Razd_2_20Drevny_20Rim_20i_20Srednevekovye

ранневизантийский период религиозная и общественная жизнь нераздельны.

Вэтот период наиболее широкое распространение получают крестовокупольные храмы. Впервые разработана группировка пространственных ячеек.

3-х нефные - основа квадратная ячейка.

5-ти нефные - дополнительные нефы с 3-х сторон. Встречаются промежуточные ФОРМЫ 3-х нефные - 2-х. 4-х и 6-опорные конструкции. Иногда нартекс - 2-х нефный.

Центр храма - по-прежнему купол на парусах. С востока храм замыкал алтарь с одной или тремя абсидами.

Перестильный тип церкви существует одновременно с крестоцо-купольным и базиликальным.

В1054 г. произошел раздел христианского учения на католическое и православное. Католическое распространилось в Западной Европе.

Православное - на территории Византии и в славянских землях. Католики склоняются к постройке базиликальных церквей и соборов.

Вправославном мире строят крестовокупольные храмы.

Базиликальный тип храма также 3-х,5-ти нефные помещения, изредка однонеФные, перекрытые куполом с тромпами, обычно с 3-х дольным алтарем.

Строительные материалы и КОНСТРУКЦИИ существенно не меняются.

С XII в в константинополькой кладке швы становятся в 3 р. выше, чем плинфа. что создает еще более резкое горизонтальное членение Фасадов, создается впечатление воздушности.

Еще более значительное внимание отдается интерьеру. Большую роль Фреска, мозаика, стены и столбы облицовываются мрамором. Декоративная резьба по камню.

КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ШКОЛА

Рядовая жилая застройка и дворцы не сохранились. Близка по стилю к средневизантиискому архитектура Равенны, дворцы, ,в Венеции /дворец Дожей/..

Подражание константинопольской школе - дворец Фондако леи Турки. По описаниям историков, дворцы образовывали сплошной ряд колонн с аркадами вдоль улиц. Оси аркад верхних этажей не совпа-дали с осями нижних аркад - миниатюрнее, ниже, создавая ритмические ряды по вертикали и горизонтали.

31

Сохранившиеся церкви в настоящее время перестроены в мечети

сдобавлением куполов и минаретов.

ВIX в построены церкви Аттик и Календер /850 г./ Аттик - простой 5-неФный крестовокупольный храм с нартексом. Восточная часть креста укорочена. Каменная кладка правильными рядами - вос- точно-византийская, чередуется с кирпичной константинопольской

/6-7 камней. 4-5 - плинфа/. Распор цилиндрических сводов погашается массивными стенами. Диаметр купола 5м. В боковых нефах устроены индивидуальные молельни для богатых - тенденция станет правилом в поздневизантийский период.

Календер. Диаметр купола -8м. Сплошной 5-неФный крестовокупольный храм. В плане - симметричный греческий крест.

В X в построена церковь монастыря Липса /908 г./ /ныне - мечеть Фенари-исса/ характерный для Константинополя 5-неФный крес-тово-купольный храм. Сильно выраженное центрическое начало: план строится, подчиняясь центральному расположению купола. Миниатюрность архитектурных ФОРМ является закорченным типом 5-нефной крестовокупольной церкви.

В920-944 г.г. строится погребальная церковь императора Романа Лекапина /ныне мечеть Будрум/. Является законченный тмпом ЗГ-лг нефной хрестовохупольной церхвм. Кладка из кирпича.

ВXII в строится комплекс 3-х церквей монастыря Пантократо-ра. Южная и северная - 3-х нефные крестовокупольные, между ними -5-нефная крестовокупольная - усыпальница Мануила Компина.

Завершение периода - постройка собора Сан Марко в Венеции. Типологическая схема - группировка пяти-крестовокупольных ячеек. Справа - кампанилла XV в. В XV в купола приобретают современную

"ЛУКОВИЧНУЮ"ФОРМУ.

