Enikeev_M_I_Yuridicheskaya_psikhologia_S_osnovami_obschey_i_sotsialnoy_psikhologii

222	Глава 7. Психология личности

До Фрейда характер представлялся как устойчивый образец поведения, присущий данному индивиду, как волевая особен­ ность поведения.

Фрейд развил теорию характера как систему стремлений индивида, обосновал динамическую концепцию характера. Он утверждал, что характер индивида — это определенная направ­ ленность его жизненной энергии (либидо). Одна и та же внеш­ не выраженная форма поведения может иметь различную моти­ вацию. Устойчивые способы поведения определяются устойчи­ вой системой мотивации.

Характер — устойчивое личностное санкционирование свое­ го поведения. Отсюда непреодолимое стремление людей «пока­ зать» свой характер.

Итак, характер — это система устойчивых, обобщенных спо­ собов поведения, проявляющаяся в жизненной стратегии инди­ вида, печать устойчивых ориентационно­операциональных осо­ бенностей психики индивида.

Проблема характера — проблема целостного охвата психи­ ческих особенностей индивида. «Всякий отдельный человечес­ кий организм имеет особый, ему одному присущий способ и характер поведения в целом, и эти особенности поведения, не­ смотря на их индивидуальные различия, могут быть все же све­ дены к известным типам, все многообразие таких особенностей может быть исчерпано некоторыми основными классами типи­

ческих случаев»1.

Физиологическая основа поведения индивида охватывается понятием «темперамент», социально обусловленная же сфера его поведения — понятием «характер». Темперамент соотнесен с при­ родно­бессознательной сферой, со сферой эмоций, характер — с волевой сферой.

Однако это взаимосвязанные проявления человеческой пси­ хики. Отличительные черты, свойственные индивиду от приро­ ды, накладывают отпечаток и на его характер.

Анализируя характер человека, необходимо различать его эндогенные (внутренне обусловленные) и экзогенные (внешне обусловленные) особенности. Социальное наследование корре-

лирует с биологическим наследованием. «Смысл социального воспитания с научной точностью определяется как известный

1Выготский Л. С. Указ. соч. С. 325.

§ 5. Характер

223

социальный отбор, который воспитание производит из множе­ ства возможностей, заключенных в ребенке, предоставляя осу­ ществляться только одной»'. Из «кипящего котла» органичес­ ких сил индивида высвобождаются те, которые затребованы социально обусловленной необходимостью.

Характер человека — индивидуализированный итог его жиз­ недеятельности в условиях определенной социальной среды. Человек вынужден вести себя в соответствии с внешними усло­ виями. И наиболее устойчивые и значимые из них «выковыва­ ют» соответствующие черты характера индивида. Удачные и не­ удачные способы его поведения со временем обобщаются, сте­ реотипизируются и выступают как особенности его характера.

Воспитание человека, формирование его характера — это отвержение одних форм поведения для закрепления других, наиболее приемлемых в данном социуме.

В характере закрепляется социально типическое и индиви­ дуальное своеобразие человека, особенности его социализации, воспитания. Одни черты выступают как ведущие, определяю­ щие характерологический облик личности. Другие могут быть второстепенными.

Существенным качеством характера является сбалансирован­ ность его черт — цельность, устойчивость, уравновешенность.

Гармоническому характеру свойственны реалистический уро­ вень притязаний, уверенность индивида в своих силах, последо­ вательность и настойчивость в достижении основных жизнен­ ных целей.

Многие черты характера формируются у человека очень рано. Сензитивным (наиболее чувствительным) периодом фор­ мирования базовых качеств характера является возраст от 2 до 10 лет. Этот период жизни человека связан с интенсивным про­ цессом его социализации на основе подражания социально одобряемым эталонам поведения. Положительный пример и поведенческий тренинг являются здесь важнейшим средством формирования характера.

Этот возрастной период отличается высокой поведенческой активностью. Дети стремятся к формированию своих поведен­ ческих возможностей. В связи с этим существенное воспита­ тельное значение приобретает метод упражнения.

1Выготский Л. С. Указ. соч. С. 342.

