Ноосферное развитие и земная ноосфера - Сафрошкин Ю. В

Но главная функция музея – мастерская прикладного творчества. Через нее проходит около 150 школьников в год. Своими работами они осваивают "солнечный" взгляд на мир, в т.ч. на отношения людей, приобщаются к космическим силам.

В перспективных мечтах музея: отдельное здание с детскими художественными студиями, выставочным залом и гостиной творческих встреч, мастерская сувениров. Если этому суждено сбываться, то интересно, войдет ли в творческие планы постановка оперы "Победа над Солнцем" (1920е годы, музыка Матюшина на либретто Крученых) и в каком контексте?

--------------------------

Для уравновешивания показанных социальных деяний и идейных замыслов дадим слово еще одному важному искусству. Конец 2001г отмечен в Ульяновске большим социокультурным и духовным событием – первым межрегиональным фестивалем детских хоров С/26/. В его завершение президент Российского хорового союза вручил постоянную "палочку дирижера" организатору фестиваля известному в Ульяновске "волшебнику искусства" А. Додосову с выражением общей надежды, что именно детские хоры внесут важный вклад в ускорение духовного возрождения России.

Второй фестиваль, уже Всероссийский, прошел осенью-02 еще более представительно и интересно. А весной-03 состоялся еще один региональный фестиваль, закрепивший эту тенденцию и надежду, что она перерастет в регулярное явление российской культуры.

8.11. Еще примеры общекультурных прожектов, коррелирующих с вектором НР Ориентированные на те или иные практические приложения (аспекты), эти прожекты

(иные используют даже НООтермины) до них еще не добрались (почему? – отдельный вопрос). Покажем лишь то, что " являлось под руку", т.е. малую долю подобного творчества.

А) "Музей спасения" предложен 8/Барский/ как обобщение отечественного и мирового опыта и рецептов выхода из инферно "Вавилонской башни" (когда "спасатели" не знают, что есть у соседей и даже не желают знать о неполноте своих концепций и "инструментов"). Экспонаты в музее должны отражать важные аспекты: а) причину обострения кризиса, б) цели "спасения" от него, в) меру его преодоления. Причем, любой экспонат может вносить вклад по пп"а-в" в те или иные частные противоречия и кризисы. В отличие от традиционных коллекций предметов, в этом музее представлены еще и "процессы, явления, идеи, знания, мифы и мимы, категории и понятия и др." Предложены основные разделы музея (база классификации): Природные объекты...; Социальные условия...; Обществ. строй и управление развитием; Экономика...; Техника и технологии; Исследования и др.; замысел выглядит в целом интерпретацией упоминавшейся идеи Вернадского всеобщего музея истории науки.

Не ясно, как отдельный "спасатель" может все это охватить… Люди часто не хотят знать, что делается даже на соседних этажах своего подъезда.

Современные ЭВМ-версии "Музея Единой науки" обсуждаются все активнее (Т5.8, Т7.7)

------------------

Б. "Храм Земли – Дом Единства" проектирует С. Шабанов из Вологды. И приглашает к сотворчеству в его создании ("Богатырская РАДА"-02/2:14) в знак "благодарности Священной Земле и...для творческого, духовного и иного… самосовершенствования человека...

всепланетной гармонии развивающегося человечества с окружающим его миром..." Наступит время – Храм построим мы/ Всем Миром, как когда-то на Руси...

Полям, лугам, озерам и реке/ Воздвигнем Храм мы Матушке Земле..."

------------------

В. Прожект "Универсального народного предприятия" 1/Сухин/ с жизнеобеспечивающей его коллектив (2-3 тыс.чел) территорией имеет корреляции с концепциями коммун (Т4) или "Экополиса" (Т6.5), с реалиями опыта Чертаева (Т8.8) и др. Основными авторскими аспектами (изложенными оригинальным языком) видятся: а) обоснование проживания коллектива во "Дворце-термосе" как едином экологичном и экономичном сооружении, оптимальном и в плане социальных функций (см.Т6.6 об Аркозанти); б) попытка разработки "Всеобщей обществоведческой науки" (индивидуальной ревизии марксизма).

132

В. Интересны идеи С. Чернышева 8/"Русский":146-151/ о "стратегических линиях" гражданского об-ва для возрождения России, в т.ч. (сохраняя индексацию): 3) содержательное обновление идентичности" (гражданской, национальной)... 4) сетевая русская диаспора... всех носителей русского языка и культуры... раздвигает виртуальные границы страны"

------------------------

Г. В известной корреляции с предыдущим на региональном уровне летом 2001г скульптором Ф.Мадуровым (Чебоксары) была предложена и поддержана Советом СКС (ниже) идея создания общего "Этнопарка дружбы" чувашского, татарского и русского народов - для эффективного синтеза несомых ими в истории фрагментов "Золотого запаса России" (термин и передача "Радио России"). На стыке трех регионов Поволжья есть небольшая зона их столь тесного переплетения экономического, культурного, территориального (подобно "славянской" зоне на стыке Белоруссии, Украины и России), что нормальная жизнь возможна лишь "Сквозь границы" (лозунг фестиваля "Культурная столица Поволжья"-02 С/26/). Автострада Евразия (по сооружаемому в Ульяновске новому мосту через Волгу) может пройти через ТУ зону.

