примеру своих коллег из парламента рваться к микрофону и откажутся соблюдать ваше правило воздержания от выступлений? Ведь у нас народ необузданный и буйный. Да и примеры политической жизни Верховного Совета и Думы не вдохновляют. Трудно ожидать от него сдержанности.

О: Каким бы ты ни был буйным, но если ты даёшь слово и клятву соблюдать регламент, то придётся его соблюдать. А если не соблюдаешь, то тебя просто удалят из собрания, так как у члена собрания нет иммунитета и у него меньше прав, чем у рядового общинника. Это очень просто. Стоит почитать текст регламента.

"В соответствии с Уставом Общины и Уложением о Народном собрании, общинник, на которого выпал жребий быть членом народного собрания, перед началом исполнения своей почетной и ответственной гражданской обязанности должен принести клятву верности соблюдения Устава Общины, Конституции России, дать обязательство соблюдать Этический кодекс Народного Собрания.

Избранный получает текст присяги и Кодекса, описание ритуала присяги, план-график работы Собрания вместе с извещением и приглашением на собрание.

Если Общинник согласен быть членом Собрания и согласен с текстами присяги, Этического Кодекса, Описания Ритуала, он допускается к принятию присяги и к участию в Собрании в качестве его члена."

Поскольку он ранее согласился с Уставом, то было бы нелогично отказываться его соблюдать.

Г: А если он не согласен с такими ограничениями его индивидуальности? Он подготовил речь, аргументы и не может терпеть, чтобы не высказаться.

О: Если уж невтерпёж, то такой человек может отказаться быть членом собрания данного созыва. Тогда он как член общины может участвовать в дискуссиях за или против. А его заменят другим.

Г: Это парадокс: сегодня люди желают иметь привилегии и стремятся быть парламентариями, а у вас члены собрания имеют меньше прав, чем рядовой член общины?!

О: Это нормально и естественно, так как власть всегда накладывает ограничения на своего носителя.

Г: А если он нарушит слово, его удалят?

О: Да. Это сегодня парламентарий обладает иммунитетом и правом на беспредел, его удалить из парламента невозможно, разве только путём убийства. Притом его невыгодно лишать мандата и убивать, так как выборы нового стоят сотни миллионов рублей. Это придаёт особый колорит политической жизни. Иногда Президент шантажирует население своей страны, грозя распустить парламент. Ведь выборы стоят миллионы долларов!

Земство предлагает на уровне территориальных общин систему устраняющее это зло начисто: подбор членов собрания по жребию стоит копейки и всегда есть резервный член собрания. Никто не сможет шантажировать граждан, грозя роспуском.

Распустить всё собрание и собрать его по жребию не представляет труда, разве только затраты на письма с приглашением на собрание. У Новгородцев чтобы собрать собрание было достаточно ударить в вечевой колокол.

Притом члены общины не рвутся быть членами собрания, ибо член собрания не имеет иммунитета и привилегий. Это земская повинность, жертва на алтарь народовластия и честь. Притом он должен давать клятву соблюдать регламент и вести себя прилично, а не как новгородские буяны или члены различных народных сходов. Россиянин, будучи христианином, не любит давать клятвы.

Г: А вы не могли бы подробнее остановиться на содержании клятвы члена Собрания?

53

О: Пожалуйста. Я просто приведу фрагмент текста:

"Я, член Общины и мне выпал жребий быть членом собрания и я согласен соблюдать ниже перечисленные требования:

—воздерживаться от высказывания предварительного мнения по любому проекту или решению до его СЛУШАНИЯ в собрании и во время перерывов;

—в процессе СЛУШАНИЙ выслушивать аргументы ЗА и ПРОТИВ предлагаемого решения, стараясь вникнуть в то и другое,

—голосовать по собственной совести и разумению, в соответствии со своим правосознанием, не представляя чьих либо отдельных интересов,

—не передавать право своего голоса кому-либо из членов собрания.

Я также согласен с тем, что мне не обязаны предоставлять слова и что я могу только голосовать ЗА, ПРОТИВ, ВОЗДЕРЖИВАЮСЬ и только.

На время моего членства в народном собрании я ВОЗДЕРЖИВАЮСЬ

—вести среди членов Собрания агитацию ЗА или ПРОТИВ любого проекта общинного закона или иного решения;

—участвовать вне собрания в обсуждениях, круглых столах, консультациях, дискуссиях, касающихся вопросов, которые будет обсуждать Собрание;

—принимать петиции, ходатаев, представителей от общественных организаций, партий.

