Лекция 3.
Тема 3.
Классическая философия Античности.
Ключевые понятия: космоцентризм, натурфилософия, физис (природа), логос, архе, атомизм, диалектика, идеализм, идея (эйдос), мир идей, мир вещей, анамнесис (припоминание), форма, материя, движение, причина, сущность, метафизика, эллинизм, эпохе, атараксия, апатия, Единое, эманация, экстаз.
Вопросы лекции.
1.Философия Античности: предпосылки, проблемы, школы, эволюция.
2.Досократики. Проблема физиса (природы).
3.Классический период: диалектика Сократа, объективный идеализм Платона, метафизика Аристотеля.
4.Эллинистически-римский период: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
Таблица 1. ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
ПЕРИОД |
ХРОНОЛОГИЯ |
ШКОЛЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ |
|
|
|
Досократики (физики, |
VII в. до. н.э. – V в. |
Милетская школа (Фалес, |
натурфилософы) |
до. н.э. |
Анаксимен, Анаксимандр) |
|
|
Пифагорейский союз (Пифагор, |
|
|
Филолай и др.) |
|
|
Гераклит Эфесский |
|
|
Элейская школа (Парменид, Зенон) |
|
|
Атомисты (Левкипп, Демокрит) |
|
|
|
Классический |
V – IV вв. до. н.э. |
Софисты (Протагор и др.) |
|
|
Сократ |
|
|
Платон (Аристокл) |
|
|
Аристотель |
|
|
|
Эллинистически-римский |
IV в. до. н.э. - VI в. |
Скептицизм (Пиррон, Секст |
период |
н.э. |
Эмпирик и др.) |
|
|
Эпикуреизм (Эпикур, Тит |
|
|
Лукреций Кар и др.) |
|
|
Стоицизм (Зенон, Сенека, Марк |
|
|
Аврелий, Эпиктет) |
|
|
Неоплатонизм (Плотин, Порфирий, |
|
|
Прокл и др.) |
ТАБЛИЦА 2. НАТУРФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
(проблема первоначала)
ФИЛОСОФ |
ПЕРВОНАЧАЛО |
Фалес |
Вода |
Анаксимен |
Воздух |
Анаксимандр |
Апейрон |
|
|
Гераклит |
Огонь |
|
|
Пифагор |
Число |
|
|
Ксенофан |
Земля |
Парменид |
Бытие-мышление |
Эмпедокл |
4 стихии: земля, огонь, воздух, вода |
Анаксагор |
Гомеомерии («семена всех вещей») |
Демокрит |
Атомы |
ФАЛЕС
640 до н.э.-562 до н.э.
Первый стал рассуждать о физисе (природе). Началом всего он положил воду
ПИФАГОР
VI в. до н.э.
Пифагорейцы стали первыми математиками… и поскольку числа по своей природе суть первые начала в математике, то в них они видели и начала всех вещей, более чем в огне, воде, земле… И всю Вселенную признали гармонией и числом
ГЕРАКЛИТ
ок. 540 – ок. 480 до н.э.
В ту же реку вступаем и не вступаем. Существуем и не существуем.
Душе присущ самообогащающийся логос.
Следует знать, что борьба всеобща, что все рождается через распрю и по необходимости
ПАРМЕНИД
р. 540/39 до н.э.
Есть бытие, а небытия вовсе нету. Одно и то же есть мысль и бытие. Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует. Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье, мысли тебе не найти
ДЕМОКРИТ
ок. 460 – ок. 370 до н.э.
В действительности же существуют только атомы и пустота
Таблица 3. Диалектика Сократа (майевтика – рождение истины в диалоге)
1.Ирония Сократа
2.Приведение собеседника к противоречию и совместный поиск
выхода из него
3.Ответ на вопрос о природе нравственных понятий (Добро,
справедливость и др.)
СОКРАТ
470-399 г. до н.э.
Я только и делаю, что хожу и убеждаю каждого из вас, и молодого, и старого, заботиться прежде и сильнее всего не о теле и не о деньгах, но о душе, чтобы она была как можно лучше: я говорю, что не от денег рождается добродетель, а от добродетели бывают у людей и деньги, и все прочие блага как в частной жизни, так и в общественной
Таблица 4. Философия Платона.
|
ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА |
||
|
|
|
|
ПОДЛИННОЕ БЫТИЕ – ВЕЧНОЕ И |
|
|
|
НЕИЗМЕННОЕ (МИР ИДЕЙ) |
|
ПОРОЖДАЕТ |
НЕПОДЛИННОЕ БЫТИЕ – |
ПОСТИГАЕТСЯ ТОЛЬКО УМОМ |
|
|
ИЗМЕНЧИВОЕ И ТЕКУЧЕЕ (МИР |
|
|
|
ЧУВСТВЕННО |
|
|
|
ВОСПРИНИМАЕМЫХ ВЕЩЕЙ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
ПЛАТОН (Аристокл)
427 г. до н.э. – 347 г. до н.э.
Истинное бытие – это некие умопостигаемые и бестелесные идеи. Занятия философов состоят в том, чтобы отрешать душу от тела
Таблица 5. Философия Аристотеля
«Философия – наука о первоначалах, первопричинах»
Материя (то, из |
|
|
Форма (принцип, закон |
|||
чего состоят вещи) |
|
|
связи элементов) |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Действующая |
|
|
Целевая |
|
|
|
причина |
|
|
причина |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
актуальное |
|
|
|
|
случайное |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бытие |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
потенциальное |
|
|
|
|
Сущность (единство |
||
|
|
|
|
|
|
|
материи и формы) |
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
АРИСТОТЕЛЬ
384 – 322 до н.э.
Имя мудрости необходимо отнести к одной и той же науке: это должна быть наука, исследующая первые начала и причины
ЭПИКУР
342 – 270 до н.э.
Приучай себя к мысли, что самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерти еще нет; а когда наступает смерть, тогда нас нет.
Проживи незаметно