Возникла идея (пока предварительная): старый колокол, извлеченный из земли на Урале недалеко от Аркаима, доставить эстафетой через ТУ зону в одну из подмосковных церквей...

------------------------

Д. Весьма оригинален яркий проект ульяновского преподавателя Ю. Шмакова: чувствуя себя "отцом планеты", он "...в перерывах между занятиями шил флаг для Международной космич. станции (МКС)" ("РГ" 06.03.03). Флаги государств плотно сшиты (смысл – отсутствие границ между странами). Задумка: общее "Знамя Земли" длиной 63м обернуть вокруг МКС.

8.12. Современная мечта о... "Ноосферном братстве" (НБ)

Выделим ее из предыдущего (по важности перспектив) адаптированным фрагментом обращения альтруиста А. Лински (Форум на сайте www.altruism.ru).

...Наблюдая проявления человеческой активности, размышляя над мотивами тех или иных поступков, над увиденным и прочитанным, отслеживая логику социальных тенденций и реальных событий, я пришёл к мысли, что общественное мироустройство теряет перспективы.

Мне кажется, что значительная часть людей в разных странах думают примерно так же...

Конечно, люди, в зависимости от мировоззрения, интеллектуального, нравственного, волевого потенциалов, по-разному реагируют на жизненные проблемы и несуразности, поразному строят свои взаимоотношения с этим миром... Большинство как-то выживает, а некоторые даже процветают. Но много ли в жизни радости и счастья?...

Анализируя различные философские и религиозные концепции, я пришёл к мысли, что наиболее адекватная, перспективная и вдохновляющая… – философия антропокосмизма, разные аспекты которой изложены в трудах великих русских учёных и мыслителей К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, И.А. Ефремова. Сквозь призму этой философии (а также на основе иных знаний) свои размышления о мире, о человеке я сформулировал основные "принципы ноосферного мировоззрения"… нравственные ценности, отражающие уровень сознания и чаяния прогрессивных на нынешнем этапе историч. развития общественных сил...

ЦЕННОСТИ И ПРИНЦИПЫ НООсферной МАКРОэтики:

* жизнь, здоровье, физическое совершенствование; * свобода личности, её позитивного самовыражения; * достойное и справедливое вознаграждение за общественный труд, основанное на его количестве, качестве, квалификации, ответственности и общественной значимости, а также на его результатах; * обладание личной собственностью; * возможность образования и участия в деятельности ко всеобщему прогрессу; * доступность достижений науки и техники, интеллектуальных и культурных богатств; * возможность участвовать в творческой жизни и культурном общении, наслаждаться природой и искусством; * любовь между мужчиной и женщиной; * забота о детях, помощь в становлении личности, раскрытии её позитивного потенциала; * честность и благородство, скромность в общественной и личной жизни; * коллективизм и товарищеская взаимопомощь в гармоничном сочетании с ценностями человеческой индивидуальности; * милосердие и совестливость, гуманные

133

отношения и взаимное уважение, непримиримость к унижению достоинства: человек человеку – друг, товарищ и брат; * уверенность в благополучном будущем.

И вот возникла мысль инициировать общественное движение, которое объединяло бы людей, разделяющих (или хотя бы почти разделяющих) вышеизложенные мировоззренческие и этич. принципы. Я даже придумал название для движения: Всемирное ноосферное братство

(ВНБ) "Любовь и разум" (на ЭСПЕРАНТО: Universala noosfera frateco "Amo kaj menso")...

Цель предлагаемого союза...- в том, чтобы дать возможность какой-то части граждан, "дозревших" умом и сердцем до принятия "ноосферного" мировоззрения, при их желании ассоциироваться, чтобы: во-первых, прожить оставшуюся часть своей единственной жизни с большим смыслом и чувством внутренней гармонии; во-вторых, организованно влиять на принимаемые в "большом мире" управленческие решения; в-третьих, своим примером попытаться вдохновить более широкий круг наших современников...

Как показывает наш опыт, людей способны всерьёз вдохновлять и объединять только большие общие дела. Поэтому на первых порах становления ВНБ я предложил, например, такую практической деятельность:

1.Создать свой высокопрофессиональный сайт, издавать газету и журнал.

2.Организовать (в Подмосковье, Крыму?...) летние туристские лагеря со своей насыщенной программой пребывания (семинары, дискуссии, костры, радиальные походы и т.д.), и куда можно было бы по максимально дешёвым путёвкам приезжать со своими семьями.

3.Работать с молодёжью, знакомя её с философией антропокосмизма, рассказывая о наших выдающихся мыслителях-антропокосмистах.

4.Оказывать друг другу информационную и иную помощь.

5.Выйти в "большой мир" с предложением учредить Всемирный праздник, например, праздник Прометея (Положение разработано).

6.Начать разрабатывать социальную конструкцию "Ноополис" ((пока виртуальную, положим, на 5 тыс. чел., которая послужила бы в будущем материальной базой ВНБ, действующей моделью прогрессивного социально-экономического мироустройства...

