История реферат

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

«Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ»

Озерский технологический институт –

филиал ФГАОУВО «Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ» (ОТИ НИЯУ МИФИ)

Кафедра «Гуманитарных дисциплин»

РЕФЕРАТ

по курсу «История»

Тема:

«Советский человек: идеалы и реальность»

Выполнил

студент группы 1 ХТ-19 Д Е.А. Суслова

Проверил Г.В. Яровой

2019

Содержание

1. Введение…………………………………………………………….3

2. Что такое советский образ жизни?...................................................4

3. Советские народ…………………………………………………….6

4. Заключение………………………………………………………….12

5. Литература…………………………………………………………..13

Введение

Существовал ли советский человек в 30-е годы? Образ советского человека как икона и ангел. Когда сформировался советский человек? Что стоит за ностальгией по советскому миру? Образ в искусстве, имидж в жизни и судьба в истории? Идеализм и цинизм, коллективизм и индивидуализм, активная и пассивная социальная позиция, интернационализм и ксенофобия, отношение к труду? Двоемыслие и внутренняя цензура как советский и постсоветский феномены. Глянцевый мир и антропологическая фотография.

Возникает очень много вопросов, когда слышишь фразу «советский человек», особенно если нужно привести плюсы советской жизни. Мне кажется, или после вопроса о плюсах советской жизни чаще всего всплывает в голове мысль «раньше было лучше». А что было лучше? Что изменилось в худшую сторону? Почему все с замиранием сердца вспоминают те времена? Что в то время было такого, чего нет сейчас? Менталитет? Отношение к людям? Может зарплаты огромные? Честно, этот вопрос вводит в ступор, что ответить на него? По-моему мнению, каждое время, период жизни важен; и в любой момент времени будет как хорошо, так и плохо; но давайте попробуем вернуться на 40-50 лет назад и немного приоткрыть эту занавесу тайн почему же было все таки лучше.

Что такое советский образ жизни?

Звучит страшновато, но так ли это на самом деле?

Советский образ жизни — распространённое в СССР идеологическое клише, обозначающее устоявшуюся, типичную для социальных отношений форму индивидуальной, групповой жизни и деятельности граждан СССР, характеризующую особенность их общения, поведения и склада мышления в различных сферах. То есть советский образ жизни — это социальные, экономические, бытовые и культурные обстоятельства, характерные для основной массы советских граждан. По построению фраза аналогична устоявшемуся выражению «американский образ жизни».

К основным параметрам советского образа жизни, как правило, относят характерные для советской действительности труд (учёба — для подрастающего поколения), быт, общественно-политическая и культурная деятельность людей, а также различные поведенческие привычки и проявления советских граждан.

В отчётном докладе Л. И. Брежнева на XXV съезде КПСС понятие «Советский образ жизни» характеризуется следующим образом:

«Другой главный итог пройденного пути — наш советский образ жизни. Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплочённость, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими, — таковы яркие грани нашего образа жизни, таковы великие завоевания социализма, вошедшие в плоть и кровь нашей действительности.»

В общем, на первый взгляд кажется, что СССР идеальный мир для жизни, а именно все дружат друг с другом, все здоровы (и сразу возникает мысль о истинной русской женщине, которая и в горящую избу войдет, и коня на скаку остановит…), да и вообще мир, труд, май и работаем, все работаем, нужно купить новую «Волгу» и холодильник «Юрюзань». А если серьезно, советский образ жизни говорит нам о том, что в то время люди были работящие и отзывчивые (что не всегда можно сказать о современном мире).

Советский народ

С советским образом жизни разобрались, так перейдем к советским людям. Люди ли они на самом деле или нет?

Сове́тский наро́д - историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, социалистическую по содержанию культуру, союзное общенародное государство и общую цель — построение коммунизма; возникла … в результате социалистических преобразований и сближения трудящихся классов и слоёв, всех наций и народностей.

Вот такое длинное определение написано в «Большой советской энциклопедии» Т. Калхатчяна. Говорят, что после распада СССР эта сложившаяся наднациональная идентичность была постепенно утрачена, замены ей на территории Российской Федерации к 2010-м годам не создано. И после распада СССР народ разделился во мнении, когда была проведена перепись населения в 2010 и было выявлено, что всего 27 тысяч человек относят себя к «советскому народу».