Я согласен с тем, что НАРУШЕНИЕ ЭТИХ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ ЯВЛЯЕТСЯ НАРУШЕНИЕМ ПРАВ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ НА БЕСПРИСТРАСТНОЕ И ОБЪЕКТИВНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ВОПРОСОВ НА СОБРАНИИ.

Данные обязательства являются условием моего участия в Собрании в качестве его члена и что, нарушив их, я заслуживаю наказания вплоть до исключения из состава собрания.

В случае несогласия с настоящими обязательствами, обязуюсь в трехдневный срок сообщить об этом Председателю собрания."

Простые люди совестливы и, в отличие от парламентариев и профессиональных политиков, склонны соблюдать обещания и клятвы.

Как видно эти ограничения просты и под силу любому. Если он не согласен быть членом собрания, то такая возможность ему предоставляется. Ещё раз повторяю, власть налагает ограничения на его носителя, а не наоборот. Только в деспотиях не было таких ограничений. Для того, чтоб подписать указ царь должен был быть в определённом месте, решения народного собрания или жрецов наших предков было действительно, если они собирались в священной роще.

Эти ограничения нужны для мудрости народовластия. Жертва не так уж велика для обновления российской государственности на исходном рубеже власти, в народе.

Г: Юрий Михайлович, хочу Вас поблагодарить от имени всех наших читателей за такое ясное и доходчивое объяснение системы прямого народовластия. Будем надеяться, что в ближайшем будущем представительная демократия полностью изживёт себя, и нам ничего не останется, как прийти к прямому народовластию. Это было бы очень хорошо не только для нашей страны, но и для всех других стран. Как Вы думаете?

О: Я убеждён, что будущее будет за Россией. Чтобы с нами сейчас не делали. И именно Россия покажет всему остальному миру пример справедливого общественного устройства.

54

Д.В. Парамонов,

Народовластие

http://www.trezvost.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=407:narodovlastie- paramonov&catid=26:pryamoe-narodovlastie&Itemid=144

1. Тенденции мирового развития

Близка к завершению глобализация на условиях Запада. Элементы западной культуры, экономической и политической системы проникли во все страны мира. Мощь западной цивилизации проистекает из хищнической эксплуатации природных, экономических и людских ресурсов других народов…. Постепенно устанавливаются одинаковые "правила игры" во всём мире. Вполне естественно, что эти правила выгодны тем, кто их пишет, т.е. наиболее могущественным государствам, организациям и личностям. Одинаковые "правила игры" («свободный рынок», глобализация, коммерциализация средств массовой информации и представительная демократия) в сочетании с неравными возможностями означает, что участники процесса глобализации выигрывают в разной степени, а зачастую вообще попадают в зависимость от своих партнёров.

В мире растёт неравенство экономической, информационной и военной мощи. Ряд стран беднеет и слабеет, а отдельные страны ещё больше богатеют и усиливаются. Если потери сторон в войнах прошлых тысячелетий различались в разы, то сегодня эта разница может достигать десятков раз. Державы получили возможность парализовать военную и экономическую инфраструктуру других стран, не прибегая к ядерному оружию и практически с нулевыми потерями своих войск. Рост такого неравенства обусловлен тем, что более сильные и развитые капиталистические страны принудили остальной мир к неэквивалентному обмену ресурсами, продукцией и интеллектуальным потенциалом наций.

Всё яснее проступает угроза истощения некоторых видов природных ресурсов и в первую очередь энергоносителей, запасы которых конечны. Проекты по переходу к масштабному использованию возобновляемых источников энергии, термоядерной энергетике и водородному топливу остаются далёкой перспективой. Отчасти это диктуется погоней мировых энергетических и добывающих кампаний за краткосрочной выгодой и вытекающей отсюда незаинтересованностью в развитии альтернативных источников энергии.

Повсеместно растёт доступность информации, средств связи и транспорта. Информационная революция существенно повысила производительность труда практически во всех сферах деятельности и дала принципиальную возможность каждому человеку моментально получить доступ к разнообразной информации или связаться с другими людьми, где бы они не находились. Транснациональные и межконтинентальные средства коммуникации существенно углубили международное разделение труда.

