4_Культурология. Рабочая программа

Рабочая программа

но-государственный контроль. Руководство коммунистической партии выступало высшим арбитром в научных, литературных, искусствовед- ческих спорах, определяя иногда судьбу целых направлений в науке и культуре.

Вместе с тем, расширяя сеть среднего и высшего образовани я, наращивая тиражи изданий книг, журналов, газет, руководство страны создавало почву для проявлений духовного и политического недовольства. За годы советской власти миллионы людей познакомили сь с лучшими образцами мировой культуры: творениями Пушкина, Гете, Шекспира; музыкой Чайковского, Бетховена и других классиков. Общество получило книги М. Шолохова, С. Маршака, К. Паустовского, стихи Б. Пастернака; произведения Д. Шостаковича, фильмы С. Эйзенш тейна, Г. Козинцева и т.д. Но одновременно подвергалось гонениям творчество М. Булгакова, С. Есенина, А. Платонова; живопись К. Малевича и П. Филонова, разрушались памятники архитектуры, искажалась история страны.

В этой ситуации роль искусства приобретала не только чисто культурное, но и политическое звучание. Как написал поэт Е.Евтушенко в начале 1960-х гг., «и голосом ломавшимся моим ломавшееся время закричало». Общество искало и находило в злободневных книгах, постановках, фильмах идеологический и политический подтекст. Подлинный успех того или иного явления культуры, допущенного цензурой, определялся совпадением требований власти и общецивили зационных гуманистических начал: песни И. Дунаевского, фильмы Э. Ряза нова, книги М. Шолохова и В. Астафьева и т.п. К тому же, наряду с официальной культурой на протяжении всего советского периода продолжало существовать не подцензурное творчество в различных его формах (анекдоты, частушки, песни, книги, картины и т.п.).

Важно помнить, что при всех идеологических и цензурных ограни- чениях общее развитие культуры неизбежно шло в русле общемировых цивилизационных процессов. Мечты большевиков об искорен ении в культуре религиозных мотивов, о приобщении самых широких масс к высочайшим образцам мирового искусства оказались неизбежной утопией. В ходе семинарского занятия следует обсудить вопрос о причинах разделения культуры на элитарную и массовую, о самих этих терминах, о соотношении между ними, о наличии или отсутствии между ними духовной связи.

При обсуждении третьего вопроса, прежде всего, следует помнить, что народы учились и будут учиться друг у друга. Мировая культура — это единая кровеносная система, питающая и обогащающая вс ех ею пользующихся. Поэтому нет ничего отвратительнее и страшнее расовой

31

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

и национальной спеси. Вместе с тем, национальные культуры имеют свои особенности, которыми они и привлекательны в первую очередь для других народов. Не безликость, не подражание, а творчес кое осмысление достижений других позволяло и позволяет национальным культурам занимать почетное место в мировом сообществе.

Четвертый вопрос семинарского занятия предполагает использование в ходе обсуждения не только книжных знаний, но и собств енного культурологического опыта. При этом, следует помнить, что исчезновение обязательной государственной идеологии, цензуры в начале 1990-х гг.

было воспринято как обретение подлинной свободы творчес тва, казалось предпосылкой появления новых художественных шедевров. Но одновременно резко сократилось государственное финансирование образования, науки, учреждений культуры. Лишились государственной поддержки литература, изобразительное искусство, кино. Идет процесс глобальной коммерциализации культуры, имеющий свои сильные и слабые стороны. Неизбежные потери усугубляются тем, что не определена, не осмыслена роль культуры в становлении свободной демократической России, ее новой государственности и национальной духовности.