Общее развитие константинопольской архитектуры 1Х-ХП вв тенденция к уменьшению объема зданий, увеличению проемов, замена стен каркасом столбов, усложнение профилей деталей, общее измельчение и дробление архитектурных Форм.

С разделом христианской церкви на католическую ' /западная Европа/ и провославную /восточную/ в 1054 г. и углублением различий в церковных церемониях запада и востока Европы /появление второго после алтаря центра храма-алевона/ наибольшее распростра-нение получают: на западе-базилика и купольная базилика, кресто-вокупольный храм в России с четко определенным местом купола.

32

ПОЗДНЕВИЗАНТИЙСКИИ ПЕРИОД

К середине XIV в Византия сохранила за собой только Балканский полуостров и последней этап развития ее архитектуры связан с Южной Грецией. Монументальность сменяется миниатюризацией. Возведение миниатюрных построек по отработанной крестово-купольной системе не представляет конструктивных и строительных проблем, поэтому внимание зодчих сосредоточилось на решении композицион-

ных и декоративных задач. Фасады украшают декоративной кладкой из кирпича или тесаного камня. Тесные интерьеры, вытянутые вверх, расписаны Фресками и отделаны мозаикой церковь Парагоритиса. Интерьер с готическими деталями.

Однако, хотя в малых масштабах ведется строительство в западной Азии.

XIV в - Влахернский дворец /ныне Текфурсерай/. Кладка: 3 слоя кирпича. 3 слоя желто-красного камня. Насыщенность, декоративность фасада. Оси проемов СДВИНУТЫ относительно друг-друга.

Церковь монастыря Хора Х1Н-нач.Х1У вв /ныне керхис - Джими/. Ассимметрия трех куполов, дополнительный поперечный неф -эксонартекс входной неф/, каменно-кирпичкая кладка.

Церковь комплекса Фетис -Джими - миниатюризация.

Почти все крупные постройки реставрированы в восточном стиле. В 1453 г. Константинополь завоеван турками. Росписи и мозаики на библейские темы заменены арабской вязью текстов из Корина. К

собору Софии пристроены минареты.

Византийская архитектура оказала влияние на формирование архитектуры Западной Европы, Сербии. Болгарии, России, Грузии. Армении. Османской империи.

33

ТЕМА 2. АРХИТЕКТУРА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВОГО ПЕРИОДА

I. ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

История архитектуры западной Европы отчетливо делится на три периода. Типологические и стилистические особенности, отличавшие зодчество в каждый из этих периодов, имеют историческую обусловленность в зависимости от этапов развития культуры средневековой Европы.

1.Дороманский период /У-Х вв/. Строительство предпринималось по инициативе епископов, монастырей, крупных сеньоров из "варваров". Церковные здания строятся в форме базилик в грубой каменной технике со строительными /деревянныеми/ перекрытиями.

2.Романский период /Х1-ХП вв/. Резкое ускорение формообразуюшего процесса, разработка нескольких типов церковных зданий,

строительство замков. Замена деревянных перекрытий каменными в особо важных зданиях.

3.Готический период /XIII - XV/. Расцвет и строительство городов. Высокие достижения строительной техники, виртуозное ма'с-терство резчиков по камню и скульпторов. Разработаны конструкции каменного каркаса и перекрытия. Применение карниза,

вт.(ч. фасадного. Внимание к светской архитектуре: появление новых типов гражданских зданий - ратуши, цеховые дома, университеты и т. д.

ТЕМА 2. АРХИТЕКТУРА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВОГО ПЕРИОДА

РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ /Дороманский период/

К концу III века н.э. границы разноплеменных территорий Римской империи простерлись далеко за пределы бассейна Средиземного моря Многочисленные народы, обладавшие собственной высокой

34

культурой, оказались покоренными и соединенными в огромное государство. Права римского гражданства были в 212 г. распространены на все население империи. Все богатство культурного наследия Средиземноморья оказалось Сосредоточеным в пределах римсокого мира.