224	Глава 7. Психология личности

Гармонически	Внутренне	Конфликтный	Вариативный
целостный		с пониженной
	конфликтный,
		адаптацией
	внешне адапти­
	рованный

Обусловленные	Волевые:	Эмоциональные:	Интеллектуальные:
отношением:	целенаправленность,	импрессивность,	теоретический или
к обществу,	самостоятельность,	экспрессивность,	практический склад
к себе,	решительность,	пониженная	ума, гибкость и
к труду,	настойчивость,	эмоциональность,	глубина интеллекта,
к продуктам труда	дисциплинирован­	эмоциональная	любознательность,
	ность	неустойчивость,	рассудительность
		импульсивность	и др.

Целостность

Сила

Твердость

Уравновешенность

Возбудимый Аффективный Неустойчивый Тревожный

Рис. 33. Структура характера

Условия среды, одобрение и порицание различных форм поведения микросредой образуют основное русло формирова­ ния характера, его структуру (рис. 33).

Типы характера

Наряду с отдельными чертами и качествами характера мож­ но выделить общий способ адаптации личности к социальной среде — социальный тип характера человека. При определении

§ 5. Характер

225

типа характера мы выделяем то, что определяет общий стиль жизнедеятельности индивида, стратегию его поведения в соци­ ально значимых ситуациях.

На этой основе нами выделяются следующие типы характера. 1.

Гармонически целостный тип — отличается устойчивостью отношений и высокой приспособленностью к окружающей сре­ де. У человека с таким типом характера отсутствуют внутренние конфликты, его желания совпадают с тем, что он делает. Это

общительный, волевой, принципиальный человек.

Люди с гармонически целостным характером сохраняют си­ стему своих ценностей во всех трудных обстоятельствах жизни. Это тип волевого борца за свои идеалы и принципы. Не при­ способленчество, а изменение реальности сообразно своим иде­ алам — таков способ адаптации этих людей.

2. Тип внутренне конфликтный, но внешне согласованный со средой — отличается противоречивостью между внутренними побуждениями и внешним поведением, которое, согласуясь с требованиями среды, осуществляется с большим напряжением.

Человек с таким типом характера склонен к импульсивным действиям, однако они постоянно сдерживаются волевыми уси­ лиями. Система его отношений устойчива, но коммуникатив­ ные свойства недостаточно развиты. Люди такого типа имеют сложную систему соотнесения своей ценностной ориентации с условиями реальной действительности.

Разлад с внешним миром эти люди преодолевают путем внут­ ренних тактических перестроек, психологической защиты, обес­ ценивая текущие события, не вписывающиеся в их ценностную систему, сохраняя базовые ценности, но не стремясь активно изменить внешние обстоятельства. Это тип отрешенного от повседневной борьбы мудрого созерцателя.

3. Конфликтный тип с пониженной адаптацией — отличается конфликтностью между эмоциональными побуждениями и со­ циальными обязанностями, импульсивностью, преобладанием отрицательных эмоций, неразвитостью коммуникативных свойств, недостаточной структурированностью самосознания.

Отдельные связи с миром у людей данного типа не включе­ ны в какую­либо общую поведенческую систему. Жизнь таких людей проходит по упрощенной схеме: их изменчивые потреб­ ности должны, по их собственному мнению, немедленно удов­ летворяться без особых усилий.

Психика таких индивидов не обременена большим опытом, их не заботит и будущее. Они не закалены в борьбе за суще­ ствование. В детстве они, как правило, подвергались гиперопе­

226	Глава 7. Психология личности

ке, были окружены чрезмерной заботой окружающих людей. Они отличаются инфантильностью, неприспособленностью к преодолению жизненных трудностей.

Основной механизм их жизнедеятельности — удовольствие (гедонизм). Все трудные ситуации люди такого типа восприни­ мают как остроконфликтные и прибегают к бессознательной психологической псевдозащите — искаженному отражению действительности (капризы, упрямство, уход в мир грез и бес­ плодных мечтаний).