Роль стихийного регулятора творческого процесса перешла к зрителю, читателю, слушателю. Это позволило преодолеть чрезмерную политизированность российской культуры. Но одновременно мерилом твор- ческих достижений стал коммерческий успех. При подготовке к семинару и в ходе его стоит задуматься над последствиями этого. Потакая массовому потребителю, происходит снижение художественного уровня

âлитературе, в кино, на телевидении. Насколько неизбежен такой результат? Должна ли существовать государственная политика в области культуры? Какой она должна быть? Нужна ли нравственная цензура? — вот вопросы, стоящие сегодня перед российским обществом и отдельным его гражданином. Хочется надеяться, что семинарское з анятие хоть

âнекоторой степени позволит его участникам осмыслить современный культурологический процесс, четче сформулировать собственные взгляды на происходящее и задуматься над услышанным в ходе обсуждения.

32

7.ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Понятие «культуры» и ее формы.

2.Культура древних славян.

3.Культура Киевской Руси.

4.Литература Древней Руси.

5.Русская литература второй половины XIII–XV ââ.

6.Русские живописцы XIV–XV ââ.

7.Русская культура конца XV–XVI ââ.

8.Публицистика конца XV–XVI ââ.

9.Русская культура XVII в.

10.Семейные обряды в русской культуре.

11.Петр I и русская культура XVIII в.

12.Русская литература XVIII в.

13.Русская архитектура XVIII в.

14.Русская наука XVIII в.

15.Образование в России в XVIII в.

16.Православная церковь как элемент русской культуры в XVII — начале XVIII вв.

17.Быт русских людей в XVIII в.

18.Русская культура первой половины XIX в.

19.Русская литература первой половины XIX в.

20.Музыка и живопись в России в первой половине XIX в.

21.Русская архитектура XIX в.

22.Русский театр XIX в.

23.Быт русских людей в ХIХ в.

24.Русская наука XIX в.

25.Русская культура второй половины XIX в.

26.«Серебряный век» русской культуры (нач. XX в.).

27.Культура Советской России в 20-å ãîäû.

28.Культура российской эмиграции в 20–30 ãîäû XX â.

29.Российская культура советского времени (30–40 ãîäû XX â.).

30.Российская музыка и живопись в 20–40-å ãîäû XX â.

31.Российская литература в 20–40-å ãîäû XX â.

32.Российская наука в 20–40-å ãîäû XX â.

33.Система образования в России в 20–40-å ãîäû XX â.

34.Быт советских людей, как элемент культуры в 20–40-å ãîäû XX â.

35.Российская культура 50–80-х годов XX в.

36.Российский театр в 50–80-å ãîäû XX â.

37.Российская литература в 50–80-å ãîäû XX â.

38.Российская живопись в 50–80-å ãîäû XX â.

33

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

39.Культура российской эмиграции второй и третьей волны.

40.Российское кино советского времени.

41.Российская наука в 50–80-å ãîäû XX â.

42.Российская архитектура советского времени.

43.Российская музыка ХХ века: а) классическая; 2) эстрадная; 3) популярная;

4)бардовская; 5) рок музыка; 6) народная.

44.Российская культура на рубеже ХХ и XXI веков.

45.Российская культура в мировом пространстве.

46.Телевидение в современной России.

47.Проблемы современной российской журналистики.

48.Элитарная и массовая культуры в России.

49.Быт россиян начала XXI в. как элемент культуры.

50.Спорт и проблемы физической культуры в современной России.

34

8. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

À

АБСТРАКЦИОНИЗМ — (ëàò. отвлечение) — направление в живописи, скульптуре, графике отказавшееся от воспроизведения форм действительности. Произведения абстракционистов представляют собой сочетание отвлеченных геометрических форм, хаотич еских цветовых пятен и линий.

АВАНГАРДИЗМ — (ôð. передовой отряд) — название ряда художественных течений XX в. стремящихся к коренному обновлению искусства как по содержанию, так и по форме; художники а. отрицают традиционные направления, формы и стили.

АКМЕИЗМ — (ãð. высшая степень чего-л., цветущая сила) — течение в русской поэзии 1910-х гг. (М.Л. Кузьмии, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному», от многознач- ности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, стихии «естества», точному значе- нию слова, поэтизация чувств первозданного человека.

АКСЕССУАР — (ôð. принадлежность чего-л.; вспомогательная деталь.)