Положение резко изменилось, когда над всеми восточными культами возобладало христианство, корнями своими уходившее в иудейский мономеизм. Христианство объявило империю Рима основным источником зла и сделало борьбу с "языческой" римской государственностью одной из своих непосредственных задач.

В результате гражданской войны империю возглавил Константин /306-337 г.г./, продолжавший политику своего предшественника, но за одним важным исключением. Убедившись в том, что официальная религия Рима не импонировала Востоку, Константин узаконил /313 г/ христианство, и стал готовить превращение его в союзника власти. Этим актом Константина открылась первая страница новой эпохи в истории европейской архитектуры.

Легализация христианства создавала предпосылки для возникновения церковного здания как архитектурного типа, эволюция которр-го надолго стала определяющей для развития архитектуры христианского мира.

Процесс сложения христианского культа и его обрядов уже в конце IV в позволил императору Феодосию I /379-395 г.г./ вовсе.

запретить язычество и объявить христианство государственной религией, обязательной для всех /380-382 г.г./. В то же время обнаружилась тенденция рассматривать малейшие отклонения от предписанной системы воззрений как государственное преступление.

Упадок римского строительного искусства, вызванный отсутствием сколько-нибудь крупных строительных предприятий, привел уже в V в к утрате прежних навыков обработки камня, - к вырождению каменных конструкций, особенно сводостроения. За исключением крайнего юга Галлии, деревянное зодчество с тем большей легкостью приходило на смену каменной архитектуре, что рядовое строительство велось почти исключительно в сельских местностях.

Едва ли не самым стойким источником вдохновения средневековых строителей на Западе было обращение к Формам и приемам деревянного зодчества, к наследию сесерной

35

строительной культуры, традиции которой в массовом строительстве никогда не угасали.

Вкачестве первосвященников западного христианства римские епископы /папы/ уже в \Д-УП вв разработали целую систему догматических воззрений, которыми не только устанавливалась Форма католического правоверия, но и присматривалась структура церковной организации, ее иепархия. Церковь, будучи сама крупнейшим Феодалом, земельные владения которого не распылялись завещаниями и не утрачивались в войнах,

аумножались новыми дарениями и относительно прогрессивным хозяйствованием, употребляла все свое идеологическое влияние для укрепления Феодальной системы. Если к сказанному добавить, что церковное здание, как и тяготевшие к нему постройки, служила физическим и моральным убежищем в тревожные дни, было единственным залом общественных собраний и зрешищ, школой грамоты, больницей, трибуной небесного и земного правосудия, то монопольная общественная роль этого универсального здания в ранне-средневековый период станет еще более очевидной.

ВУ-1Х вв в Западной Европе центр тяжести храмостроения лежал в монастырском строительстве.

Обязательный труд, хорошо организованный в условиях натурального хозяйства обогащал монастырские хозяйства. Земельный Фонд и число крепостных росли благодаря частым дарениям ,и. завещанияниям. Число монахов пополнялось не только за счет знатных, но и людей скромного происхождения.

Хотя само строительство церквей и осуществлялось, главным образом, мастерами из мирян, манастырское руководство сказывалось как на композиции плана церковного здания, так и на характере убранства. Так, в X в сложилась традиционная схема трехнефной базилики и планом в. Форме латинского креста,.с трансептом и тремя апсидами, из которых центральная достаточно удлинена, чтобы вместить хор монахов.

Боковые апсиды отделялись от центральной аркадами. Западный конец церкви, где помещался вход для мирян, обычно флинкировался двумя башнями. Вход для монахов предусматривался в южном плече трансепта.

Важнейшее значение имел восточный конец, где почти непрерывно шло богослужение и монахи проводили большую часть своего времени.

36

С теми или иными отклонениями этот тип монастырской церкви повторялся к концу первого тысячелетия н. э. во всей Западной Европе.