Весной 2004 разработан проект устава ВНБ и началась его "обкатка". Уважаемый друг! Если заинтересуетесь – заходите на Форум "ВСЕМИРНОЕ

НООСФЕРНОЕ БРАТСТВО" на сайте "Технология Альтруизма" (http://altruism.ru)

8.13. Заключение.

Вопыте (находках, идеях, принципах) выше видится немало общих моментов с темами 4-6

ис нашими публикациями С/*/. Не только в аспектах общей устремленности к Добру, Духовности, Разуму, Человечности – это усматривается довольно быстро и легко. Но и узкими местами самоорганизации и НООсинтеза в попытках подниматься к подобным абстрактным МЕГАцелям через решение более конкретных проблем и задач Бытия (Э8.3), реально доступных и творчески выделенных в жизни и судьбе отдельных людей и групп. Ведь их большинство бьется о "стены плача" (разных высоты, толщины и крепости) самых трудных вопросов (по Канту): КАК постичь меру смысла и "мышьей беготни" (Э0) жизни?

Отложим пока углубляться, где и как показанный опыт мог бы сгодиться непосредственно или творчески "аукнуться": в практиках ли других конкретных НОО"пахарей" (Т4-6) или/и "НООсталкеров" – исследователей главных общественных проблем НР и "троп" к верным познанию и пониманию Мира, формированию Сознания и МРВЗ будущего (Т7).

Отложим также (частично – в блок ПВ8 и на следующую тему) проблемные вопросы, что и как может эффективно помочь проникнуть в "башню" и добраться там до "шкатулки" с должными, предположим, ЧеКа? Нужны ли и насколько полезны для этого "ускорители мысли" (термин коллеги А.Б. Белотуркина)? Например, призывы к быстрому "овладению силами разума" (/Чопра/ и иные эзотерики) или, "хотя бы", "исключительно позитивным мышлением" 2/Чекалов:121/. А, может, важнее "бинокли" (к 3му глазу?), чтобы своевременно замечать и собирать "крупинки мудрости" (образ коллеги И.Л. Финкеля)? Или – "конструктор добрых дел"? 2/Забелин:107/ - для "новой духовно-информационной цивилизации".

134

Но вряд ли оперативно помогут найти "шкатулку" даже призывы "шага от человека к сверхчеловеку" – трудно реализуются даже в Ауровилле (Т6.6), детище их автора, на его родине!. Такие цели за пределами возможностей гениальных одиночек (как Шри Ауробиндо, И.А. Ефремов, В.И. Вернадский...). И даже – таких революций, как 1917 год в России, которые не закрепили, увы, в массовой устойчивой практике "трансформаторы космических энергий" (образ эзотериков) в реальные земные дела (Д8.2). Подобные проблемы дефицита ресурсов, особенно социального и физических) весьма общие для большинства НООсталкеров и НООстоиков, т.е. и для НР в целом. Это самые узкие места (и основные факторы) активизации Человеческого Потенциала (ЧеПо – значимое понятие в сфере СТ, Пр2). ----- (*5)

В конце 2003 г. властные структуры России и близкие к ним научные круги анонсировали создание Национального комитета "Интеллект. ресурсы России" (Вестник РАЕН-03/4) с первоочередными задачами: Провести в 2004 г. одноименную МК для выработки основ программы мобилизации и развития интеллектуального потенциала (ИнПо) российской интеллигенции (включая зарубежные ее диаспоры) для активизации инновационного развития России и прорыва на мировые рынки конкурентноспособной высокотехнологичной российской продукции (в чьих интересах?– пока не уточняется!).

Наконец в 2003-04 гг произошел качественный прорыв общественной НОО-соорганизации

–созданы некоторые НОО-ассоциации (Т8.10А) и даже "Академия НОО-политики" (Д8.5).

Аинициативный фонд "Стратегия развития" продвигает 8/Рефлексивные/ семинары, конференции по "рефлексивным процессам управления" и…сеть лидеров (субъектов управления) разных уровней, владеющих интеллектуальной рефлексией.

Современная интеллектуальная и политич. элита убеждена (см, например, Д2.3 или материалы КОНФ "Россия: приоритеты выборов…", ИНИОН, 21.11.03), что "наступающий этап по своему содержанию является интеллектуальной цивилизацией… именно интеллектуальное развитие, порождаемое ИНФ-технологиями… охватило все сферы жизни и деятельности" и порождает виртуальные реальности, в т.ч. в направлении "искусственных субъектов" 7/Карсунцев:131/. Мы знаем, как это мнение порождено реалиями движения технологий (от материальных – Т3 до разных СТ, СТО, СТОИК…). Однако стараемся всюду здесь показывать и аргументировать, что НООразвитие ЧЕЛОВЕКА и его ТВОРЧЕСКОГО Разума (нечто гораздо большее, чем интеллект – Пр2) преодолеет "раскол души на две части" П/Рефлексивные-02,1:123-Лефевр/ и выведет к гармоническому Синтезу функций левого (логика) и правого (интуиция, чувства) полушарий мозга и сумеет создать "мост между двумя дорогами" – НР и технологической основой ЗН (подробнее Т9).

