Философия Тест

Решение:

С позиций немецкого классического идеализма учение о развитии действительности в целом называется диалектикой. Диалектика представлялась как основа любого научного изыскания.

18. Сократ понимал под диалектикой …

искусство спора взаимопревращение первоначал

обнаружение противоречия мыслимого и чувственного мира учение о наиболее общих законах развития бытия и мышления

19. _____впервые представил природный, исторический и духовный мир как процесс, развитие.

Г. Гегель Платон Аристотель К. Маркс

20. Повышение уровня организации системы характеризует такое направление развития, как …

прогресс

регресс

круговорот

революция

21. Наряду с поступательностью в процессе развития есть повторяемость, цикличность, что отражается в диалектическом законе …

отрицания отрицания единства и борьбы противоположностей

взаимосвязи количественных и качественных изменений сохранения энергии

Решение:

Наряду с поступательностью в процессе развития есть повторяемость, цикличность, что отражается в диалектическом законе отрицания отрицания, суть которого в следующем: каждый материальный объект в силу его противоречивости рано или поздно отрицается, переходит в другое, а

101

сохранение элементов старого вместе с появлением нового определяет одновременно прерывность и непрерывность развития. В процессе развития объективно существуют две тенденции – поступательного изменения системы и возврата к старому; единство этих тенденций определяет «спиралевидную» траекторию развития. Данный закон выражает сложный интегральный процесс, который может быть обнаружен только в крупные временные интервалы.

22. Направленные, необратимые качественные изменения системы называются …

развитием

протяженностью

регрессом

процессом

Решение:

Направленные, необратимые качественные изменения системы называются развитием. Качественный характер изменений, их необратимость и

направленность, наличествующие вместе, характеризуют процесс как развитие.

ДЕ 4. Философия познания

4.1.Сущность и природа познания

1. Субъект познания в диалектическом материализме предстает как …

субъект предметно-практической деятельности мыслящее Я проявление объективного духа

совокупность ощущений

Решение:

Диалектический материализм рассматривает субъект познания как субъект предметно-практической деятельности. Поскольку индивидуальное сознание развивается в обществе, отдельный человек является носителем социальных связей и отношений, и, несмотря на то, что познание протекает как индивидуальный процесс, субъект познания всегда имеет общественную природу, являясь продуктом конкретной исторической эпохи. Субъектом является человек, научное сообщество и общество в целом. Социальная сущность субъекта проявляется и в его активности, включающей в себя не только мыслительную, но и практическую деятельность, направленную на преобразование природы, общества и самого себя.

102

2. Автором концепции «обоснованного рационализма» является …

Г. Башляр Ф. Аквинский Дж. Бруно

П. Фейерабенд

Решение:

Автором концепции «обоснованного рационализма» является Г. Башляр – французский философ, представитель неорационализма. Согласно Башляру, познание прошло в своем развитии ряд этапов: первый этап – «донаучный»; второй – научный; третий – этап «нового научного духа». Последний этап выражает особенности развития науки в ХХ веке. Так, на смену классической уверенности в окончательности научных истин приходит понимание условности и относительности научных истин.

3. Первая научная картина мира (ХVII–XIX вв.) получила название …

механической квантово-релятивистской натуралистической креационистской

Решение:

Первая научная картина мира (ХVII–XIX вв.) получила название механической. Г. Галилей, Р. Декарт, И. Ньютон и многие другие обосновывали в своих трудах основные принципы механической картины мира. Так, в механической картине мира Вселенная состоит из мельчайших неделимых частиц и подчинена законам механики. Пространство представляет вместилище тел, а время – длительность процессов. Процессы природы характеризовались посредством абстракций – «неделимая корпускула», «тело», «абсолютное пространство» и «абсолютное время».

4. В основе современной научной картины мира лежит …

теория относительности агностицизм механицизм спиритуализм

Решение:

В основе современной научной картины мира лежит теория относительности. Становление квантово-релятивистской картины мира приходится на нач. ХХ

103

века. Так, с точки зрения А. Эйнштейна, в физическом мире все происходит благодаря структуре пространства и изменению его кривизны. Все свойства нашей Вселенной следует описывать вектором в четырехмерном пространствевремени. Возникновение Вселенной объясняется через модель Большого Взрыва.