До совершенства отточены способы и приёмы манипулирования общественным сознанием в интересах властных элит, а если речь идёт о глобальных процессах, то в интересах транснациональных корпораций ведущих стран Запада. Инструменты такой манипуляции - это не только средства массовой информации, подконтрольные правительствам или крупным финансово-промышленным группам, но и спровоцированные войны, теракты и экономические кризисы, последствиями чего являются миллионы убитых и умерших, разрушение психики и нравственности остальных.

Большинство этих процессов объективны и определяются научно-техническим прогрессом, демографией, наличием и использованием природных ресурсов. Однако всё это не означает предрешённости судьбы человечества. Его будущее во многом зависит от воли и действий людей, которые, в свою очередь, определяются интересами классов и отдельных групп. Прежде чем предлагать, а тем более осуществлять какие-либо преобразования, мы обязаны понять положение России в мире, вскрыть внешние и внутренние угрозы, определить возможности государства и национальные интересы народа.

55

2. Куда идёт современная Россия?

Революция 1917 года, совершённая русским пролетариатом под руководством партии большевиков, развернула Россию в принципиально ином направлении исторического развития. За один миг по меркам истории была ликвидирована неграмотность почти 80% населения. Индустриализация, коллективизация и электрификация вырвали Россию из полосы отсталости, сделали её передовой страной мира, что явилось предпосылкой разгрома фашистской Германии. Однако, теоретическая слепота, наступившая с вырождением большевизма, догматизм, ревизионизм и оппортунизм стали неизлечимой болезнью партийной верхушки КПСС. Политическая система СССР, основанная на бесконтрольной власти партийно-государственной бюрократии, оказалась нежизнеспособной. Необходимость модернизации политического устройства и приведения производственных отношений в соответствии с реальным уровнем развития производительных сил, достигнутым во второй половине XX-го века, стала очевидной на рубеже 80-х годов для большинства народа. Начавшийся процесс демократизации во всех сферах советского общества поставил под угрозу интересы партийно-государственной бюрократии, нашедшей выход в переводе гнева и творческой активности народных масс в русло полной смены советской общественной системы и обращения личной власти в капитал и собственность. Трагедией советского народа стало то, что интересы прогнившей партийно-государственной бюрократии совпали с интересами Запада, который с первого же дня свершения социалистической революции поставил стратегическую цель удушения Советской России. Советская система партийно-государственного управления рухнула, началось ускоренное интегрирование множества образовавшихся стран на территории

СССР в мифическую «рыночную экономику».

Прорвавшиеся в начале 90-х годов ХХ века к власти так называемые «демократы», пошли по пути удовлетворения экономических потребностей транснациональных корпораций, политических амбиций западных лидеров и эгоистичных потребностей нового российского руководства. При этом:

-Мощное и конкурентоспособное государство-корпорация СССР было насильственно расчленено на множество "независимых" государств-конкурентов, попавших в полную политическую и экономическую зависимость от ведущих стран Запада.

-Жизненный уровень населения в начале реформ был сильно снижен, чтобы в дальнейшем создать видимость его роста.

-Экономические связи между советскими республиками были подорваны в результате политики государственного национализма и шовинизма.

-Большая часть промышленности России была уничтожена в результате приватизации и умышленных банкротств, демпинга импортных товаров и отказа от государственного планирования. Место отечественного производителя на внутреннем рынке заняли иностранные производители зубных щёток, цемента, самолётов и электростанций. Россия превратилась в мировой источник сырья и рынок сбыта продуктов питания и ширпотреба сомнительного качества.

-Для оплаты импорта резко возрос экспорт природных ресурсов, в первую очередь энергоносителей. Россия превратилась в сырьевой придаток мировой экономики.

-Инвестиции в российскую экономику направляются в основном в добывающие отрасли

исборочное производство иностранных фирм. Сверхприбыли, обусловленные жестокой эксплуатацией и низкой оплатой российских трудящихся и завышенными ценами на производимую продукцию, расходуются на оплату энергоносителей.

-Создается механизм, когда Россия будет вынуждена расплачиваться ресурсами за "привилегию" самой производить и самой потреблять продукцию, разработанную за границей , за возможность пользоваться услугами иностранных банков.

-Принимаются масштабные меры по обеспечению необратимости экономического порабощения нашей страны и закреплению положения российской буржуазнобюрократической элиты, обогатившейся в процессе реформ.

