- •Вопрос № 3 предметная сфера философии науки
- •Позитивизм Предметная сфера философии науки, согласно позитивизму: систематизация научного знания и определение методологии науки
- •1. Огюст Конт (1798-1857)
- •2. Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Джон Стюарт Милль (1806–1873)
- •2. Причины раскрываются на основе методов установления причинной связи:
- •Эмпириокрицизм
- •Предметная сфера философии науки, согласно эмпириокритицизму: определение
- •Содержательных основоположений науки
- •Неопозитивизм Предметная сфера философии науки, согласно неопозитивизму: демаркация научного знания от ненаучного
- •Основные тезисы:
- •Фальсификационизм поппера
- •Остальные направления – см. Вопрос № 15
Вопрос № 3 предметная сфера философии науки
Создавая образ философии науки, следует четко определить, о чем идет речь:
- о философии науки как о направлении западной и отечественной философии,
- или же о философии науки как о философской дисциплине, наряду с философией истории, логикой, методологией, культурологией исследующей свой срез рефлексивного отношения мышления к бытию, в данном случае к бытию науки.
I
Философия науки как направление современной философии сосредоточена на выявлении:
- роли науки в жизни общества;
- характеристик когнитивной деятельности;
- определения условий и моделей развития науки.
Следует различать, с одной стороны, философские течения и школы, представляющие философию науки как особое философское направление и являющиеся ее различными версиями, или этапами, – позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм т.п. и, с другой стороны, философию науки в рамках таких учений, как феноменология, экзистенциализм, неотомизм. В первом случае проблематика философии науки практически исчерпывает содержание философских концепций, во втором – рассуждения о науке встроены в более общие философские контексты.
Позитивизм Предметная сфера философии науки, согласно позитивизму: систематизация научного знания и определение методологии науки
Позитивизм возникает в 30-40-х гг. XIX в. во Франции. Родоначальником этого философского течения является Огюст Конт (1798-1857). Идеи Конта заимствовали и развивали в Англии Герберт Спенсер и Джон Стюарт Милль. Философские системы О. Конта и Т. Спенсера, Дж. Ст. Милля носили характер энциклопедических классификаций имеющегося научного знания, большое количество томов, говорящих о богатой эрудиции их авторов, но не дающих нового для науки, не носящих характер творческих изысканий.
Позитивное: внимание следует уделять не потусторонней действительности, а наличному, чувственно данному бытию. Позитивное по Конту: 1) реальное в противовес химерическому; 2) полезное в противовес негодному; 3) достоверное в противовес сомнительному; 4) точное в противовес смутному; 5) организующее в противовес разрушительному.
1. Огюст Конт (1798-1857)
- определил закон трех стадий: согласно этому закону, индивидуальный человек, общество и человечество в целом в своем развитии неизбежно и последовательно проходят три стадии
1)Натеологической (фиктивной) стадиичеловеческий разум стремится найти либо начальные, либо конечные причины явлений, он «стремится к абсолютному знанию». Теологическое мышление, в свою очередь, проходит три фазы развития:фетишизм, политеизм, монотеизм.Эта стадия была необходимой для своего времени, так как обеспечивала предварительное развитие человеческой социальности и рост умственных сил. Но притязания теологии проникать в предначертания Провидения безрассудны и подобны предположению о том, что у низших животных существует способность предвидеть желания человека или других высших животных.
2)Наметафизической (абстрактной), стадии человеческое мышление также пытается объяснить внутреннюю природу явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования. Но в отличие от теологии метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных факторов, а посредствомсущностей илиабстракций.На этой стадии спекулятивная, умозрительная часть очень велика «вследствие упорного стремления аргументировать вместо того, чтобы наблюдать».
Метафизическое мышление, составляя, как и теологическое, неизбежный этап, по своей природе является критическим, разрушительным. Его черты в значительной мере сохраняются и в современную эпоху.
3)Основной признакпозитивной (реальной, научной)стадии состоит в том, что здесь действует закон постоянного подчинения воображения наблюдению. На этой стадии ум отказывается от недоступного определения конечных причин и сущностей и вместо этого обращается кпростому исследованию законов,т. е. «постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями».
Согласно закону трех стадий, все науки и все общества неизбежно завершают свою эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т. е. позитивная наука, цель которой - познание не фактов (они составляют для нее лишь необходимый сырой материал), а законов.Существованиенеизменных естественных законов -условие существования науки; их познание с целью рационального предвидения - ее предназначение.
- провел классификацию наук (по степени уменьшения абстрактности): математика – астрономия- физика – химия – биология – социология. Каждая из перечисленных наук представляет собой своего рода ступень по отношению к последующей. Каждая из них заимствует у предыдущей ее методы и добавляет к ним еще свои собственный, обусловленный спецификой изучаемого объекта. Математика, с его точки зрения, меньше всего зависит от других наук, является наиболее абстрактной, простой и отдаленной от практики и поэтому возникла раньше всех других форм научного познания. Социология, напротив - непосредственно связана с практикой, сложна, конкретна, возникла позже других, так как опирается на их достижения.
- определил особенности научного метода:
а) эмпиризм (считал чувственный опыт единственным источником достоверного знания)
б)позитивизм (исследовать только факты и законы, но не сущности),
в) физикализм (ориентация на естественнонаучную методологию);
- заложил основы социологии как высшей науки