09
.pdfГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИЗМЕНЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ (СЕМЬЯ, ПОКОЛЕНИЯ, РЕЛИГИЯ)
О.М. Здравомыслова
к.ф.н., с.н.с. лаборатории гендерных проблем Института социально-экономических проблем народонаселения РАН
ГЕНДЕРНЫЕ
СТЕРЕОТИПЫ В ПУБЛИЧНОЙ ДИСКУССИИ
Начиная с 90-х гг. прошлого века в российском обществе осваиваются и вводятся в публичный дискурс гендерные темы. Их публичное обсуждение продвигается медленно, с периодическими провалами, поскольку десятилетия молчания и табу, фактически наложенное на многие из них, имеют своим последствием почти тотальное отсутствие адекватного языка публичного обсуждения. Кроме того, характерное для российской ситуации несоответствие противоречивых и зачастую устаревших норм, с одной стороны, и реальности гендерных отношений, с другой, является мощным тормозом в освоении и публичном обсуждении гендерной тематики. Это превращает знакомые, глубоко эмоционально переживаемые проблемы в «низкие», недостойные общественного внимания и резко снижает уровень рефлексии в любом обсуждении. В результате постановка проблем, их анализ и поиск решения подменяются ханжескими рассуждениями, примитивным морализаторством или набором стереотипных представлений о мужественности и
132
женственности, которые уверенно доминируют в публичном пространстве. Этому противостоит гендерное просвещение, одним из методов которого является публичная дискуссия. Однако в дискуссии «работает» и механизм закрепления и воспроизводства стереотипов, создающий препятствия гендерному просвещению. Мы столкнулись с этой проблемой в российскоканадском проекте «Женщина третьего тысячелетия: гражданская и политическая ответственность российских женщин»1.
Всеминарах-дискуссиях, которые проходили в течение полугода в четырех городах (Москва, Санкт-Петербург, Иркутск и Петрозаводск), обсуждались несколько тем.
1. Понятие «гендер». Гендерный подход как социальное знание и понимание современного общества.
2. Изменяющиеся роли мужчины и женщины в обществе. Тенденция феминизации в культуре.
3. Мужественность и женственность. Сексуальность и проблема насилия.
4. Современная семья сквозь призму гендерного подхода.
5. Гендерные аспекты глобализации.
6. Гражданская ответственность и участие женщин в политике.
Вдискуссиях участвовали женщины и мужчины в возрасте 25–35 лет, получившие высшее образование и успешно реали-
1 Российско-канадский проект «Женщина третьего тысячелетия: гражданская и политическая ответственность российских женщин» (2002– 2004 гг.) осуществлялся в рамках программы партнерства Университета Калгари и Горбачев-Фонда при участии известных в России центров – Института социально-экономический проблем народонаселения РАН и Женской информационной сети. Основными партнерами выступали: «Клуб Раисы Максимовны» (постоянно действующий проект Горбачев-Фонда) и Университет Макгилла (Монреаль, Канада). Руководителями проекта с российской стороны были О. Здравомыслова (Горбачев-Фонд) и Н. Кигай (Институт США и Канады РАН), с канадской стороны – К. Митчелл (профессор Университета Макгилл, Монреаль).
133
зующие себя в профессии. Особенностью этой возрастной группы является то, что она, с одной стороны, играет пока незначительную роль в политике и публичной жизни в целом. С другой стороны, будучи «детьми» последнего десятилетия брежневской эпохи, молодые люди этого возраста выпадают как из коллективного опыта родительского и предшествующего ему поколения, так и из формирующейся у современных подростков и двадцатилетних культуры консьюмеризма. Можно сказать, что люди, взросление которых совпало с началом периода общественной трансформации (конец 80-х – первая половина 90-х гг.), принадлежат к «переломному» поколению в истории современной России.