Эти меры включают: - снижение численности и боеспособности вооружённых сил в результате многочисленных реформ и практически полного отказа от обновления вооружений; навязчивое внедрение западной культуры в сознание молодёжи;

56

-разрушение исторической памяти и очернение русской и советской цивилизаций; поддержание среднего уровня жизни на уровне минимально необходимом для предотвращения массового социального протеста;

-ликвидация общественных фондов потребления и перехода к платному жилью, образованию, здравоохранению, как ещё один способ поставить жизнь и действия большинства народа в зависимость от произвола буржуазно-бюрократической элиты;

-создание многочисленной паразитарной прослойки (в первую очередь, чиновничество), которая ничего не производит, но имеет высокий доход, а потому полностью зависима от власти и всегда её поддерживает;

-разрушение научной, инженерно-технической и образовательной инфраструктуры, поощрение эмиграции кадров специалистов;

-препятствие и даже законодательное ограничение местного самоуправления и самоуправления в трудовых коллективах.

В начале третьего тысячелетия процессы, инициированные перестройкой, в большей степени завершились. Запад достиг своей стратегической цели в отношении России. Сегодня – это слабое в военном отношении государство, зависящее от импорта продовольствия. Россия – это гигантский рынок сбыта промышленной продукции и одновременно источник невосполнимого сырья. Однако наличие ракетно-ядерного оружия предотвратило принудительную НАТОвскую экспансию по югославскому или иракскому сценарию, т.е. открытую оккупацию и насильственное расчленение уже РФ.

Новая российская элита сконцентрировала в своих руках огромные материальнофинансовые ресурсы, существенную часть того, что было создано потом и кровью советского народа в течение десятков лет. Передел собственности завершён, теперь встала задача сохранения воровской собственности и неправедной власти. Фактически, та же задача, что стояла перед переродившейся советской партноменклатурой. Большинству граждан сегодня уже ясно, что надежды, которые возлагались на реформы конца ХХ века, не оправдались. Они оказались предательской политикой уничтожения и разграбления великого государства.

Однако мотивация некой «стабильности», как со стороны властной элиты, так и народа весьма противоречивы по следующим причинам:

-Существенная часть финансовых активов российской элиты размещена за рубежом. Это является её страховым полисом, на случай ренационализации собственности в России, а потому действия России на международной арене ограничены лишь риторикой, и вероятность серьёзного конфликта с Западом ничтожно мала.

-Очевидна угроза безопасности страны и экономическим интересам российской олигархии при переходе контроля над полезными ископаемыми к транснациональным корпорациям. Выход из этого положения один - ренационализация природных богатств и перерабатывающей промышленности. Однако, действия нынешней власти непоследовательны. С одной стороны, они ограничиваются выкупом по неимоверно завышенной цене ранее приватизированных активов и с другой, эпизодическими противодействиями дальнейшей скупке природных месторождений;

-Разграбление страны иностранными корпорациями, вывоз из России сверхдоходов, непроизводительные расходы на разбухший чиновничий аппарат – всё это снижает средний уровень жизни трудящегося большинства России, что не может продолжаться бесконечно. Однако врождённый ужас «лишь бы не было войны!», сохраняющаяся надежда "на доброго царя", возрастающая зависимость от произвола бюрократии, страх утраты и того минимума, что имеется, парализует масштабную борьбу народа за полную реализацию своих экономических и политических прав.

-Внешние атрибуты благополучия: изобилие товаров на полках магазинов, строительство элитного жилья, яркая реклама, растущее число миллионеров, рапорты власти об «успехах национальных проектов» – всё это находится в вопиющим противоречии с такими объективными показателями качества жизни и уверенности в будущем, как продолжительность жизни, рождаемость, количество самоубийств, наркоманов, беспризорных, потребление алкоголя на душу населения.

-Официальная пропаганда настойчиво формирует образ внешнего (США, Китай, исламский фундаментализм) и внутреннего (правозащитники, политическая оппозиция,

57

мигранты) врага. В то же время фактически поощряется вытеснение русской культуры из массового сознания и замена её западной и, прежде всего, американской псевдокультурой; экономическая и миграционная экспансия Китая; нарушения декларируемых прав и свобод граждан; создание условий для ввоза дешёвой рабочей силы и сохранения безработицы среди граждан России. В результате под бравурную риторику о "великой державе" подрывается духовное здоровье нации, которая лишается перспектив развития.