Мы же полагаем, что для выживания и возрождения России недостаточно активизации ее ИнПо. Поэтому завершим тему краткой ИНФ о нашем замысле для выявления и обобщения находок и эмпирич. опыта активизации более широких аспектов ЧеПо (в плане общего НР), реальных ответов на вопрос Канта "КАК?" И для расширения применений таких обобщений.

Из Аннотации Ульяновского Совета социокультурного синтеза (Совет СКС): ---------- (*6) А. Скрябин хотел сказать людям "как они могучи" и помочь им переустроить мир "экстазом творчества". Мы дополняем: мир развивается сотворчеством. Обобщая и развивая опыт сотворчества Искусств и Мысли, мы хотим его приблизить к социальным, образовательным и другим технологиям деятельности (эпиграф).

Общественный Совет СКС именно с такой интенцией создан инициативной группой летом 2001 г. (в ходе фестиваля "Культурная столица") как неформальное объединение, развивающее замыслы предшествующей Ассоциации гармоничного развития для расширения социокультурных контактов людей самых разных слоев культуры с ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ ускорения поиска путей преодоления кризиса российского общества, его духовного и социального оздоровления... На этом сложном пути первой задачей Совет полагает организацию в Ульяновске "Площадки социокультурного синтеза" (Площадка СКС) для активизация общения заинтересованных в сотворчестве людей – в направлении именно социокультурного комплексирования разных видов опыта, деятельности, творчества...

135

Актуальным и важным Совет считает активное участие в поиске Национальной идеи России (об этом подробнее выше – Т8.2).

Следующую тему посвятим наиболее узким, как полагаем, местам самоорганизации и НООсинтеза к подобным целям и задачам.

* * *

------------ ПРИМЕЧАНИЯ (П8):

(*1) Кавычки над эмоциональными "лишь" и многими метафорами (без ссылок) акцентируют нашу оценку решающей роли в Развитии Бытия (не путать с выживанием и гомеостазом) череды новых и новых "городов Солнца" (Д4.1) и подобных идей-прожектов. Теоретическое и социально-экономическое обеспечение появляется обычно позже (и лишь для избранных). Напомним другую максиму марксизма, диалектически симметричную к Э8.3: "Нет ничего практичнее верной теории" (Э5.2). Признаем весьма трудный путь "Инь-Янь" к любой верной теории и к их реализации в практике...

(*2) Не будем исключать и Андрагогику – образование взрослых (учитывая динамичность эпохи и необходимость переучиваться непрерывно) и что преподавателей (всех уровней) необходимо вооружить НООзнаниями, прежде, чем они смогут учить этому молодежь. Летом03 началась СТОИК-дискуссия "НОО-образование взрослых" (8/Димитриев/ и др.).

(*3) Не утверждаем, однако, такое сочетание нереальным (см. Т9.1 о "ледяном ожоге").

(*4) В этом плане нашу работу можно полагать наброском каталогов некоторых будущих разделов (баз данных, сайтов) музея МЕГАнауки.

(*5) В январе 2004г на форуме в Давосе Кофи Аннан предложил от ООН очередное компромиссное "глобальное соглашение" распределения ресурсов.

(*6) Замысел СКС (творчески рождавшийся в работах С/19-26/) излагаем фрагментами обновленной версии документа, нами же, в основном, составленного (поэтому без кавычек).

------ Дополнение 8.1: адаптировано из статьи "Диалог цивилизаций", Лит. газета 19.11.03): Глобальный мировой порядок, выкованный однополярной силовой структурой, – это вызов человеч. достоинству и равенству, оскорбление свободе и суверенности наций… Цель диалога выработка форм существования мирового сообщества, которые, утверждая фундаментальные ценности и человеческие права, способны противостоять глобальным угрозам… Необходимо культурное и духовное контрнаступление… требуется поиск новых моделей познания… Нужен цивилизационный проект, охватывающий все стороны материального, культурного и

духовного роста,… чтобы направить движение к достойному будущему для всех…

-------Дополнение 8.2. Вл. Соловьев о Русской идее (адаптировано из 8/Кормин:96-107/): Вл. Соловьев считает, что переводить бытие в режим гармонии... под силу только

национальному мессианизму... мыслимо лишь на религиозном пути русского народа, который призван стать проводником третьей силы (примиряющая сила гармонии,... вносящая положительный монистически-плюралистический заряд, что способна дать в будущем искомый синтез единства и многообразия), т.е. стать тем "народом-богоносцем", о котором благоговейно говорил Достоевский... Вл. Соловьев обращается к окрашенному в национальные тона трансцедентальному сценарию возможного выхода из кризиса: "пробуждение положительного сознания русского народа", которое явится условием становления единого человечества как духовного субъекта. Именно на уровне сознания находят разрешение проблемы гармонии как онтологии истории (феномен истории – резонанс всех надежд на гармонию), что в общем совпадает с представлением о становлении ноосферы как условии цивилизационного поворота. Именно России суждено придать человеческой истории абсолютное измерение, и она становится носителем вселенского смысла, посредником между человечеством и сверхчеловеческим миром...

------Дополнение 8.3 - фрагменты из очерка на смерть В.И. Ленина (1й вариант, апрель 1924 г., адаптировано из /Горький2:412-32/): Владимир Ленин умер...