Есть все основания предполагать, что до узаконения новой религии не существовало предустановленного плана церковного здания, композиционная схема которого могла бы быть исходной для развития архитектуры христианского храма. Учения о "таинствах" еще не существовало, а потому и не было ритуальных действий.

Процессу замещения античных зданий Рима христианскими церквами особенно благоприятствовала широкая практика вторичного примененеия демонтируемых элементов античных зданий, и в первую

очередь колонн, при возведении раннехристианских базилик, где мраморные колонны служили не столько украшением, сколько основой всей конструкции.

В провинциях нужда в большом числе церковных помещений вызвала приспособление языческих храмов к особенностям христианского культа. В дорическом периптере храма Афины в Сиракузах /нынешний собор/ интерколумнии были заполнены кладкой, а в боковых стенах целы, превращенной в неф, пробили арочные проемы, чтобы обеспечить сообщение с перистилем и создать, таким образом, боковые нефы.

Обращение языческих храпов в христианские церкви практиковалось не только в провинциях, но и в самом Риме. В начале VII в Пантеон был по пример!/ афинского Парфенона обращен в храм Богоматери и всех мучеников /Сан Мариа ден Мартири/, одно из помещений

библиотеки Форума Мира становится церковью Космы и Дамиана, а в базилике Юлия Цезаря разместилась часовня.

Но основная масса раннехристианских базилик была выстроена заново из деталей и конструкций римских античных храмов. Поэтому художественная их характеристика определялась ценностью материала колонн, облицовки стен, вымостки полов.

Выделяются 5 главных базилик Рима:

- Вероятно по инициативе Константина сооружена первая церковь римской общины - епископальная базилика в Латеране /IV в/ 5-нефная с трансептом и круглой абсидой.

37

-Основание обширной базилики св. Петра тоже приписывается Константину, хотя построена она предположительно позже. Известна по обмерам и описаниям, т. к. на ее месте в ХУ-ХУ1 вв сооружен собор св. Петра, Базилика '5- неФная с очень широким центральным не-

Фом. Трансепт с абсидой ориентирован на запад. С востока примыкает атрий. Перекрытие стропильное, абсида перекрыта конхой. В XII в крыша покрыта золоченой бронзовой черепицей с базилики Мак-сенция-Константина и с храма Ромы и Венеры.

-Пространственная характеристика больших раннехристианских базилик выражена в .церкви Сан Паоло фуориле мура /св. Павла "за стенами", заново восстановленная после пожара в 1823 г. Колонные соединены арками, что придает интерьеру торжественность и динамичность. Получила уже восточную ориентацию обсиды.

-Сайта Мария Маджоре, /432-440 г. г. / интерьер из АО Ионических колонн, архитрав, над ним - стена, прорезанная большими окнами.

-Пятая из главных церквей Рима-Сан Лоренцо. фуори ле мура ,-сложное и нетипичное сооружение, возникшее в результате пристройки /1216-1227 г.г./ нефа к архаичной западной абсиде раннего мар-тирия. Мартирий был воздвигнут в виде двухъярусного балдахина над могилой св. Лаврентия. Древняя часть служит хором новой церкви. Существует ныне.

Кроме базиликальных церквей строятся центричные – мавзолей Елены и Констрантина диам. 22.5 м. перекрыт куполом, который опирается на 24 сдвоенных колонны. Крупнейшая центрическая церковь в Риме /диам. 65 м/ - Сан Стефано Ротондо /468-483 г.г./ имела деревянное перекрытие.

РАННЯЯ АРХИТЕКТУРА РАВЕННЫ - новой столицы Италии

В начале V в материальная и духовная культура обеих частей империи не разделялась, поэтому установилась тесная связь между I Константинополем и Ровенной. Транспортные связи с Константинополем были удобнее, чем с Римом. Болотистая местность р.По.

Раннесредневековые памятники Равенны возникли в бедной архитектурной среде.

38

Именно поэтому архитектура Равенны У-УШ вв представляет большой интерес.