Суждения и аргументы участников дискуссии можно было условно разделить на три группы. В первой – те, что апеллируют к «правильной» модели гендерных отношений, сформированной традицией, природой и разумом («как издавна повелось», «как установлено природой», «как должно было бы быть», «как нормально», «как правильно», «как разумно»), это более характерно для мужчин. Во второй группе – суждения, извлеченные из опыта (как собственного, так и опыта родственников, друзей, знакомых, как из наблюдений за окружающими, так и из литературы, кино и т.д.), это более характерно для женщин. Суждения третьей группы почерпнуты из чтения специальных текстов по гендерной тематике, это существенно реже используемый мужчинами и женщинами источник информации. Отметим, что такие тексты – с ними заранее познакомились участники дискуссий, и к текстам они периодически обращались во время обсуждения – не столько придавали дискуссии новый стимул или провоцировали неожиданное развитие мысли, сколько использовались в дискуссии как иллюстрация «модели» и «опыта». Тем не менее обсуждение любой темы базировалось на известном наборе представлений о том, как устроены отношения
134
мужчин и женщин в современном российском обществе. Хотя высказывания участников дискуссий звучат по-разному, выражая разный опыт проживания и переживания сходных ситуаций, мы назвали их «самоочевидными» представлениями, поскольку мужчины и женщины исходят их них как из данности (см. табл. 1– 11).
«Самоочевидные» представления
Таблица 1.
Россия как общество и культура ограничивает наши возможности трансформировать гендерные отноше-
ния, используя западные идеи и западный опыт
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
«В России не стоит проблема |
«Женщина, если мы говорим об |
полов на таком уровне, как на |
отечественном менталитете, – это |
Западе. |
не есть женщина американского |
Я считаю, что у нас патриархаль- |
общества, на мой взгляд. Обще- |
ная страна. Этот стереотип не |
ство, в котором женщина ни разу |
надо ломать. Надо как-то мягко, |
не была президентом, да, оно |
как мы делали все время, не ру- |
имеет право бороться вот так |
бить все |
обостренно за свои права. А |
на корню, например, отказыва- |
Россия, имевшая императриц, |
ясь от истории». |
сильных женщин и образец, |
«У России свой путь. И подход |
я не думаю, что переживает вот |
настолько остро ущемление, |
|
к проблемам. И не только к ген- |
притеснение и так далее» |
дерным проблемам». |
|
«В России более здоровые от- |
|
ношения ко всему, что касается |
|
взаимоотношений полов» |
|
|
|
135
Таблица 2.
Российская женщина отличается от западной тем, что не утратила своей особой женственности.
Она «лучше» западной, близка к «идеалу»
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
|
|
«Женщины абсолютно нормаль- |
«Образ русской женщины суще- |
|
ные. Я имею в виду не утратив- |
ственным образом отличается от |
|
шие женственности. Я это гово- |
женских образов европейских |
|
рю к тому, что ученые говорят о |
соединением силы, красоты и |
|
неком видоизменении в людях. |
всех возможных мыслимых ка- |
|
Появляется средний пол – еще не |
честв». |
|
мужчина, но уже не женщина. |
«Из своего личного общения с |
|
Так вот те, про кого я говорю, это |
||
женщины, которых нельзя отне- |
западными мужчинами замети- |
|
ла, что больше они не столько к |
||
сти |
||
душе тянутся, сколько к теплу, |
||
к среднему полу. Они милые |
||
которое от русских женщин ис- |
||
замечательные и не уходят от |
||
ходит. Я имею |
||
роли хранительницы очага и хо- |
||
рошо справляются с обязанно- |
в виду именно как бы способ- |
|
ность вообще обращать внима- |
||
стями, которые у них были. Но |
||
ние |
||
они другие |
||
на мужчину» |
||
в плане карьеры, может в отно- |
||
шении к себе» |
|
|
|
|
136
Таблица 3.
Российская женщина сильная.