И если б туча ненависти к нему, туча лжи и клеветы вокруг имени его была еще более густа – все равно: нет сил, которые могли бы затемнить факел, поднятый Лениным в душной

136

тьме обезумевшего мира. И не было человека, который так заслужил в мире вечную память...

Даже некоторые из его врагов признают: мир потерял человека, который ярко воплощал в себе гениальность... русской воли к жизни и бесстрашие русского разума...

Он часто говорил об истории, но в его речах я никогда не чувствовал фетишистского преклонения перед ее волей и силой...

Он всегда правильно оценивал значение интеллектуальной энергии в процессе революций и как будто соглашался с тем, что, в сущности, в идеале, революция является взрывом именно этой энергии, не нашедшей выхода в изжитых и тесных условиях закономерного развития...

Он вообще любил людей, любил самоотверженно. Его любовь смотрела далеко вперед и сквозь тучи ненависти. И был он насквозь русский человек – с "хитрецой" Василия Шуйского, с железной волей протопопа Аввакума, с необходимой революционной прямолинейностью Петра Великого. Он был русский человек, который долго жил вне России, внимательно разглядывая свою страну, – издали она кажется красочнее и ярче. Он правильно оценил потенциальнцю силу ее – исключительную талантливость народа, еще слабо выраженную, не возбужденную историей,... на темном фоне фантастической русской жизни…

Владимир Ленин разбудил Россию, и теперь она не заснет...

Владимир Ленин – большой настоящий человек мира сего – умер.

Но черная черта смерти только еще резче подчеркнет в глазах всего мира его значение – значение вождя всемирного трудового народа…

----Дополнение 8.4 - элементы СТОИК-дискуссии об идее "Всемирного ноосферного братства" (ВНБ, подробнее Т8.12 и одноименный форум на www.altruism.ru).

ЛАИ12.09.03 (А.Лински к СТОИКам):...Я внимательно ознакомился с полутора десятками писем и вложений, которые пришли на мой адрес от СТОИКов, и погрузился как бы в новый для себя мир, мир иных подходов, стилей мышления, целей, терминов. Конечно, трудно было бы предполагать, что такое взамопроникновение "ноогалактик"… может происходить беспроблемно… есть и вопросы, и неполные согласия, и некоторое недопонимание.

ОАА15.09.03 (к А.Лински): Вполне естественная ситуация в исторически сложившейся ситуации ОТЧУЖДЕНИЯ людей друг от друга в "пространстве эгоизма-альтруизма". Но если ВСЕЛЕННАЯ для нас ОДНА, то в ней должна быть и ОДНА НООгалактика, включающая все разнообразие "взаимопроникновений", обеспечивающее ей "устойчивое саморазвитие".

КВЛ27.09.03: Мне близка онтология и этика проекта ВНБ А.Лински... Моя "Стратегическая ноосферная инициатива" (СНИ) может быть представлена как академич. дополнение к ВНБ...

СЮВ15.10.03: а) И мне СНИ ВНБ (по читанному о ней) очень близка, особенно акцент на "социальное стоительство ноополиса". И от меня спасибо ЛАИ за моральный и ОРГ-подвиг (в т.ч. всколыхнувший СТОИКов)... Также спасибо КВЛ за соизмеримый подвиг формулировки идеи СНИ (стратегич. Ноосферная инициатива) и дополнительно – за мягкую подачу СНИ к братству с ВНБ. Этот замечательный пример сотворчества увеличивает наши общие шансы двигаться к социокультурному НООсинтезу...

Поэтому решил зафиксировать и такое благословение из эссе /Горький2:453-54/: "Людей, которые верят в торжество идеала всемирного братства, негодяи всех стран объявили вредными безумцами, бессердечными мечтателями, у которых нет любви к родине...

Верующие в победу над бесстыдством и безумием должны стремиться к единению своих сил. В конце концов – побеждает разум..."

Надо бы готовиться к вразумительному различению "НООбратства" (в т.ч. ВНБ) от разных других братств (народов, братии монахов, "братков"...), отразить это в уставе и т.п.

---Дополнение 8.5 – Краткая ИНФ с основной страницы сайта http://www.noopolitika.paideia.ru: Цели и задачи Академии Ноополитики: * Проектирование перспективности жизни;

*Поселения – формы и качество жизни на данной территории;

*Ноополисы – как форма проектирования будущего поселения;

*Российская Цивилизация и ее перспективное будущее;

*Крестьянская Цивилизация; * Северная Цивилизация;...