— В изобразительном искусстве — второстепенные, вспомогательные детали изображения.

АЛЛЕГОРИЯ — (ãð. иносказание) — в искусстве — развернутое уподобление, подробности которого складываются в систему намек ов.

АЛТАРЬ — (ëàò. высокий) — 1) у древних народов — место (в виде возвышения) для жертвоприношений: 2) восточная часть христ и- анского храма, где находится престол, в православной церкви а. отделен от остальной части храма иконостасом.

АМПИР — (ôð. империя) — стиль позднего классицизма в западноевропейской архитектуре и прикладном искусстве (первая четверть XIX в.) возникший во Франции в период империи Наполеона I.

Для а. характерны строгие монументальные формы, обращение к древнеримским и древнеегипетским декоративным сюжетам (напр. военные трофеи, крылатые сфинксы и т.п.). Иногда а. называет вариант русского классицизма первой четверти XIX в., имеющий черты внешнего сходства с французским а.

35

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

АНИМАЛИСТ — (ëàò. животное) — художник или скульптор, изображающий животных.

АНИМИЗМ — (ëàò. душа) — система фантастических представлений о наличии у человека, животных, растений, предметов независимого начала — души; а. является характерной чертой первобытн ых религий и обязательным элементом всех современных религ ий.

АНСАМБЛЬ — (ôð. вместе) — 1) взаимная согласованность, стройное единство частей, образующих какое-л. целое, напр. архитектурный а.; 2) группа исполнителей, выступающая как единый коллектив.

АНТИЧНЫЙ — (ëàò. древний) — относящийся к истории и культуре древних греков.

АНТУРАЖ — (ôð.) — окружение, окружающая среда, обстановка. АПОКРИФ — (ãð. тайный) — сочинение, предполагаемое авторство

которого не подтверждено и маловероятно, АПСИДА — (ãð. дуга, свод) — полукруглый (иногда многоугольный)

выступ в стене христианских церковных зданий.

ÀÐÊÀ — (ëàò. дуга, изгиб) — криволинейное перекрытие проемов в стене (окон, дверей, ворот) или пролетов между двумя опорами, напр. между колоннами, устоями моста.

АРХАИКА — (ãð. древний) — ранний этап в развитии искусства, гл. образом ранние периоды древнегреческого и египетского искусства.

АРХАИЧНЫЙ — древний, устаревший, вышедший из употребления. АРХАНГЕЛ — (ãð. ангелоначальник) — одна из категорий ангелов. АРХИТЕКТУРА — (лат. зодчество) — 1) строительное искусство, зод-

чество, искусство проектировать и строить; 2) художественный характер постройки.

АТТИК — (ãð. аттический) — 1) стенка, расположенная над карнизом, венчающим сооружение; 2) этаж, расположенный выше главного, венчающего здание карниза (аттиковый этаж).

Á

БАЛДАХИН — (èò.) — 1) навес из ткани па шестах или столбах (неподвижный или переносный); 2) сень — навес из камня, дерев а или металла на колонках или столбах.

БАЛЛАДА — (ôð.) — 1) небольшое стихотворное произведение с легендарным, историческим, сказочным или бытовым содержани - ем, написанное строфами; 2) род вокального или инструментального произведения повествовательного характера.

36

Рабочая программа

БАРАБАН — архит. — цилиндрическая или многогранная верхняя часть здания, поддерживающая купол.

БАРМЫ — часть парадной одежды московских князей и царей в виде широкого оплечья с нашитыми на него изображениями и драго - ценными камнями.

БАРОККО — (èòàë.) — художественный стиль XVI–XVIII вв.(получивший наибольшее развитие в архитектуре), отличавшийся дек оративной пышностью деталей и живописностью.

БЫЛИНА — русская народная эпическая песня о богатырях.

ÁÞÑÒ — (ôð.) — скульптурное изображение головы и верхней части тела человека (по грудь или по пояс).

Â

ВАРВАР — (ãð.) — 1) у древних греков и римлян — всякий чужеземец; 2) невежественный, жестокий человек.

ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс) — наступивший после средневековья период в культурном и идеологическом развитии ряда стран Европы, обусловленный зарождением капиталистических отношений и характеризовавшийся расцветом науки и искусства.

ВОЛХВ — колдун, чародей у древних славян.

ВОЛЮТА — (ëàò. завиток) — скульптурное украшение (напр., на капители, консоли) в виде спирального завитка с кружком в центре.

Ã

ГАММА — (ãð.) — г. красочная (цветовая) — в изобразительном и декоративном искусствах — последовательный ряд цветов, используемых при создании художественного произведения,

ГРАФИКА — (ãð. пишу, черчу) — вид изобразительного искусства, основанный на рисунке, выполненном штрихами и линиями, без красок, а также печатные художественные изображения, в основе которых лежит такой рисунок.

ГРАФФИТИ — (èò. нацарапанный) — древние надписи гл. обр. бытового характера, рисунки, нацарапанные на стенах зданий, сосудах и т.д.

Ä

ДЕКАДАНС — (ëàò. упадок, культурный регресс) — общее наименование кризисных явлений в искусстве конца XIX — нач. XX вв., отмеченных пессимизмом, эстетизацией падения и небытия.

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ (искусство) — область декоративного искусства: создание худ. изделий, имеющих практическое назна-

37

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

чение в обществ, и части, быту, и худ. обработка утилитарных предметов (утварь, мебель, ткани, орудия труда, средства передвижения, украшения, одежда, игрушки и т.д.)

ДЕКОРАТИВНЫЙ — (ëàò. украшать) — 1)служащий для украшения; 2) картинный, живописный, внешне эффектный.

ДОГМА — (ãð.) — положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательств, некритически, без учета конкретных условий.

Æ

ÆÀÍÐ — (ôð. род, вид) — исторически сложившаяся, устойчивая разновидность художественного произведения; напр. в живописи — портрет, пейзаж: и др., в литературе — роман, поэма и др.; о музыке — симфония, песня и др.

ЖАНРОВАЯ ЖИВОПИСЬ — живопись на бытовые сюжеты.

3

ЗАКОМАРА — в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение части наружной стены здания; повторяет очертания расположенного за ней свода.

ЗАСТАВКА — небольшая орнамент, или изобразит, композиция, выделяющая и украшающая начало какого-либо раздела книги или журнала.

ЗЕРНЬ — разновидность скани; мелкие золотые, серебряные или медные шарики (диам. от 0,4 мм), которые напаиваются на ювелирные изделия, часто на орнамент из свитой проволоки. 3. создает эффектную фактуру, игру света и тени.

ЗОДЧЕСТВО — искусство проектировать и строить здания; архитектура.

È

ИЕРАРХИЯ — (ãðå÷. священный+ власть) — I) расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему; 2) расположение служебных званий, чинов в порядке их подчинения.

ИКОНОСТАС — (ãðå÷. стояние, место стояния) — легкая стена с вставленными в нее иконами, отделяющая в православном храме ал - тарь.

ИМПРЕССИОНИЗМ — (ôð. впечатление) — направление в искусстве (живописи, литературе, музыке), возникшее в последней трет и XIX — начале XX вв., основанное на стремлении к воспроизведе-

38

Рабочая программа

нию тончайших субъективных ощущений художника, мимолетных впечатлений и настроений.

ИМПРОВИЗАЦИЯ — (ëàò. неожиданный, внезапный) — сочинение музыки, стихов, и т.п. в момент исполнения; то, что создано таким образом; выступление с чем-нибудь, не подготовленным заранее.

ИНТЕРЬЕР — (ôð. внутренний) — архитектурно и художественно оформленное внутреннее помещение здания.

ИППОДРОМ — (ãðå÷. место для бега лошадей) — специально оборудованный комплекс сооружений для проведения рысистых испытаний, соревнований по конному спорту.