Внутреннее состояние российского общества нестабильно, несмотря на относительное внешнее благополучие, рост доходов от распродажи ресурсов и слабость оппозиционных партий и движений. Даже если нынешнему режиму удастся предотвратить очередной социальный взрыв и экономический кризис, общество продолжит трату сил и ресурсов для балансирования на грани катастрофы, а экономическое и нравственное возрождение России так и останется мечтой. Необходимым условием подлинного возрождения суверенного и свободного государства является разрешение противоречий между бюрократическоолигархической верхушкой и трудящимся большинством народа.

Общественное движение «Народовластие» выступает за безусловный приоритет интересов народа над своекорыстными интересами самопровозглашенной "элиты", за совершенствование политического устройства России, которое в соответствии с Конституцией реально утвердит наш многонациональный народ единственным источником власти в государстве.

3. Исторический опыт и интересы народа

Представительная демократия предполагает, что народ непосредственно выражает свои интересы лишь раз в несколько лет при выборе законодателей. В остальное время законодатели, как и представители исполнительной власти свободны от обязательств перед народом и не несут никакой ответственности за свои действия. Исторический опыт убедительно доказывает, что представительная демократия любой разновидности (греческая и римская, Новгородское вече, буржуазная, пролетарская) имеет свойство перерождаться, т.е. будучи первоначально избранными народом, законодатели в лице аристократов, бояр, представителей состоятельных классов и политических партий рано или поздно начинают действовать в своих интересах вместо интересов народа. Это не обязательно интересы эгоистические, низкие – это может быть служение реальной или фантастической идее. Это не обязательно действия умышленные – они могут диктоваться ошибкой, оторванностью от жизни народа или болезнью . Даже при абсолютной честности, порядочности и высокой грамотности депутатов, они не могут точно знать, как меняются интересы граждан в течение нескольких лет. Историческая реальность же такова, что законодатели часто действуют в своекорыстных интересах, либо в интересах контролирующих их групп. Более того, они используют данную им власть с целью её закрепления путём изменения законодательства и манипуляции сознанием избирателей.

Исторический опыт представительной демократии в полной мере применим к современной России. Наша политическая система несовершенна и становится всё менее и менее оптимальной по следующим причинам:

-стремление власти к закреплению своего положения под лозунгом мифической «стабильности» вступает в противоречие с коренными интересами большинства народа, которые не остаются неизменными по мере накопления исторического опыта, развития процессов глобализации, и научно-технического прогресса;

-архаичные формы представительной демократии вступают в противоречие с возможностями общественной самоорганизации и подлинной свободы, предоставляемыми современными информационными технологиями, которые сдерживают социальноэкономическое развитие страны.

Предотвращение очередной социальной катастрофы требует создания универсального механизма, гарантирующего невозможность перерождения власти и максимальное соответствие её действий подлинным интересам народа. Несмотря на многочисленность лозунгов об ответственности власти, вбрасываемых в избирательных кампаниях, в России нет механизма такой ответственности, т.е. отсутствует возможность наказания чиновников за неудовлетворительное исполнение законов или своих обязанностей. Не избрание или не

58

назначение чиновника на следующий срок никак не может являться наказанием за плохую работу в прошлом.

Та «свобода слова», которая декларируется российским законодательством, не даёт возможности отдельному гражданину быть услышанным. Сложившийся порядок доступа к средствам массовой информации даёт лишь возможность манипулировать общественным сознанием в коммерческих, политических и даже криминальных целях. Граждане лишены возможности самоорганизоваться в целях рационального налаживания своей жизни и труда.

Что такое «интересы народа» и кто их лучше знает? В силу субъективности личных интересов, их лучшим знатоком является сам гражданин. Это значит, что народ, состоящий из отдельных личностей, является лучшим судьей своих текущих и будущих интересов своих детей. Обратное утверждение того, что некто может лучше знать интересы взрослого, дееспособного человека является иррациональным, ведёт к насилию, тоталитаризму, эксплуатации и паразитированию.

Движение «Народовластие» выступает за непосредственное выражение народом своих интересов и степени соответствия этим интересам готовящихся законопроектов и действий исполнительной власти.