*Проектирование и развитие российских поселений; * Градостроительство;

137

*Информационные стратегии России;

*Проблемы программирования трех уровней: компьютерного, информационного, ноосферного

--------- Литература основная (Л8): Адамов, Акбашев, Акофф, Алдер, Альтернативы, Алргуэльес, Барулин, Бердяев, Бойков, Борзенко, Бузгалин, Будущее, Вернадский, Гуревич, Давидович, Деятельность, Дьюи, Ефремов, Зиновьев, Зюганов, Иванов, Ильенков, Ильченко, Кантор, Капица, Кара-Мурза, Князева, Колеман, Коменский, Конкин, Косолапов, Кузьмин, Ленин, Леонтьев, Лукач, Лотман, Майерс, Маркс, Можайскова, Моисеев, Морозов, Московичи, На переломе, Олейников, Павич, Парсонс, Платонов, Розов, Русская, Сарвиро, Семенов, Современный, Сорокин, Сорос, Сухонос, Технология, Учение, Хоцей, Чучинов

----------- Блок ключевых терминов (КТ8):

Капитализм, империализм, глобализация (глобализм), ТНК, ВТО, МВФ; Творчество Социальное, антиглобализм, АЛЬТ-глобализм (А-Г), национальная Идея; Сотворчество, самоопределение, самообучение, самоорганизация, самоуправление; Социальные Технологии (СТ), наукоемкие СТ, Синтез Социокультурный (СКС); Духовность, Развитие Гармоничное, Искусство, Художества;

----------- Проблемные вопросы (ПВ8):

*"НАЗНАЧЕНИЕ" и историческая перспектива человечества? В т.ч…

-ВОЗМОЖНЫЕ ЦЕЛИ общественного развития в целом?

-Есть ли и КАКОВ "ДОЛГ" любого народа или нации перед человечеством (Историей), могущий оправдать их существование на Земле?

*КАКИЕ возможны опасности стихийного (нерефлексируемого) НР? В т.ч…

-КАКИЕ противоречия (парадоксы, апории) заслуживают "логического" разрешения?

-Оправдано ли общественное ограничение творчества – "поджигателя" (Э2.1) основных современных кризисов? - Если "ДА", то какими средствами?

*КАКИЕ возможны страховки этих опасностей?

*Перевернет ли сотворчество свободных людей "глобальную пирамиду" деятельностей"?

*НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ критерии (условия) долговременного доброкачественного (не катастрофичного) развития человеческого общества в целом? В т.ч…

-ВОЗМОЖНО ЛИ развитие общества "без" идеологии?

-ВОЗМОЖНО ЛИ и нужно ли ранжирование по значимости основных аттракторов будущего: Гуманизм, Коммунизм, НООсфера?

-Или/и ранжирование взаимодействий этих аттракторов между собой?

*КАК возможен их синтез (со всеми противоречиями их взаимодействий) в естественноисторическую (НЕ УФО-ЭНИО-религиозную) модель "соборной ноосферной синархии" (лексикон чтений Федорова М/Общее/)?

*КАК возможен социокультурный синтез Искусства и

Науки для гармонизации в НООсфере МЕГА-апории чувства-Разум?

* НУЖНЫ ли (насколько возможны и полезны?) для всего этого "ускорители мысли", "усилители добродетели", "трансформаторы энергий" "Синтезатор любви" (пьеса 1920х гг.)?

*МЕГАпроблема Ноэзиса: КАК реализовать синтез НР и ЗН (НООсинтез):

а) в конкретных ситуациях, б) в общем контексте развития человечества и Разума?

138

Тема 9. К МЕТОДОЛОГИИ И ТАКТИКЕ НООСФЕРНОГО ДВИЖЕНИЯ В ПЛАНЕ "ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВ"

Э9.1: "Свободен! Вновь ИЩУ СОЮЗА/ Волшебных звуков, чувств и ДУМ"(А.Пушкин)

Э9.2. К "Земле Людей" (книга Антуана Экзюпери): Высшая роскошь - человеческое общение (он же)

Э9.3: "Сохраняю смысл житья,/ - Прорываюсь за края...

Я даю тепло огнятам./ В мире, горестью обьятом, Чудо истины храню,/ Равноценное огню!"

(Е. Токарчук, Ульяновск, 1997)

9.1. "Человеческие качества" (ЧеКа) – в "башне на скале"?

Таким "ремейком" названия известной книги /Печчеи/ и образа из сказок во фразу-вопрос мы попытались выразить главный вывод-резюме из большинства показанных выше фрагментов опыта: именно ЧеКа – качества и способности (либо отсутствие таковых) у людей ведут к пониманию коренных причин кризисов и проблем на Земле. А надежды на преодоление хотя бы некоторых кризисов могут прятаться в "шкатулке" изменений качеств и способностей (в динамике культуры). Или о том же метафорически: главные герои Истории, "Творческой эволюции" /Бергсон/ и Ноогенеза на Земле, они же герои Достоевского (Д9.1) и Горького (Д9.2) – обычные люди, а ни космические силы или Бог (людьми вознесенный в метафизические "небеса"), ни физические или геологические процессы (в целом подвластные познанию и управлению), ни цари или иные герои и гении (людьми же возводимые на троны). Не исключая, конечно, влияние их всех, иногда существенное.

Это общее культурологическое положение (Л9) прямо или косвенно содержится в приведенных эпиграфах, цитатах, фрагментах концепций. И хорошо, если оно кому-то покажется "общеизвестной истиной" – уже не "юной темной девой" (Э1.2).

Полагая, что в нашем МЕГАпоходе через "дебри" общественных отношений (как "производителя" ЧеКа – разделяем эту позицию марксизма) до "башни на скале" с собственно ЧеКа мы добрались, далее попытаемся оглядеться, где же в ее лабиринтах спрятана "шкатулка с яйцом"? Иначе, какие изменения ЧеКа актуально необходимы, чтобы общество:

а) не только спаслось от катастрофы экологического апокалипсиса (Т2.2), но и...