В семейной жизни она отличается особым, «материнским» отношением к мужчине, которое его подавляет и делает безответственным
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
|
|
«Мужчина вырос в семье жен- |
«Русская женщина всегда была |
|
щин. Жил среди женщин и вы- |
самостоятельна. Всегда решала, |
|
рос слабохарактерным челове- |
основные вопросы, вела дела, |
|
ком. Сейчас это прогрессирует. |
отвечала за все. Мужчина был |
|
Поэтому тяжело приходится |
устранен от всех проблем и за- |
|
мужчине, например, доказывать |
бот, но при этом у него было со- |
|
свою правоту. Все как бы идут |
стояние полной удовлетворенно- |
|
на свою планку. Берет начало |
сти от своей значимости, кото- |
|
эмоциональное движение |
рую ему женщина обеспечива- |
|
женщин, с которыми логика |
ла». |
|
мужчин очень-очень тяжело со- |
«Для русской женщины лишь |
|
прикасается». |
||
бы мужик в доме был, а я все |
||
|
||
«В российских семьях мужчина |
сама: встану, сделаю, там, кожу |
|
находится на периферии в во- |
лягушачью сниму, надену, в за- |
|
просах воспитания детей. У нас |
висимости от ситуации». |
|
нет законов для отца, и никого |
«Мы как бы заранее предпола- |
|
не волнует, зарабатывает муж- |
||
гали, что с мужчин должен быть |
||
чина или нет. В Государственной |
||
думе |
заниженный спрос. Мы никого не |
|
искали. Вроде как, какого тебе |
||
у нас сидят мужчины, которые |
||
Бог послал Петю – и давай под |
||
эти законы не меняют, потому |
||
него подстраивайся, и давай |
||
что не меняется их внутреннее |
||
подлаживайся» |
||
восприятие этих проблем. И та- |
||
ких законов не будет, пока муж- |
|
|
чины эмоционально не вовле- |
|
|
кутся в эти проблемы» |
|
|
|
|
137
Таблица 4.
Предназначения мужчин и женщин различны, поэтому в обществе с них «разный спрос»
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
|
|
«Мужское предназначение – |
«Женское предназначение – быть |
|
зарабатывать». |
хранительницей домашнего оча- |
|
«Женщины идут в те сферы, где |
га». |
|
мало платят, а мужчины не идут. |
«Женщина как мать изначально, |
|
А женщины могут позволить се- |
а уже потом все остальное». |
|
бе мало зарабатывать. Так как |
«Формула женской роли: kinder, |
|
заработает ее партнер. А ее |
||
kuche, kirche (дети, кухня, цер- |
||
заработок может лишь допол- |
||
ковь). Три эти “К”, конечно, вот |
||
нять семейный бюджет. Если бы |
||
мы посмотрели другие про- |
это социальное ограничение ее |
|
активности только церковью, но |
||
фессии, такие как |
||
основная направленность и при- |
||
программисты, банкиры, мы бы |
||
увидели, что там больше муж- |
ложение ее сил – это как раз |
|
семья, ребенок и так далее». |
||
чин. В банках тоже много муж- |
||
чин, их не видно, они где-то в |
«Мужская роль равна статусу. |
|
кабинетах». |
||
Сначала мы смотрим, а какой у |
||
|
||
«Если женщина захочет что-то |
человека статус, какие деньги он |
|
зарабатывает, собственно гово- |
||
для себя получить, она это полу- |
||
чит. А если она не захочет и бу- |
ря. А статус очень просто теряет- |
|
ся и с трудом приобретается, и |
||
дет думать, что я спрячусь за |
||
соответствовать этой роли очень |
||
спину своего мужа, т.е. муж |
||
сложно. И почему мы имеем, |
||
приносит деньги и т.д., то она |
||
кстати, заболеваемость, де- |
||
только |
||
прессии. Да, считается, у жен- |
||
и будет всю жизнь сидеть и |
||
щин их больше, но женщины лег- |
||
смотреть передачу «Большая |
||
че лечатся от депрессивного за- |
||
стирка» |
||
болевания, чем мужчины». |
||
и рассуждать о том, что мне, |
||
конечно, было бы неплохо, чтобы |
«Нашим мужчинам в современ- |
|
у меня что-то было, но для этого |
ном мире очень сложно живется, |
|
надо что-то делать, а я к этому |
но при этом такое у них ощуще- |
|
не привыкла» |
||
ние, что им повезло» |
||
|
||
|
|
138
Таблица 5.