5. Гносеологическое течение, сомневающееся в достоверности человеческого познания и признающее относительность всех знаний, называется …

скептицизмом

прагматизмом

универсализм

реализмом

Решение:

Гносеологическое течение, сомневающееся в достоверности человеческого познания и признающее относительность всех знаний, называется скептицизмом. Скептицизм условно можно обозначить как «пессимистическую» доктрину в гносеологии. Это течение возникает в конце IV в. до н.э. в античной философии. Его основателем является Пиррон, который считал, что истина недостижима, а мудрость состоит в том, чтобы воздержатся от всякого суждения.

6. Гносеология – это учение о …

познании

бытии

человеке

философии

Решение:

Гносеология – это учение о познании. Центральной проблемой гносеологии выступает решение вопроса о том, что такое познание и какова природа знания; что такое истина и ее типы; взаимоотношение между субъектом и объектом познания и т.д.

7. Позиция, согласно которой опыт, не переработанный разумом, не может лежать в основе познания, характерна для …

рационализма

эмпиризма

механицизма

104

номинализма

Решение:

Позиция, согласно которой опыт, не переработанный разумом, не может лежать в основе познания, характерна для рационализма. Рационализм – направление в философии, согласно которому основой бытия и познания является разум.

Философский рационализм восходит к Античности – к учениям Сократа, Платона, Аристотеля. Классическая парадигма рационализма была создана европейскими философами XVII–XVIII вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

8. Теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения являются единственным источником и основанием знания, называется …

сенсуализмом

агностицизмом

рационализмом

креационизмом

Решение:

Теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения являются единственным источником и основанием знания, называется сенсуализмом. Сенсуализм – одно из основных направлений в понимании происхождения и сути знания, достоверность которого определяется сферой чувств. Наиболее развитую форму сенсуализм получил в философии Нового времени и в течение длительного периода был главной формой эмпиризма.

9. Знание, которое непосредственно дано сознанию субъекта и сопровождается чувством прямого контакта с познаваемой реальностью, называется …

опытом

методом

законом

гипотезой

Решение:

Знание, которое непосредственно дано сознанию субъекта и сопровождается чувством прямого контакта с познаваемой реальностью, называется опытом. Проблема опыта обсуждалась в философии, прежде всего в связи с вопросом об обосновании знания. Так, например, для рационалистов опыт не может быть ни полноценным знанием, ни его источником, а лишь в лучшем случае поводом для деятельности мышления, зато для эмпириков знание может быть лишь опытным.

10. Ярчайшим представителем агностицизма является …

105

И. Кант К. Маркс

Аристотель Р. Декарт

Решение:

Ярчайшим представителем агностицизма является И. Кант. Агностицизм – философская концепция, которая отрицает возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Согласно И. Канту, познавательные возможности человеческого разума ограничены, а каждый предмет действительности и мир в целом есть «вещь в себе».

11. Способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам называется …

интуицией

экспериментом

дедукцией

позитивизмом

Решение:

Способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам называется интуицией. Интуицию нередко называют третьей формой познания, наряду с эмпирическим и теоретическим уровнями.

12. Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для …

эмпиризма

рационализма

идеализма

номинализма

Решение:

Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для эмпиризма. В философии Нового времени эмпиризм складывается в одну из основных концепций теории познания, ориентированных на практику научного исследования внешнего мира. Основоположником и крупнейшим поборником эмпиризма был Ф. Бэкон.

106

13. Учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества, называется …

агностицизмом

утилитаризмом

сенсуализмом

нигилизмом

Решение:

Учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества, называется агностицизмом. Агностические концепции подразделяются по многим основаниям. Имеются субъективно-идеалистический агностицизм, агностицизм сенсуалистский и рационалистический, агностицизм физиологический, кибернетический, технический и т.п. Ярчайшим представителем агностицизма является И. Кант. Согласно И. Канту, познавательные возможности человеческого разума ограничены, а каждый предмет действительности и мир в целом есть «вещь в себе».

14. Основными уровнями познания являются …

чувственный и рациональный диалектический и метафизический обыденный и научный теоретический и практический

Решение:

Основными уровнями познания являются чувственный и рациональный. Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов. Чувственное познание является начальной ступенью познания, формируется в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами. Различают три формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.

Второй ступенью познания является рациональное познание, которое представлено также тремя формами: понятием, суждением и умозаключением.