4. Кто мы: наша вера, идеалы и убеждения

Анализ мировой, российской и советской истории, а так же глобальных социальных процессов и научно-технического прогресса, предопределяет создание движения, которое непосредственно выражало бы интересы большинства народа. В этом коренное отличие движения «Народовластие» от всех прошлых и нынешних общественных объединений и политических партий. Выражение интересов большинства народа является для нас не пропагандистской ширмой для сокрытия своих узкокорыстных интересов, а единственной целью, существования движения .

В своей оценке истории и нынешнего положения России, движение опирается на научный анализ, на понимание антагонистических противоречий между различными социальными группами, противоречий, которые возникают из различий во властном или имущественном положении. Однако, увеличение степени участия граждан в общественнополитической жизни, в контроле за деятельностью всех органов власти, в определении целей и путей общественного развития является залогом стабильного общественного развития, искоренения из нашей жизни всех форм эксплуатации и социального паразитизма.

Мы верим в идеалы подлинной свободы, социальной справедливости, равенства возможностей развития и самореализации, коллективизма, дружбы и братства между людьми и народами. Фундаментальное положение программы движения – это дать каждому человеку право решать свою судьбу и быть судьёй своих собственных интересов. Мы верим, что возможности реализации этого права не должны зависеть от материального положения или положения человека во власти, не должны ограничиваться манипуляцией со стороны других членов общества.

Мы не признаём деления общества на якобы неразумное и тёмное «население» и так называемую «элиту», которая не несёт никакой реальной ответственности перед большинством нации, но стремится к закреплению и передаче по наследству своего положения. Да, у нации должен быть авангард. К нему мы относим социально и политически активных граждан, несущих ответственность за свои действия.

Мы считаем, что представительная демократия в своё время явилась исторически прогрессивной и внесла свой вклад в развитие мировой цивилизации. Однако, на современном уровне развития информационных технологий и образования граждан, она превратилась в анахронизм, тормозящий общественное развитие, ведёт к социальной апатии и паразитизму, создаёт предпосылки для социально-экономической нестабильности общества. Представительная демократия выполнила свою историческую миссию, значит, неизбежен переход к прямому народовластию, как механизму реализации народом законодательной власти и средству контроля за действиями других ветвей власти.

Мы убеждены, что коренные интересы различных наций непротиворечивы и основаны на стремлении к миру, взаимовыгодному сотрудничеству и взаимопомощи. История войн, международных конфликтов, блокад и экспансий является историей борьбы корыстных

59

националистических и эксплуататорских кланов за личное обогащение и мировое господство, в которой сотни миллионов жизней становятся жертвами от манипуляции сознанием народов. Постоянное и непосредственное влияние народов на внешнюю политику их государств является необходимым условием установления мира на земле.

5. К какому обществу мы стремимся

Движение «Народовластие» ставит задачу совершенствования политической системы России, а не задачу завоевания политической власти с целью удовлетворения интересов какой-либо социальной группы. Политическая система, как часть социальной системы, выполняет следующие функции:

-определение целей и путей социально-экономического развития общества;

-выработка, принятие, реализация и контроль за исполнением законов, регулирующих общественные процессы для достижения поставленных целей;

-вовлечение членов общества в процесс выработки и принятия решений, формирование, преобразование и функционирование самой политической системы.

Политическая система подлинного народовластия основывается на следующих посылках, согласующихся с такими общепринятыми ценностями, как свобода от всех форм насилия и манипуляции, равенство в самореализации творческих возможностей человека вне зависимости от властного или материального положения, социальная справедливость, выражающаяся в отсутствии всех форм эксплуатации. Такая система способна обеспечить стабильное развитие общества и достижение тех целей, которые оно ставит. Такая система способна адаптироваться к внутренним и внешним изменениям общества, позволяет минимизировать издержки общества на функции управления.

Характеристиками политической системы общества, к которому мы стремимся, являются:

-Как единственный источник власти, народ сам играет роль высшего законодательного органа, что выражается в реализации его безусловного права принятия или отклонения любых законодательных инициатив.

-Народ вправе наказывать или поощрять по результатам труда высших руководителей, которых он временно избирает, наделяя их властными полномочиями. Только за народом остаётся право определять, в чьих интересах и насколько эффективно действуют выборные руководители.

-Права большинства, чьё поведение определяет устойчивость всей социальной системы, являются более весомыми по отношению к правам меньшинства. Преобладание прав большинства, само по себе, не означает ни насилия над меньшинством, ни исключения возможности меньшинства выражать и отстаивать свои интересы.