Ê

КАНОН — (ãðå÷. правило, предписание) — 1) правило, положение какого-либо учения; то, что твердо установлено, стало традиционным и общепринятым; 2) догмат, обряд или правило, установленное и узаконенное церковью; 3) в искусстве — совокупность художественных приемов или правил, которые считаются обязательными в ту или иную эпоху, а также произведение, служащее нормативным образцом; 4) большая хоровая композиция в православной церкви,

КВАДРИГА — (ëàò.) — у греков и римлян — двухколесная колесница, запряженная четырьмя лошадьми.

КЕРАМИКА — (ãðå÷. гончарное искусство) — общее название всех видов изделий из обожженной глины (майолика, терракота, фаянс, фарфор и др.).

КЛАССИЦИЗМ (русский) — (íåì. первоклассный, образцовый) — художественный стиль в Зап. Европе XVII — нач. ХIХ вв. и в России XVIII — нач. ХIХ вв., обращавшийся к античности и к античному искусству как норме и идеальному образцу.

КОКОШНИК — украшение на фасадах зданий в виде полукруглого щитка, напоминающее по форме старинный женский головной убор (широко применялось в русском зодчестве XVI–XVII вв.).

КОЛОРИТ — (ëàò. цвет) — общий характер сочетания цветов в многокрасочном произведении искусства (картине, цветной гравюре, цветном рисунке и т.п.).

КОМПОЗИЦИЯ — (ëàò. сочинение, составление) — в литературе и искусстве — конкретное построение, внутренняя структура произведения; подбор, группировка и последовательность изобразительных приемов, организующих идейно-художественное целое.

КОНСЕРВАТИЗМ — (ëàò. охранять, сохранять) — приверженность по всему старому, традиционному.

39

Культурология. История культуры России IX–XX вв.

КРЕМЛЬ — внутренняя городская крепость в древнерусских городах. КУБИЗМ — (ôð. от куб) — авангардистское течение в европейском изобразительном искусстве начала XXв.; стремясь выявить геометрическую структуру объема, кубисты разлагали предмет на плоские грани или уподобляли его простейшим телам — шару,

конусу, кубу (отсюда название).

КУПОЛ — (èò.) — сферическая крыша, наружный свод строения.

Ë

ЛАНДШАФТ — (íåì.) — 1) общий вид местности; 2) картина, изображающая природу, то лес, что пейзаж.

ЛИТУРГИЯ — (греч.) — христианское церковное богослужение (у православных — обедня, у католиков — месса).

Ì

МЕДАЛЬОН — (ôð.) — 1) овальная или круглая оправа или рамка для какого-л. изображения, украшения, а также рисунок, рельефный орнамент, заключенный в такую рамку; 2) ювелирное украшение в виде плоской коробочки овальной формы с цепочкой.

МЕЦЕНАТ — (ëàò.)— имя римского государственного деятеля, прославившегося широким покровительством поэтам и художникам) — ñîâð. — богатый покровитель наук и искусств.

МИНИАТЮРА — (èò. киноварь — красная краска, которой в древности пользовались для расцвечивания заглавных букв в рукописных книгах) — 1) живописные изображения, украшавшие средневеко - вые рукописи; 2) живописное произведение малого размера и тонкой работы на слоновой кости, металле и т.д.; 3) небольшое литературное, музыкальное произведение или театральная сценка (скетч, интермедия); 4) уменьшенное подобие чего-л.

МИСТИКА — (ãðå÷. таинство) — вера в сверхъестественное, божественное, таинственное; вера в возможность непосредственного о бщения человека с потусторонним миром; м. — неотъемлемый элемент всех религий.

МИТРОПОЛИТ — (ãðå÷.) — высшее звание православных и католических епископов.

МИФОЛОГИЯ — (ãðå÷.) — I) совокупность мифов; 2) научная дисциплина, изучающая мифы и сказания.

МОДЕРН — (ôð. современный) — стиль в европейском искусстве конца XIX — начала XX вв., противопоставлявший себя в качестве нового стиля распространенному во второй половине XIX в.

нетворческому воспроизведению стилей прошлого; архитек торы

40