б) сохранило "человеческое лицо" перед тотальными угрозами ("перспективами"? – как взглянуть) ИИ, "цивилизации киборгов", инопланетян и т.п.? С/15,16/

Известный тезис Н. Рериха: "Красота спасет мир!" подвергнем испытанию (для усиления проблемности) прожужжавшим уши "В раба мужчину превращает красота..." (эта тема мюзикла "Нотр-дам" и о женщинах, конечно). Но разве рабы спасут мир? Или другая актуальная ноэма в ином направлении: "Никакой труд в мире не может превзойти по сложности труд... в противовес эгоизму." (/Земля99,47:11Виссарион/ и Т4.4). Добавим, что разные сферы культуры (например, наука, производство, искусство) в их многовековом диспуте еще не разобрались в градации (иерархии) разноплановых групп ЧеКа, скажем – в соотношении разума и чувств. И спросим: "Борьба ли с эгоизмом или рабство у красоты – самые эффективные направления к желаемым ЧеКа?" Или что-либо иное?

Здесь, "у самого сердца бытия" (Цвейг, Д9.1) осторожно (чтобы нечаянно не повредить чегонибудь) попробуем наметить "хотя бы" предпосылки к нашему ответу на подобные самые фундаментальные вопросы культурологии и НР. Осознаем при этом скромные возможности добавить к написанному и охваченному в Пр1 (или "хотя бы" нашем его разделом С/*/, включая модель личности из С/3а/ – Ф9.1) что-либо существенно новое об обширном содержимом "башни" (что можно ассоциировать и с "бушующим вулканом"– Э2.1,7.2,8.1,9.3).

Сразу подчеркнем 7/Вартофский, Кузьмин, Природа, Системные.../: а) мы всегда и всецело разделяем парадигму целостности Природы и ее уникального "произведения" – человека как

139

субъекта его поступков, дел и всей жизни, акцентируя важность его "прорывания за края" (Э9.3) для проблем и процессов НР; б) "борьбу", "рабство" здесь понимаем как лично-добровольное делание (сотворение или

порабощение) себя, отнюдь не в плане общественного "производства" манкуртов, зомби или даже героев и гениев С/18/; в) разные структурные или/и процессуальные модели абстрактного человека (колесо энергий "инь-янь", модель "тело-душа-дух", наша Фиг.9.1, вычленение разных ЧеКа и др.) используются "лишь" для вербального обсуждения ЧеКа; г) при этом имеет огромное значение не только "созиданье" или "крошенье" слов (строки В.

Куприянова в начале Т7.1) или их значений (Э7.1, Пр.2), но и "просто" их выбор или/и порядок – вотчина Поэзиса (в широком общем значении – Т1.2, Т7.6).

9.2. О научном познании человека "как единства и многообразия" ЧеКа Невозможно компактно обозреть многие попытки наук раскрыть почти общепринятую

МЕГАмодель "Человек = Тело + Душа + Дух" и попытки "усовершенствования" отдельных "элементов" человека (ЧеКа). Поэтому не избежать здесь обилия многоточий.

Зримые результаты достигнуты в укреплении тела и физиологических процессов организма - избыточная реклама средств лечения и, например, хороший (но слишком краткий) обзор методов естественного оздоровления 9/Жидков/. И – по совершенствованию тела: почти вся "кухня" спорта и боевых искусств, конструктивной хирургии...– "быстрее, сильнее, выше" (главные лозунги спорта). Но даже эти результаты пока очень далеки от массового использования, тем более – от добавки "умнее" к этим лозунгам.

Наука, конечно, активно занимается изучением органа - носителя сознания и ума (9/Мозг, Нейропсихология/, /Брудный, Московичи, Тайны/, 7/Дубров, Кандыба, Красота/ и др.).

"Идея единства сознания,…достижение гармоничного равновесия ума, чувств и воли…– одна из центральных целей духовного развития человека." 8/От массовой:166-Герасимова/.

Но всем "институтам мозга" пока неизвестно точно: таланты и гениальность происходят от генов (Природы) или от воспитания (www.utro.ru и С/18/). Соответствующие разделы медицины и фармацевтики охотнее и интенсивнее занимаются лечением патологий мозга. Не чужда наука, однако, и прожектов общего "улучшения ума" (сфера логик и философии М/КЛИН, Третий.../), "усилителей мысли" (научная методология, сайты 5/*/) или их "ускорителей" (НЛП 9/Алдер/ и подобные методы в основе быстрого запоминания, чтения, говорения – СМИ злоупотребляют). Наука даже интересуется "алгеброй совести" 9/Лефевр2/, проектированием "психического мира будущего" 7/Самохвалов и др./ (трудно все это отделить от зомбирования) и… математической "формулой человека": "Предположим,… что в фундаменте феномена человека лежит гамма-алгебра. Тогда… сравнение с алгебраическими представлениями фундаментальных физических феноменов… должно ответить на вопрос: является ли феномен человека уникальным с алгебраической точки зрения?..." 9/Лефевр3:98/.