-Правом большинства народа является определение политического и социальноэкономического устройства общества, т.е. законов, определяющих вектор развития общества.

-Обязанностями большинства является защита политической системы через обеспечение равных прав и равных обязанностей каждого гражданина. Обязанности меньшинства начинаются там, где затрагиваются (могут быть нарушены) права других групп граждан или всего общества в целом.

6. Социальная база и принципы деятельности

Движение «Народовластие» – самостоятельное, передовое общественное движение, опирающееся на современные достижения научной мысли и техники в своей деятельности по совершенствованию политического устройства общества. Отношения с другими партиями и общественными объединениями строятся на началах общности целей, связанных с реализацией прав народа России, как единственного источника власти. Нашими политическими союзниками являются все те, кто на деле стремится к служению интересам народа, а не отдельных социальных групп. Мы с теми, кто выносит свои мысли, идеи и концепции на суд народа, но отвергаем тех, кто навязывает, манипулирует, желает бесконтрольно править народом России.

60

Общественное движение «Народовластие» осознаёт, что задачи, поставленные Программой, не могут быть достигнуты какой-либо одной социальной группой. Народовластие в России только тогда станет реальностью, когда эту идею не только поддержит, но и примет активное участие в ее реализации большинство граждан. Основой нашей социальной базы являются политически активные граждане, которые лишены возможности непосредственного и постоянного участия в политической жизни в силу ограничений, накладываемых отжившими формами представительной демократии.

Разрыв между чаяниями и реальными возможностями политически активных граждан принять участие в определении путей развития общества и ограниченными возможностями, предоставляемыми современной политической системой, является главной движущей силой грядущей консолидации сторонников народовластия.

Наши соратники по борьбе за совершенное общество все те, кто подвергается экономической и бюрократической эксплуатации; страдает от произвола чиновников; понимает угрозу экономической безопасности и территориальной целостности страны, проистекающую из концентрации политической власти в руках ограниченного числа лиц; не приемлет лжи, безнравственности и расточительности, которыми сопровождаются манипуляции общественным сознанием с целью сохранения власти буржуазнобюрократической элитой.

Нашими потенциальными союзниками являются те члены властной и экономической элиты, которые понимают бесперспективность и опасность консервации нынешнего положения под фальшивыми лозунгами стабильности. Общественная и социальная стабильность достигается гибкостью властных и экономических отношений, а не насаждением отживших догм. Наиболее гибкой, а значит наиболее стабильной и предоставляющей максимальные возможности для самореализации честным и талантливым людям является политическая система, которая способна максимально полно отражать интересы большинства народа.

Из анализа социальной базы и наших целей следуют принципы, которыми руководствуется Движение «Народовластие» в своей деятельности по преобразованию и совершенствованию общества. Исторический опыт показывает, что для успешного осуществления фундаментальных и по-настоящему прогрессивных преобразований необходима активная поддержка или, по меньшей мере, согласие большинства народа. Реформы, основанные на обмане или насилии, обречены на поражение и неизбежно ведут к упадку и ещё большему насилию. Примером тому недавняя история нашей страны. С другой стороны, поддержка реформ большинством народа является залогом того, что сопротивление им не выльется в широкомасштабное насилие, даже если противники реформ контролируют силовые структуры государства.

Прямое народовластие отличается от других концепций тем, что объясняет людям, почему это, лучшая система политической организации общества, из возможных на данный момент. В конечном итоге люди всегда поступают согласно разуму, но требуется время всегда, чтобы идея достучалась до разума. Народу нужны не воспитатели или властители, а те, кто способен понять его чаяния и ответить на них, показать путь их реализации самим народом. Поэтому основными принципами и методами деятельности движения являются:

-Пропаганда идей прямого народовластия, ответственности власти, равенства возможностей информационного обмена между гражданами. Разъяснение положений программы и других документов движения.

-Участие в общественной жизни с целью формирования политической воли граждан, повышения их политической и гражданской активности.

-Установление контактов и формирование альянсов со всеми политическими силами, устремления которых не противоречат идеям народовластия.

-Создание условий для экспериментальной проверки и демонстрации в ограниченном масштабе элементов прямого народовластия.

-Функционирование Движения на принципах, которые она предлагает всему российскому обществу в качестве модели общественного устройства. - Определение конкретных критериев, по которым граждане России смогут судить об успехах реформ, которые осуществляются.

-Формулировка четкого представления о конечных целях Движения и способах их