15. Формой рационального познания является …

суждение

восприятие

представление

107

деизм

Решение:

Формой рационального познания является суждение. Суждение – это форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается чтолибо о чем-либо. Рациональное познание представлено тремя формами: понятием, суждением и умозаключением.

16. Родоначальником французского рационализма является …

Р. Декарт Ф. Бэкон Аристотель А. Камю

Решение:

Родоначальником французского рационализма является Р. Декарт – французский философ. Р. Декарт считал, что основой познания является принцип непосредственной достоверности, устанавливаемой с помощью естественного света разума. В этой связи Декарту принадлежит всемирно известный афоризм: «Я мыслю, следовательно, я существую».

17. Результатом процесса познания является …

знание объективная действительность информация сознание

Решение:

Результатом процесса познания является знание – адекватное отражение действительности в сознании, зафиксированное в знаковой форме – в виде образов, представлений, понятий, суждений, теорий. Знание обладает различной степенью достоверности, отражая диалектику относительной и абсолютной истины. Различаются многообразные формы знания – обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, философское, научное. При этом знание – это не вся информация о мире, а лишь та ее часть, которая преобразована субъектом, имеет смысл и значение.

18. Средневековым мыслителем, выдвинувшим тезис о «гармонии между верой и разумом», был …

Ф. Аквинский

108

А. Адлер А. Августин (Блаженный)

Р. Авенариус

Решение:

Средневековым мыслителем, выдвинувшим тезис о «гармонии между верой и разумом», был Фома Аквинский. Ф. Аквинский – средневековый философ, теолог, основатель томизма. Согласно Аквинскому, человек в познании руководствуется не только разумом, ему не обходимо божественное откровение. Вера предостерегает разум от ошибок, предназначение разума – служить вере.

19. С позиции диалектического материализма основной формой познания и его целью является …

практика

некое разумное начало

воля

полезность

Решение:

С позиции диалектического материализма основной формой познания является практика. Под практикой понимается целенаправленная, предметночувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем и самого себя.

Основными формами практики являются: 1) общественно-производственная; 2) социально-политическая; 3) научно-экспериментаторская; 4) врачебная; 5) бытовая, хозяйственная.

20. Учение, сторонники которого полагают, что субъект познания пассивно воспринимает и отражает свойства воздействующего на него объекта, называется …

созерцательным материализмом диалектическим материализмом субъективным идеализмом феноменологией

Решение:

Учение, сторонники которого полагают, что субъект познания пассивно воспринимает и отражает свойства воздействующего на него объекта, есть созерцательный, или метафизический, материализм, представленный, например, Л. Фейербахом. Эта точка зрения близка обыденному пониманию процесса познания, отождествляющему субъект познания с познающим человеком, а объект – с вещью, существующей вне и независимо от субъекта. В

109

противоположность созерцательному материализму субъективный идеализм, диалектический материализм, феноменология, герменевтика, структурализм, агностицизм строят более сложную картину субъект-объектных отношений и признают активную, созидательную роль субъекта в процессе познания.

21. Гносеологический оптимизм утверждает, что …

объективный мир принципиально познаваем

возможности познания ограничены

познание принципиально невозможно

не существует исторического развития познания

Решение:

Гносеологический оптимизм утверждает, что не существует ограниченности познания, объективный мир принципиально познаваем, так как познание представляет собой более или менее верное отображение действительности. Существование непознанного свидетельствует лишь об исторической ограниченности человеческого познания, но не о принципиальной невозможности проникновения в сущности вещей. В процессе исторического развития научная картина мира постоянно уточняется и углубляется.

22. Философским направлением, разделяющим позицию агностицизма, является

…

конвенционализм диалектический материализм интуитивизм герменевтика

Решение:

Философским направлением, разделяющим позицию агностицизма, является конвенционализм (лат. convention – соглашение), согласно которому в основе математических и естественнонаучных теорий лежат произвольные соглашения ученых, выбор которых регулируется соображениями удобства, целесообразности, принципом «экономии мышления» и т.п. (Э. Мах, Авенариус, А. Пуанкаре, Р. Карнап). Наряду с софистикой, скептицизмом, прагматизмом конвенционализм полагает, что наука всегда изучает лишь явления, но не отвечает на вопрос о том, что стоит за явлениями, признавая тем самым существование непознаваемой реальности.

23. С позиции агностицизма, сущность и явление …

не связаны друг с другом суть одно и то же

110