Этос 
науки составляют 4 осн. институциональных
императива 
:
1) универсализм, проявляющийся в подчинении
вопросов об истинности заранее
установленным безличным критериям и в
требовании открытости научной карьеры
для всех, независимо от расы, убеждений,
полит, принадлежности и т.п.; 2) “коммунизм”,
заключающийся в общей собственности
всех членов об-ва на достижения науки;
3) беспристрастность; и 4) организованный
скептицизм. Наиболее благоприятная
среда для развития науки — демократия,
социальная структура, осн. моральные
императивы 
к-рой не противоречат
этосу 
науки. Вместе с тем, в ряде случаев этос
науки входит в противоречие с
институциональными нормами сооб-ва в
целом или отд. его сегментов; тогда
социальная структура препятствует
развитию науки, и в об-ве возникают
условия для открытого “бунта против
науки”. Такие дисфункциональные
взаимоотношения между наукой и социальной
структурой были проанализированы М. в
работе “Наука и социальный порядок”
(1937). “Бунт против науки” может проявляться
в стремлении отд. сегментов об-ва (напр.,
тоталитарного гос-ва) лишить науку ее
автономности посредством вытеснения
этоса 
науки своими институциональными
императивами ;
в противодействии “чистой науке”,
игнорирующей объективные последствия
своих открытий (такие, напр., как гонка
вооружений, экологич. кризис, рост
безработицы); в противодействии
“эзотеризму” научных положений, к-рое
иногда может приводить к массовому
распространению “новых мистицизмов”,
оперирующих научной фразеологией; в
противодействии организованному
скептицизму науки со стороны тех
институциональных структур, чьи базисные
ценности ставятся наукой под сомнение
(напр., религии, гос-ва).
ЭТОС НАУКИ - понятие философии и социологии науки, обозначающее совокупность моральных императивов, принятых в научном сообществе и определяющих поведение ученого. Наиболее известна концепция «нормативного Э.н.», разработанная в 40-е годы Мертоном. Этос новоевропейской науки, с его точки зрения, обусловлен воздействием трех основных факторов: он соответствует главной цели научной деятельности - систематическому расширению сферы достоверного знания; исторически Э.н. восходит к комплексу ценностей пуританства XVII в., которое придавало особое значение таким императивам, как полезность, рациональность, индивидуализм, антитрадиционализм и земной аскетизм (здесь Мертон опирался на концепцию Вебера); он представляет собой реализацию основных стандартов демократического, цивилизованного поведения. В результате в морали ученых сходятся познавательные и социальные компоненты, а нормам Э.н. следуют не только из-за их процедурной эффективности, но и в силу того, что они считаются справедливыми и благотворными. Основу Э.н., по Мертону, составляют четыре императива: универсализм, всеобщность, незаинтересованность и организованный скептицизм. Под универсализмом, как важнейшей из норм, понимается то, что ученые в своем исследовании и в оценке исследований своих коллег должны руководствоваться не своими личными симпатиями и антипатиями, но исключительно общими критериями и правилами обоснованности и доказательности знания, что позволяет науке преодолевать различие и противоборство существующих в ней групп, школ и интеллектуальных традиций. Всеобщность означает, что результаты научной деятельности рассматриваются как продукт социального сотрудничества и является общим достоянием научного сообщества, в котором доля индивидуальных творцов строго ограничена. Незаинтересованность - это готовность ученого согласиться с любыми хорошо обоснованными аргументами и фактами, даже если они противоречат его собственным убеждениям. Организованный скептицизм - установка на предельную самокритичность в оценке своих достижений и участие в рациональной критике имеющегося знания в целях его постоянного улучшения. Существенные отклонения от этих норм приводят к деградации научного сообщества, снижению качества производимого знания, появлению псевдонауки.
К мертоновскому Э.н. предлагались добавочные нормы: оригинальность, эмоциональная нейтральность, независимость, интеллектуальная скромность и т.п. С другой стороны, при критическом обсуждении этой концепции и ее эмпирической проверке обнаружилось, что под воздействием ряда причин (приоритет в открытии, существующая система вознаграждений в современной науке, милитаризация науки и др.) поведение ученых может становиться «амбивалентным», т.е. ориентированным на компромисс между указанными нормами и противоположными им «контрнормами»; партикуляризмом, пристрастностью оценок, сокрытием результатов или отстаиванием права собственности на их использование, организованным догматизмом в защите принятой какой-либо группой ученых концепции. Однако в целом исследования показывают, что в нормальной научной среде подобные девиантные, отклоняющиеся от принятых норм действия происходят достаточно редко, и Э.н. является одной из самых стабильных характеристик научной деятельности.