Лекция 4.
Тема 4.
Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
Ключевые понятия: теоцентризм, монотеизм, креационизм, патристика, апологетика, схоластика, вера и разум, универсалии, реализм, номинализм, концептуализм, символизм, провиденциализм, откровение, телеологизм, теодицея, эсхатология, трансценденция, антропоцентризм, пантеизм, гуманизм, гилозоизм, деизм.
Вопросы лекции.
1.Исторические этапы развития средневековой философии и принципы средневекового философского мышления. Проблема соотношения веры и разума. Философия Аврелия Августина.
2.Схоластика. Дискуссия номиналистов и реалистов о проблеме универсалий. Систематизация схоластики Фомой Аквинатом.
3.Гуманизм философии эпохи Возрождения. Натурфилософские системы и новая картина мира.
Таблица 1. ПЕРИОДИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
Патристика
(2- 8 вв.)
|
|
Зрелая |
Апологетика (2-3 вв.) |
|
|
|
патристика |
|
Иустин Философ, |
|
|
|
|
|
Тертуллиан, Ориген |
|
(4-5 вв.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Восточная патристика
Афанасий Александрийский
Василий Великий
Григорий Богослов
Иоанн Златоуст
Псевдо Дионисий Ареопагит
Средневековая философия
|
|
|
|
|
|
Схоластика |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
(9 – 16 вв.) |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Поздняя патристика |
|
Ранняя |
|
|
|
Зрелая |
|||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Иоанн Дамаскин |
|
(9-11 вв) |
|
|
|
(12-14 вв.) |
|||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
(6-8 вв.) |
|
Ансельм |
|
|
|
Фома |
|||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
Кентерберий |
|
|
Аквинский, |
|||
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
ский, Гийом |
|
|
|
Дунс Скотт |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Западная |
|
из Шампо |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
патристика |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Августин
Иероним
Амвросий
Поздняя
(14 – 16 вв.)
Уильям
Оккам
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ОК. 326 – 379 ГГ.
НЕТ НИ ОДНОГО ИМЕНИ, КОТРОЕ ОБНИМАЛО БЫ ВСЕ ЕСТЕСТВО БОЖИЕ И БЫЛО БЫ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫРАЗИТЬ ЕГО ВПОЛНЕ.
БОГ ЖИВЕТ В НАС ЧРЕЗ ДУХА … ХОТЯ ВСЕ ИСПОЛНЯЕТ СВОЕЮ СИЛОЮ, ОДНАКО, СООБЩАЕТСЯ ОДНИМ ДОСТОЙНЫМ
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ
330 – 390
УПОДОБИМСЯ ЖЕ ХРИСТУ, ИБО ХРИСТОС УПОДОБИЛСЯ НАМ. СТАНЕМ РАДИ НЕГО КАК БОГИ, ИБО ОН ЯВИЛСЯ ЧЕЛОВЕКОМ РАДИ НАС. В ЕСТЕСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ВСЕГО ВАЖНЕЕ ОБРАЗ БОЖИЙ И СИЛА УМА. А ВЕРА НЕ ИММЕТ ЦЕНЫ, КОЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
АВГУСТИН АВРЕЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ
(СВЯТОЙ)
354-430
БОГ И ДУША – ЕДИНСТВЕННО ДОСТОЙНЫЕ ПРЕДМЕТЫ ПОЗНАНИЯ.
