- •2. Рефлективность
- •3. Перцепция.
- •4. Бессознательное.
- •5. Идеальность (образы, понятия);
- •6. Интенциональность – направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным. Всегда есть предмет. На что-то всегда направлено сознание.
- •7. Идеаторность сознания – способность творить и воспроизводить идеи – внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения.
Лекция № 2 Сознание
1. Непосредственность
Основная проблема сознания – его непосредственность.
Непосредственный не имеющий посредников, т.е. ни от кого и ни от чего не зависящий.
Его нельзя выделить как объект в физическом смысле. У сознания нет материальных свойств.
До Декарта философы исследовали душу.
И только с Декарта философия и психология исследуют сознание.
Декарт открыл в положении "Я мыслю, следовательно, существую" исходный принцип сознания: сознание есть основание всякой достоверности.
Основная достоверность, что я существую. И более частные достоверности: какие-либо действия, поступки и т.д.
Сознание создает достоверности, очевидности.
2. Рефлективность
Умение что-либо зафиксировать, мысленное обращение к "Я", или рефлексия, благодаря которой я мыслю, что я мыслю, называется сознанием.
Вся сущность сознания в принципе "Я мыслю".
Сознание – это мышление.
Мышление – это непосредственное осознание.
Мышление и сознание тождественны.
Мышление, таким образом, есть атрибут, который не может быть отделен от своего субъекта "Я".
Весьма возможно, если у меня прекратится всякая мысль, я сию же минуту полностью уйду в небытие.
"Я" есть "мыслящая субстанция".
Сознание существует, пока мыслит. Нет мысли, нет существования.
В соответствии с природой сознания сознание всегда должно мыслить.
То, что сознание актуально мыслит означает, что в ней происходят мыслительные операции.
Мыслительные операции в философии называются рефлексией.
Сознание рефлективно: воспоминание прошлых событий, сравнение, узнавание и др.
Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения.
Рефлектированность (от лат. reflecto – отражаю) – свойство стать предметом осмысления. Рефлектировать – осмысливать.
Благодаря рефлексии создается непрерывность сознания.
Тк. об., у сознания две стороны: непосредственность и рефлективность.
Такое понимание сознания является неполным.
3. Перцепция.
Декарт был рационалистом, поэтому в его понимании сознания преобладала рациональная составляющая – рефлексия, т.е. осознание, анализ.
Но сознание можно понимать не только как мышление, а еще и как чувства, ощущения. Такое понимание есть понимание сознание как души. Так понимали сознание мыслители до Декарта.
Душа (греч. psyche, лат. anima) – совокупность побуждений сознания (и вместе с тем основа) живого существа, особенно человека.
Душа – совокупность тесно связанных с организмом психических явлений, в частности чувств и стремлений.
Душа характеризует сознание не со стороны рефлексии, а со стороны чувств. Сознание не только мыслит, но и ощущает.
Что значит ощущать? Это значит не только иметь органы чувств, а самое главное – это ощущение себя живым: испытывать какие-то переживания, желания, симпатии, антипатия, приятное или неприятное и т.д.
Вот эти все переживания и ощущения в философии и психологии называются перцепциями.
Перцепция (от лат. percipere воспринимать) – акт восприятия;
Перципировать – воспринимать.
Чувственные ощущения как осознаваемые, так и неосознаваемые обобщаются (интегрируются) и получается акт восприятия, т.е. перцепция.
Перцепция выражает то, что принадлежит нашему телу.
Сознание не может знать всё, что происходит во всех частях нашего тела.
Сознание может знать о важных событиях нашего тела, но есть не значительные события, о которых сознание знать не может.
Итак, приходится утверждать, с одной стороны, что душа, как способная быть сознательной (рефлективный компонент), обладает духовной природой, а с другой – что в перцепции она, безусловно, связана с процессами физического характера, т.е. с процессами бессознательного характера.
В связи с этим расчленяет психическое единство сознание, т.е. его непосредственность на его бессознательный и сознательный (рефлективный) аспекты.
В реальности бессознательного компонента сознания нет сомнения.