17. Динамика научного знания. Модель движущей силы.
Выделяют 2 модели развития науки: кумулятивную и антикуммулятивную (эволюционная – революционная модели, количественное – качественное).
Куммулятивистские взгляды предполагают количественный эволюционный рост науки и основываются на 2-х тезисах:
-
Новое знание всегда адекватнее описывает мир, чем старое;
-
В старом знании имеет значение лишь то, что не противоречит новому знанию.
Чаще всего куммулятивизм оформляется на основе биологической модели развития, например, в работах Герберта Спенсера и Стивена Тулмина.
Развитие организмов по-Дарвину
Движущая сила развития |
|
Единица эволюции |
Окружающая среда |
Наследственность Изменчивость Естественный отбор |
Популяция |
Главный критерий эволюции – приспосабливаемость (адаптация) к окружающей среде Развитие науки по-Тулмину |
||
Стандарты понимания |
Изменчивость Эпистемологические ниши Конкуренция Естественный отбор |
Свободные популяции понятий |
Главный недостаток куммулятивистских теорий в том, что они вообще отрицают качественные, революционные изменения в науке, считая, что последующие теории всегда обобщают предшествующие, включают их в себя в качестве частного случая.
Антикуммулятивистские теории.
-
Теория научных революций Томаса Куна (конец 50-х гг. 20 в.)
Впервые к науке подошел с идеей революции. Основным элементом развития научного знания является парадигма (дисциплинарная матрица), состоящая из 4-х элементов:
1) символические обобщения (законы, принципы, уравнения, константы);
2) концептуальные допущения, т.е. представления о том, что считать фактами, пример, мир состоит из атомов;
3) примеры решения задач;
4) ценностные установки.
В развитии науки Кун выделяет 4 этапа:
1) допарадигмальный (пример, физика до Ньютона);
2) этап формирования парадигмы, итог которого – появление учебников, детально раскрывающих парадигмальную теорию;
3) этап нормальной науки (прирост знания в рамках парадигмы);
4) кризис старой парадигмы, революция в науке, раскол единого научного общества, поиск и оформление новой парадигмы.
-
Модель смены научно-исследовательских программ (НИПр) Имре Лакатоса.
Лакатос был учеником Поппера и выступал с критикой его идеи фальсификационизма, т.к. согласно ему, в случае опровержения теории от нее следует отказаться, но в действительности этого не происходит, и Лакатос пытается проследить механизм постоянной модификации теории, ее приспособление к новым фактам.
Единицей развития науки он считал НИПр, которые определяет как совокупность сменяющих друг друга теорий, объединенных фундаментальными идеями и методологическим сходством.
В структуре НИПр 4 элемента:
1) «жесткое ядро» – фундаментальные положения, которые никогда не меняются в данной парадигме;
2) «защитный пояс» – следствия из «жесткого ядра», которые условно признают истинными;
3) «негативная эвристика» – то, что запрещено делать с программой;
4) «позитивная эвристика» – указание на направление развития программы.
Для каждого объекта науки есть конкурирующие НИПр, отбор которых проходит по их прогностической силе.
-
Теория уникализма (Case Studies – изучение случаев).
Цель данных исследований – рассмотрение поворотных моментов развития науки (открытий, изобретений) в их уникальности.
Особенности метода:
-
Процессуальность рассмотрения – внимание уделяется формированию уникального события в науке;
-
Локальность – хронологический период исследуемого явления относительно небольшой (день, неделя);
-
Значительность события – интерес для этих ученых представляют революционные изменения в науке.
Пример, открытие Менделеевым своей таблицы.
-
Эпистемологический анархизм Пола Фейерабенда.
Пол Фейерабенд относится к постпозитивистам.
В основе его подхода лежат 2 идеи:
1. Идея пролиферации (разрастания) – это требование поддерживать и развивать самые парадоксальные, фантастические концепции, т.к. только благодаря им формируются радикальные новации в науке.
2. Принцип несоизмеримости.
Нельзя критиковать одну теорию с позиции другой, т.к. у каждой теории свои факты, принципы и логика, которые несоизмеримы.
Фейерабенд призывает отделить науку от государства, т.к. она строит картину мира, рядоположенную с религиозной, мифологической, обыденной и т.д. картинами мира, а единственно верной картины мира не может быть в принципе.
В отношении движущих сил развития науки существуют 2 мнения:
1) интернализм (развитие науки определяется ее внутренними резервами и потребностями). Эту идею обосновал К. Поппер в «Концепции трех миров»
1. Мир природы |
2. Мир внутренних психологических особенностей человека |
3. Мир знаний (содержание книг) и культуры |
2) экстернализм – наука развивается, благодаря непосредственному (внешнее стимулирование – гранды, премии и т.д.) и опосредованному (внутреннее стимулирование – личная заинтересованность, честолюбие) влиянию общества.