Вопрос 4 Ценности, их природа и роль в социально-гуманитарном познании
.docxВопрос 4 Ценности, их природа и роль в социально-гуманитарном познании
Канныкин Станислав Владимирович
Социально-гуманитарному познанию присущ ценностный подход к миру (оно субъективно).
1. Человек – существо оценивающее. I – чувственное, II -мышление, III - оценочное, IV - мировоззрение.
IV II III I
2. Главная цель философии по Аристотелю – приобщение человека к миру высших ценностей – истине, добру и красоте. «Нет никакой более практичной науки, чем философия, но и ничего выше её нет».
сущность ценностей
идеалисты материалисты (ценно то, что обладает необходимостью для человека)
- аксиологический психологизм (аксио - ценность, псюхе – душа, источник ценности – субъективный дух, из души);
- аксиологический нормативизм (объективный дух, из общества);
- аксиологический трансцендентализм (абсолютный дух, из потустороннего мира, философия Платона, Гиперурания).
Могут существовать в человеке и вне его, мир идей.
Виды ценностей: 1) по содержанию: материальные (производственно-потребительские), духовные (знания), политические (цели), социальные; 2) по форме бытия: предметные (вес) и идеальные; 3) по субъекту: общечеловеческие, групповые, личностные.
Иерархия ценностей: духовные ценности (цели) выше материальных (средств для достижения духовных целей).
Материальные ценности ограничены, истощаются, утилитарные.
Духовные ценности безграничны, прирастают, самодостаточны.
Значение ценностей:
1. Ценности определяют цели жизни человека.
деятельность: замысел – реализация – результат цель (что?) план (как?) ценность (ради чего?)
2. Ценности лежат в основе норм: ценность
норма конкретизируется
санкция запрещается
3. Ценности являются основанием науки.
субъект оценивания объект оценки
нормы ценности
4. Ценности превращают истину в правду.
Истина есть бытийственный компонент
праксеологический компонент
аксеологический компонент (правда)
5. Ценности порождают смысл происходящего: вещь – цель – ценность. «Понять направление, в котором движется вещь, значит увидеть её смысл» (Хайдеггер).
6. Ценности образуют духовное ядро личности, выражается в ценностных ориентациях.
Ценности в науке
Впервые проблема соотношения научного знания и ценностей поставлена в Баденской школе неокантианства.
1. В. Виндельбанд (1848-1915).
Науки
о природе о духе
- -
- -
- -
2. Генрих Риккёрт (1863-1936). Ценности трансцендентны по отношению к отдельному сознанию. Субъект трансцендентален, а не историчен. Трансцендентное – выходящее за пределы, трансцендентальное – способность обладать изначально присуща.
ценность |
сфера существования |
благо |
интуиция мира |
истина |
логика |
наука |
интеллектуализм |
прекрасное |
эстетика |
искусство |
эстетизм |
безличная святость |
мистика |
всеединое |
мистицизм |
моральность |
этика |
свободное сообщество |
морализм |
счастье |
эротика |
единение |
эвдемонизм |
личная святость |
религия |
спасение |
теизм |
Два подхода к ценностям в социально-гуманитарном познании.
М. Вебер (1864 - 1920): изучаем значимое, не оцениваем, К. Маркс (1818 - 1883): изучаем значимое, причины, альтернативы.
Ценности и естествознание К. Поппер (1902 - 1994).
1. Учёный обязательно принадлежит к какой-то «партии» (научной школе и т.п.).
2. Учёным движет страсть, т.е.
3.Свобода от ценностей – это тоже провозглашённая ценность!