Общество – поле жестокой, конкурентной, мужской борьбы,
вкоторой нельзя выжить в одиночку, поэтому нужна семья
иженщина, которая обеспечивает мужчине тыл
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
«У мужчины есть вечный страх |
«Женщины стараются создать |
остаться одному, он должен быть |
своим мужьям условия, чтобы им |
всегда “прикрыт”, у него должна |
хорошо работалось и чтобы они |
быть подстраховка по жизни |
знали, что у них защищенный |
в виде женщины» |
тыл» |
|
|
Таблица 6.
Общество – поле жестокой, конкурентной, мужской борьбы за власть. В этой борьбе женщины беспомощны и манипулируемы, они легко впадают в зависимость от власти и силы
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
|
|
«Женщины склонны подчиняться |
«В настоящее время важной за- |
|
власти в десятикратной степени |
дачей движения за равноправие |
|
сильнее и охотнее, чем мужчи- |
женщин, по-моему, должно |
|
ны. Опросы показывают, что в |
стать повышение самосознания |
|
современном российском об- |
и самооценки женщины как |
|
ществе женщины выступают как |
личности, как члена общества, и |
|
консервативная сила, которая в |
немалую роль в этом должны |
|
большей степени, чем мужчины |
сыграть именно мужчины, каким |
|
склонны |
бы парадоксальным это не ка- |
|
к патерналистским ценностям. |
залось. Дело |
|
То есть, что даст квотирование? |
в том, что в сложившейся полити- |
|
Оно-то может привести к усиле- |
ческой ситуации реальный вес |
|
нию патерналистских тенденций |
пока, к сожалению, имеют толь- |
|
в политике». |
ко мужчины. Далеко не все муж- |
|
«Участие женщины в политике |
чины властолюбцы и авторитар- |
|
ные деспоты, и даже в феми- |
||
в ХХ в. в основном свелось к то- |
||
нистическом движении участво- |
||
му, что они как бы были абсор- |
||
вали мужчины. Они и должны |
||
бированы существующими по- |
||
бороться за права женщин с |
||
литическими структурами, пар- |
||
теми, кого не устраивает такое |
||
|
139
тиями, организациями. Многие |
положение вещей». |
|
женщины, которые активны в по- |
«У наших женщин общественная |
|
литике |
||
инфантильность. На работе и в |
||
в разных странах, собственно, |
||
се- |
||
|
||
|
|
|
|
Окончание табл. 6. |
|
|
|
|
Суждения мужчин |
Суждения женщин |
|
|
|
|
проводят политику, ничуть не |
мье она “…на скаку и в горящую |
|
меньше способствующую за- |
избу…”, а как отстаивать свои |
|
креплению, воспроизводству ген- |
права, то не скоро об этом за- |
|
дерных неравенств, чем мужчи- |
думывается. Выход на политиче- |
|
ны. А вот что касается женщин |
ский уровень, когда надо выхо- |
|
как автономной политической |
дить и разговаривать с мужчи- |
|
силы, то сомнительно, чтобы на |
нами на более конкретных усло- |
|
протяжении ХХ в. был большой |
виях, тут ничего не получается. |
|
прогресс |
Нет умения и практики. Я вспо- |
|
в этом плане» |
минаю два фильма. “Гадюка” и |
|
|
“Комиссар”. Героини этих |
|
|
фильмов – женщины. Обе они |
|
|
были востребованы на граждан- |
|
|
ской войне. И какая ломка про- |
|
|
исходит в их судьбах, когда |
|
|
они оказываются в другой, мир- |
|
|
ной ситуации. Женщины с вы- |
|
|
вихнутым сознанием. Когда она |
|
|
на войне, впереди отряда муж- |
|
|
чин. Она ими повелевает, и они |
|
|
за ней идут куда угодно. Друг, |
|
|
товарищ и брат. Одна попадает |
|
|
в коммунальную квартиру, дру- |
|
|
гая рожает в деревушке между |
|
|
боями. Их состояние похоже на |
|
|
ломку сознания, жизни, отноше- |
|
|
ний. Лидеры в одной ситуации |
|
|
не способны адаптироваться к |
|
|
другой». |
|
|
«Ситуация борьбы, жертвенности |
|
|
близка и понятна, но отстаивать |
|
|
свои интересы не может, не |
|
|
умеет, не хочет» |
|
|
|
140
141