Итог многолетнего (уже в трудные годы кризиса) движения Института Человека РАН к научной "формуле человека" (близко к "формуле" Холистики – Т5.8, отличать от авторской "гамма-алгебры" – выше) пока выглядит кратким списком задач П/Человек01,6:7/ со вполне Ноосферными моментами. Приведем его более ужато и в ином порядке, но сохраняя исходную индексацию (и подскажем сопоставить с прожектом "Музея спасения", Т8.10):

1)формирование дисциплин "Института-Музея" (по замыслу И.Т. Фролова) по проблемным, теоретическим и методологическим основаниям;

3)познание объекта в его индивидуальной целостности и в саморазвитии;

2)включение в сферу научного познания ценностных идеалов; в т.ч...

5)определяющая роль социальных, гуманистических целей развития общества по отношении

кценностям науки и практики применения ее результатов;

4)превращение науки в непосредственную производит. силу... (СЮВ: минуя технологии?);

А"предметные" (рациональные, редуцированные) науки по прежнему пребывают в "гордиевом узле" противоречий своих методов с размытыми этическими критериями

140

"человечности" (сравним "атаку на Ирак" со "слезинкой ребенка") или со "спасительницами мира" Красотой и Любовью (по Достоевскому и Рериху).

Вот как пытался содействовать смягчению этих проблем признанный классик ("конструктивное" развитие его же критики редуцированных наук, означенной в Т7.2) /Менделеев1:543/: "…грань, за которою начинается уже не научная область,…сводится к принятию исходной троицы не сливаемых, друг с другом сочетающихся, вечных…и все определяющих: вещества (или материи), силы (или энергии) и духа (или психоза). Признание их слияния, происхождения и разделения уже лежит вне научной области…"

Есть и современные "почти готовые" (по мнению их авторов, например М/Наука:32Козодаев/ версии Холистики (см. также Т5.8).

Мы же попытаемся посодействовать этому пока блоком вопросов ПВ9, повторив, что основной вклад в ответы на них внесет, вероятно, Синтез-эстетика будущего (Т7.5).

9.3. "Исследование" и развитие ДУШИ и ДУХА – давняя вотчина искусств и религий Как этим занимаются религии – та или иная, знает почти каждый (Библия, Коран, Веды...

или 9/"Лехаим", "Православный"/. Немного об этом было сказано выше (Т4.2, Т6.6, Т7.5). Поэтому здесь коснемся "лишь" работы российского искусства над проблемами диалектики

"двух дорог": тела с душой и духа. Они "заданы"еще классиками (эпиграфы и цитаты Пушкина, Достоевского, Горького – можно оценить их актуальность по Д9.1,9.2). Например, – "задачка": "Кажется, весь мир смотрит на меня. Притаился и ждет, чтобы я его ПОНЯЛ…" (из радиопередачи по "Запискам сумасшедшего" Гоголя и "Черному монаху" Чехова).

Чуть актуализируем их современной "формулой" души, суммированной из фрагментов многих известных песен (и не свободной от загадок поэзиса). Ее разделили на две половины, различие между которыми очевидно. Строки ниже отражают настойчивые попытки творческих сил Жизни (разных уровней, даже всей "Матери-Материи" /Котенев/) разглядеть

проблески Света (Духа? Разума?) и двигаться к ним.--------------------------------- (*1)
"От чистого истока/ В прекрасное Далеко/…Я начинаю путь…"
"И вот уже что-то сияет пред нами,/ Но что-то погасло вдали..."
"Веди меня, мечта моя, веди,/ Но только не сбывайся..."	(1а)
"И крылья метелей каленые/ Своим рассекаю пока еще теплым крылом..."
"В небе незнакомая звезда/ Светит, словно памятник надежде..."
"Мир, новых красок полный,/ Я, быть может, обрету…"
- - - - - - - - - -
"Как повернуть туда,/ Где светит моя звезда?..."
"Мы ищем золотую середину,/ Мы заблудились в крайностях пути..."
"Если веришь в любовь,/ Отзовись Атлантида…"
"Мне снится, будто я от поезда отстал/...И я хочу за ним бежать и не могу./
Но все-таки сквозь сон мучительно бегу..."	(1б)
"Верить надо в разум,/ Ну а жить – душой..."
"Россия!... Пусть навек войдут в тебя/ Свобода, Разум и Любовь!"

"Поэзия есть Бог в святых мечтах земли" – обобщающая формула Жуковского прочнее, может быть, формул Ньютона и Эйнштейна... Когда поэзия только небесна, она холодна...

Когда поэзия только земная, она влачится в пыли. И лишь тогда, когда из нашей грешной земной юдоли она возносится к горней чистоте,– земная на небесах, поэзия обретает прочность и долготу..." (7/Липкин:47/ – см. Э0, Э9*, строки Л. Бурлаковой в предисловии).

Согласимся с формулой Жуковского о поэзии (и с красивой поэмой Липкина об этом) в отношении ВСЕХ иных искусств, в т.ч. одного из самых важных искусства мысли (философия) и наиболее всеобщего и универсального искусства (и творчества/сотворчества) Жизни (например, жизнь и "Детка" П.Иванова). Однако поэзис песен (выше) видится далеко недостаточным вкладом "старших фей и богинь" (чувств и творч-ва) в Ноэзис – становление

141