ВНЕ СЕБЯ НЕ ВЫХОДИ, А СОСРЕДОТОЧЬСЯ В САМОМ СЕБЕ, ИБО ИСТИНА ЖИВЕТ ВО ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ, … И ЛОНО ЕЕ НЕ В ЧУВСТВЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ, НО В ДУШЕ ПЛАМЕНЕЮЩЕЙ
ПЬЕР АБЕЛЯР
1079-1142
ВЕРА, НЕ ПРОСВЕТЛЕННАЯ РАЗУМОМ, НЕДОСТОЙНА ЧЕЛОВЕКА
Фома АКВИНСКИЙ
1221-1274
ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫЛО НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ФИЛОСОФСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ, КОТОРЫЕ ПОЛУЧАЮТ СВОЕ ЗНАНИЕ ОТ РАЗУМА, БЫЛИ ДОПОЛНЕНЫ НАУКОЙ, СВЯЩЕННОЙ И ОСНОВАННОЙ НА ОТКРОВЕНИИ… ПЕРВОДВИГАТЕЛЬ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ БОГ, НЕ ИМЕЕТ НИ МАЛЕЙШЕЙ ПРИМЕСИ ПОТЕНЦИАЛЬНОСТИ, НО ЕСТЬ ЧИСТЫЙ АКТ
ТАБЛИЦА 2. НОВЫЕ ДЛЯ АНТИЧНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИДЕИ БИБЛИИ
Идеи Библии |
Европейская античность |
|
|
Монотеизм |
Политеизм |
|
|
Идея трансцендентности (потусторонности, запредельности) Бога |
Идея имманентности, присутствия Бога – |
как реальности абсолютной миру как реальности “тварной”, |
Демиурга(Творца) античных философов в |
сотворенной. |
природном мире. |
|
|
Креационизм – идея творения мира Богом из ничего. |
Бог – Демиург античных философов – всего лишь |
|
искусный ремесленник, придающий вечной (т.е. |
|
несотворѐнной), хотя и неопределѐнной материи |
|
предметную определѐнность, наделяющий еѐ |
|
определѐнной формой. |
|
|
Идеи Библии |
|
|
Европейская античность |
|
|
|
|||
Идея личностного Бога, носителя не только Разума, но и Воли. |
Бог как безличный Абсолют, самодостаточный в |
|||
|
|
самом себе, ни в чѐм не нуждающийся и ни в чѐм |
||
|
|
не заинтересованный (вспомним, к примеру, |
||
|
|
Аристотелевского Бога как “мышления о |
||
|
|
мышлении”). |
|
|
|
|
|||
Идея Богооткровения, активного, заинтересованного участия Бога |
Идея универсальной природной закономерности, |
|||
в судьбе созданного им мира и человека, которое проявляется в |
пронизывающей Космос, природный мир. |
|||
прямом Его общении со своими избранными угодниками, в законе |
|
|
|
|
и заповедях, данных Богом своему народу через пророков, а также |
|
|
|
|
в Священном Писании. |
|
|
|
|
|
|
|
||
Идея антропоцентризма – центрального места |
человека в |
Человек хотя и обладающее разумом существо, |
||
созданном Богом мире, в котором все земные твари призваны |
но не выпадает из общего ряда явлений |
|||
служить ему, отдаются ему во власть и услужение. |
|
природной действительности |
||
|
|
|
||
Идея богоподобия человека не только разумом, но и своей |
Божественное в человеке - |
в его устремлѐнности |
||
свободной волей. |
|
к истине, красоте, добру и справедливости. |
||
|
|
|||
Идея грехопадения первых людей и обремененности судьбы всех |
Достижение мудрости, идеала мудреца вполне по |
|||
последующих поколений первородным грехом прародитетелей, а |
силам |
человеку, |
руководствующемуся |
|
поэтому и невозможность спасения человека лишь на основе его |
указаниями разума. |
|
||
индивидуальных усилий, без помощи Бога, его благодати. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идеи Библии |
Европейская античность |
|
|
Идея богоизбранности еврейского народа и человека по факту его |
Противопоставление “эллина”, а затем и |
простой этнической принадлежности к “двенадцати коленам |
“римлянина” “варварам” по критерию их |
Израиля”. |
причастности или непричастности греко-римской |
|
цивилизации и культуре. |
|
|
Цель человеческой жизни – неукоснительное соблюдение данного |
Цель человеческой жизни – освобождение от |
Богом Закона. |
внешних и внутренних оков на основе |
|
индивидуального усилия. |
|
|
Идея Бога как «единой нераздельной Троицы» |
Бог как Демиург |
|
|
Идея воскресения и спасения |
Идея перевоплощения (идеализм) или смертности |
|
(материализм) |
|
|
Новая система моральных принципов (любовь, милосердие, |
Принципы атараксии, бесстрастия, апатии, |
кротость, смирение, терпение) |
кинизм |
|
|
Примат души над телом |
Примат тела над душой, картина «Фрина перед |
|
ареопагом» |
|
|