4. Вариативный тип характера — внешне приспосабливаю­ щийся к среде в результате неустойчивости позиций, бесприн­ ципности; свидетельствует о низком уровне развития личности, об отсутствии у нее устойчивого способа поведения.

Бесхарактерность, постоянное приспособленчество — сурро­ гат пластичности поведения.

Люди этого типа отличаются упрощенностью внутреннего мира; их борьба за существование прямолинейна. Они не про­ являют сомнений и колебаний в достижении утилитарных це­ лей, не имеют особых внутренних ограничений. Им известен только один вид препятствий — внешние. Действительность озадачивает их лишь вопросами «технического» характера: как добиться, как достичь возможно большего количества сиюми­ нутных благ. Это тип «реалистов»: свои потребности подобные люди пытаются максимально полно удовлетворить в пределах реально существующих возможностей. Приспособление, прила­ живание, подгонка внутреннего мира к внешним обстоятель­ ствам — таков общий способ адаптации этих людей.

Не существует среднего стандарта индивидуального поведе­ ния. Поведение каждого человека в тех или иных его проявле­ ниях значительно отклоняется от средней нормы. Многие ум­ ственно одаренные и даже гениальные люди признавались в детстве малоспособными, со странностями в поведении.

Человек с большими способностями в одной сфере деятель­ ности нередко бывает малоприспособленным к другим сферам. Люди стремятся самореализоваться в наиболее подходящих для их характера сферах общения и деятельности.

Характер нельзя рассматривать лишь как систему закреплен­ ных в опыте индивида исполнительских приемов поведения.

В характере интегрируются все его психические особенности. Какие формы поведения присваиваются индивидом? Это зави­ сит не только от среды, но и от его эмоциональной и интеллек­ туальной организации. Затормаживаются и угасают те пове­

§ 5. Характер

227

денческие направления, которые попадают в сферу индивиду­ ального самоосуждения.

Важнейшим качеством характера является способность ин­ дивида адекватно оценивать поведенческие ситуации, прини­ мать и реализовывать оптимальные решения. Формирование характера связано со способностью индивида к научению.

В поведенческом опыте индивида могут накапливаться как адаптивные, так и дезадаптивные формы поведения (например, приобретенная беспомощность). А под культурными напласто­ ваниями в психике человека всегда «дышит» незатухающий вул­ кан древнейших природных образований. И чем сложнее для данного индивида поведенческая ситуация, тем выше вероят­ ность извержения этого вулкана. Нередко проявления характе­ ра индивида в экстремальных ситуациях настолько видоизменя­ ются, что человек не узнает сам себя.

Отдельные особенности, черты характера — это лишь эле­ менты психической структуры личности. В каждой значимой поведенческой ситуации происходит функциональная интегра­ ция всех поведенческих механизмов данного индивида. Лишь с учетом этого обстоятельства можно перейти к классификации и систематизации характерологических свойств человека.

Классификация черт характера

Все многообразие проявлений характера подразделяется на четыре группы по следующим основаниям: 1) направленность индивида, система его отношений в социуме; 2) особенности волевой регуляции; 3) эмоциональные особенности; 4) интел­ лектуальные особенности.

В системе отношений человека выделяются четыре разно­ видности: отношение человека к обществу, к себе, к труду и продуктам труда.

Отношение человека к обществу, другим людям определяет фундаментальное качество характера человека, его нравствен­ ность.

Нравственность — моральное сознание индивида, реализуемое в его поведении, подчиненность поведения индивида социальным нормам, эталонам и ценностям. Уровень нравственности лич­ ности определяется мерой совпадения общесоциальных и внутренне мотивационных требований к ее поведению. (И. Кант, как известно, более всего удивлялся двум явлениям бытия — звездному небу над головой и нравственному закону

228	Глава 7. Психология личности

внутри нас.) Нравственность — свободное самопринуждение личности к социально адаптированному, социально ценному поведению.