Историю этой архитектуры делят на 3 периода» 1/ строительство времени Гонония /402-476 г.г./, 2/ архитектура остготов /493-539 г.г./, 3/ архитектура времени византийского экзарха /555751 г. г./.

Важнейшие постройки 1 периода:

- Мовзолей Галлы Плакидии /название ошибочно/ 440 г. В плане - укороченный латинский крест /12, 75x10, 25м/. Приближается 1с центрическим зданиям. Центр перекрыт куполом на парусах. В интерьере - лучшая из ранних мозаик. Фасады, впервые в христианском храмостроении, получили функциональный тектонический декор -лопатки, соединенные глухими арками.

- "Баптистерий православных" /ок.450/ - октогон, перекрытый сравнительно лоским куполом из пустотелой керамики.

-Гигантский дворцовый комплекс Теодориха, превосходящий обширностью и великолепием дворец Диоклеткана в Сплите. Сохранился лишь мавзолей. Сложен из хорошо отесанных блоков известняка /в отличие от кирпичных зданий Равенны/. На массивные стены десятигранника водружен полый цилиндр меньшего диаметра, покрытый монолитным плоским куполом.

-Важнейшей культовой постройкой времени Теодориха был

.столичный собор остготов /с VI в - базилика св. Мартина ныне Оант Аполлинаре Нуово/ Сооружена в начале VI в, в 1950 г. реставрирована. 3-х нефная базилика без трансепта. Широкий средний неФ с 24 с колоннами, соединенными арками типичен для Равенны Византийское влияние выражается в форме колонны /без энтазиса, на наличие трапециальной "подушки" - кульваны - между капителью и пятой арки, также в характере богатых - на золотом фоне мозаик.

В 539 г. Равинна захвачена Византией.

-Сайт Аполлинаре ин Классе 536-549 г. г. - хорошо; сохранившаяся 3-неФная базилика без трансепта /характерно для Равенны/, со сложным нартексом. На фасадах - лопатки с.пристенными арками. Многогранная абсида с пристроенными по бокам абсидолами.

-Сан Витало /между 526 и 547 г.г./ - октогон. Снабжен в интерьере 2-х ярусным кольцевым обходом. Перекрыт куполом диам.

39

16 м из керамических сосудов. Византийские капители колонн нижнего яруса имеют кубическую форму и кружевную резьбу. Здание служило дворцовой церковью.

Вторжение Лангобардов погрузило страну в хаос безвременья. Однако уже к VI в в архитектуре Рима и Равенны фактически созданы композиционные приемы и тектонические элементы церковного здания, которые составили в дальнейшем тип средневекового храма.

ТрехнеФная базилика с трансептом и нартексом, 3-х абсидное завершение ее восточного конца, кольцеовой обход вокруг алтаря, план в форме латинского креста, второй ярус /галереи/, симметричность западного Фасада с 3-х пролетным порталом, аркатурная галерея, башни Равенны, тектонический декор, сводчатые и купольные перекрытия.

VII. ГАЛЛИЯ И ГОСУДАРСТВО

КАРОЛИНГОВ

АРХИТЕКТУРА ВРЕМЕНИ НЕРОВИНГОВ

В конце V в один из вождей германского племени франков - современник Геодориха - Хлодвиг /481-511 г.г./ захватил территорию Галлии. При Меровингах - преемниках Хлодвига - государство Франков простиралось на территории современных Франции, Бельгии, и Нидерландов. И этому государству суждено было стать колыбелью романского и готического периодов.

Крещение Хлодвига в 496 г. по католическому обряду обеспечило ему и Франкам поддержку официальной церкви.

Местом своего пребывания франки избрали города,

пришедшие в упадок с крушением Римской империи. Все же некоторые города были и в раннем средневековье центрами культуры: Суассон, Орлеан, Париж, Руан. Реймс, Майнц, Трир.

Но культура Западной Европы сложилась не в городах, т. к. основная масса населения Западной Европы жили в мелких поселениях, тяготевших к своей сельскохозяйственной округе.

40