Понятие нравственности — понятие, пограничное между социологией, этикой и психологией. В социологическом аспекте оно связано с понятием общественных нравов, функционирова­ нием социальных норм, регулирующих поведение социума. По своей психологической сущности нравственность — система сте­ реотипизированных форм поведения, основанная на интерна­ лизации (присвоении) социальных норм и ценностей. Нрав­ ственность личности — основной показатель ее социализиро­ ванное™, социальной самоидентификации.

Нравственность в целом — это поведенческая культура об­ щества. Нравственность индивида — мера его приобщения к этой культуре. Общечеловеческие стандарты нравственности отвечают объективным условиям человеческого общежития, базовым потребностям человечества.

Формирование нравственности связано с культурно­истори­ ческими традициями данного общества, уровнем социального контроля и социальных ожиданий.

В этическом плане нравственность индивида— сфера его моральных отношений с другими людьми, классифицируемая по содержанию и форме.

По содержанию моральные отношения индивидов подразде­ ляются исходя из их социальных обязанностей (гражданские, трудовые, семейные, профессиональные и др.). Специфические нравственные обязанности возникают по отношению к людям, находящимся в осЪбом положении (к детям, престарелым, боль­ ным, остронуждающимся), к людям, с которыми индивид нахо­ дится в особых отношениях (к родителям, детям, друзьям, лю­ бимым).

Ряд нравственных требований индивид обязан предъявлять к себе как к определенной самоценности (гордость, самоуваже­ ние и др.).

Нравственное самоусовершенствование индивида — один из основных смыслов его бытия. Система высших моральных требований личности образует его нравственный идеал. Нрав­ ственность индивида — это духовное преодоление трудностей бытия.

Одним из высших проявлений человеческой духовности яв­ ляется сострадание к другим людям (альтруизм), готовность к

§ 5. Характер

229

самоограничению и даже самоотречению для блага других лю­ дей. Способность к самоподавлению эгоистических побужде­ ний

— одно из высших проявлений человеческой сущности. Категорическим императивом (безусловным требованием), «зо­ лотым правилом» поведения человека является требование: от­ носись к людям, как к самому себе; блага одних людей не могут быть оплачены страданием других.

Принятая индивидом система отношений к другим людям может сводиться к четырем основным схемам.

1. «Я хороший и все люди хорошие» — ценностно­ориенти­ ровочная схема, присущая социально адаптированным личнос­ тям, отличающимся доброжелательностью, высокой социальной коммуникативностью, жизнерадостностью, адекватным уров­ нем притязаний, психической устойчивостью в трудных ситуа­ циях.

Это высокосоциализированный, психически устойчивый тип личности. Системообразующими качествами его характера, а следовательно, и поведения являются социальная идентифици­ рованность, альтруизм, обостренное чувство социальной ответ­ ственности. Поведение такой личности характеризуется откры­ тостью, честностью, последовательностью.

2.«Я плохой, а все люди хорошие» — жизненная схема, при­ сущая людям с пониженным уровнем притязаний, нерешитель­ ным, постоянно сомневающимся в своих возможностях, прояв­ ляющим психическую неустойчивость в трудных ситуациях, зат­ рудняющимся в установлении социальных контактов. Как правило, это люди со слабым типом нервной деятельности.

3.«Я хороший, а все люди плохие» — схема, присущая лю­ дям с завышенным уровнем притязаний. Высокомерие, эгоизм, твердость, переходящая в жестокость, присвоение себе права к исключительным поступкам — таковы отличительные черты характера людей данной ориентации.

4.«Я плохой и все люди плохие» — такова позиция неиспра­ вимых пессимистов, ожидающих от жизни одних неприятнос­ тей. Как и предыдущий тип, этот тип социальной ориентации порождает конфликты личности с социальной средой. Но в от­ личие от третьего жизненного сценария данный сценарий ведет не

ксамоутверждению, а к самодемобилизации, уходу от радо­ стей жизни, а иногда и из самой жизни. Не надеясь на лучшее

вреальной жизни, человек с такой жизненной концепцией ухо­ дит в мир грез, бесплодных мечтаний и нереальных надежд.

230	Глава 7. Психология личности

Укаждого человека существует установка по отношению к самому себе — Я­концепция.

Наряду с реальным Я существует Я идеальное и Я динамичес­ кое, саморазвивающееся.

Человек познает себя во взаимодействии с другими людьми, находящимися на различных социально­культурных уровнях.

Иесли референтная (эталонная) для данной личности соци­ альная группа имеет объективно высокий статус, то это стиму­ лирует личность к саморазвитию.

Человек строит свои жизненные стратегии, взвешивая раз­ личные альтернативы, составляя композиции возможных дей­ ствий. Этот внутренний диалог — основной механизм саморегу­ ляции: человек как бы смотрит на себя со стороны, с позиций других людей. Он формулирует приемлемые для себя компро­ миссы, выдвигает самооправдательные мотивы, примеряет свой внутренний мир к реальной действительности.

Однако чем менее социализирован индивид, тем менее му­ чителен его диалог с самим собой. Этого диалога может и не быть. Тогда индивид, по существу, перестает быть человеком. Отсутствие внутренней жизни, системы критических самооце­ нок, нищета духа, крайний примитивизм при санкционирова­ нии ответственных решений— таков уровень самосознания большинства злостных преступников. Внешние действия, не апробированные внутренней работой духа, приобретают безду­ ховную энергетику, проявляясь в жестокости, садизме и наси­ лии.

Усоциализированной личности возникают проблемы при­ мирения, согласования внутреннего и внешнего мира. Как со­ гласовать преданность своим принципам с противоречивыми требованиями жизни? В этих ситуациях и проявляется характер человека — его твердость и пластичность, гражданское муже­ ство и толерантность.

Отношение личности к труду и другим видам деятельности обусловливает трудолюбие, преодоление трудностей в работе, добросовестность и др. Эта группа отношений также включает в себя склонности, призвание и талант как характерологические качества личности. К негативным качествам данной группы относятся тунеядство, праздность, бродяжничество и др.

Отношение к вещам как продуктам человеческого труда выра­ жается в аккуратности, бережливости и др. В этой группе неко­ торые качества характера носят криминогенный характер: ко­

§ 5. Характер

231

рыстность, жадность, безмерное потребительство, неудержимое влечение к стандартам «роскошной жизни».

Ценностные ориентации индивида в известной мере опреде­ ляют и волевую регуляцию его поведения.

Волевые черты характера — устойчивые индивидуально­ти­ пологические особенности сознательной регуляции поведения. Наиболее существенна способность индивида в трудных, конф­ ликтных обстоятельствах своевременно принимать обоснован­ ные решения и исполнять их. Решительность выражается также в способности человека прекратить выполнение действия при изменении обстановки, когда оно перестает быть целесообраз­ ным.

Противоположное качество — нерешительность, проявляю­ щаяся в излишних колебаниях, затягивании принятия решения или излишней поспешности решения, когда человек стремится избежать напряжения, связанного с борьбой мотивов.

Особенно важны такие качества человека, как выдержка и самообладание — способность индивида контролировать свое поведение в сложных конфликтных условиях, воздерживаться от ненужных действий, контролировать свои эмоции и чувства, не допускать импульсивных действий, регулировать настроение, не терять присутствие духа в трудных и даже опасных ситуациях, стойко переносить лишения, неудачи, физические страдания.

В жизни каждого человека существенны смелость и мужество. Противостоящие им отрицательные качества — трусость, малодушие, пренебрежение принципами и моральными чув­ ствами в опасных ситуациях.

Волевые особенности личности определяют основные качества характера: цельность, силу, твердость и уравновешенность.

Цельность характера — устойчивость личностных позиций в различных ситуациях, согласованность слов и поступков; сила характера — энергичность человека, способность к длительному напряжению, преодолению трудностей в сложных ситуациях; твердость характера — сила характера в сочетании с личностной принципиальностью; уравновешенность характера— ровность, сдержанность поведения, эмоционально­волевая устойчивость личности.

Волевая саморегуляция индивида определяется иерархизи­ рованностью и динамичностью его мотивационной сферы.

Существенно, чтобы побуждения низшего уровня подчиня­ лись более высоким побуждениям. Индивид должен обладать