Некоторые критики советского уклада полагают, что советский человек – очень неопределенное понятие в нравственном смысле: слишком велика была его зависимость от власти, начальства, коллектива, генеральной линии, поэтому обычный советский человек часто выступал как конформист, не имеющий собственных твердых моральных принципов: говорил одно, думал другое, делал третье. Ситуацию точно характеризует старый советский анекдот: партийный работник, заполняя анкету, пишет, что «колебался вместе с генеральной линией партии». С точки зрения современного исследователя, «закрытое общество» формирует человека с качествами социальной немоты, иждивенчества, индивидуальной покорности. Личное достоинство и инициатива часто приносят в жертву коллективному спокойствию.

Среди исследователей советского общества существует также мнение, что вообще проблематично говорить о достоинстве советского человека, так как советская система всячески уродовала и подавляла личность. Исключение из многомиллионной массы «совков», рабов по своей природе составляют лишь люди не приемлющие советский уклад, ведущие с ним последовательную борьбу, то есть фигуры типа Сахарова и Солженицына. Большинство же советского народа представляет якобы человек массы, толпы, а эта масса в целом образует «агрессивно-послушное большинство». Данный подход кажется односторонним, несправедливым, но проблема на самом деле сидит намного глубже, и она очень серьезная. Советский уклад по сути антонимичен по отношению к личности.

С одной стороны, с первых лет советской власти существовала тенденция подавления человека, как личности, так сказать всеобщей унификации. Даже в определенный период времени слово «личность» старались нигде не упоминать, потому что в сознании большевиков оно ассоциировалось с частным, враждебным общему делу, что обозначалось словом «буржуй». «Буржуй» - главный враг нового уклада и советского человека. Он паразит и хищник, эгоист и индивидуалист. С людьми такого типа, так же как и с людьми с такими чертами велась непримиримая борьба, а именно создавались дисциплинарные пространства культуры.

С другой стороны, советский уклад нуждался именно в личностях: власти был необходим человеческий тип, способный к жертвенному служению, которое приобрело в советскую эпоху поистине сверхчеловеческий характер. От советского человека часто требовалось выполнение невозможного. В предельных ситуациях существования советского строя положение спасал не «новый человек», а скорее традиционный служилый человек «московского типа», способный к безграничному терпению и жертвенности. На подобном человеческом типе держалась Россия в самые трагические моменты своего существования.

Советский человек – российский человек 20 века, существующий в условиях смерти христианского Бога и рождения нового абсолюта, становление красного варианта русской идеи, причем окончание советской эпохи совпадает со смертью нового абсолюта. Что означает «смерть Бога» в нравственном смысле? Бог является абсолютным основанием нравственных ценностей. Если же «Бога нет», то разрушится все, социальный порядок, нравственность и прочее.

Можно считать, что русский коммунизм есть превращенная форма православной идеологии, но необходимо отметить, что тоталитаризм есть начало, альтернативное идее мировых религий. Последние знаменовали собой великий переход от человека, ориентированного извне, то есть со стороны власти и ее контроля над человеком, к человеку, ориентированному изнутри, со стороны собственной совести, определенных убеждений и нравственных ценностей. Точкой отсчета считается проблема становления советского человека.

Советский уклад культивировал именно личность, способную к сверхчеловеческому служению, способному на предельное усилие во имя общего дела. Именно на такую личность опирался советский строй в самые критические годы своего существования.

Л. Я Гозман и А. М. Эткинд сформулировали сущностные признаки советского человека, то, что мы утратили в процессе «перестройки» и «демократических реформ».

1. Ощущение своей принадлежности к великому, сильному и доброму народу.

2. Ощущение своей включенности в движение по магистральному пути мировой цивилизации.

3. Ощущение своей подвластности могущественному, никогда не признающему своих ошибок государству.

4. Ощущение своей безопасности среди равных друг другу людей, живущих общей жизнью и всегда готовых прийти на помощь.

5. Ощущение своего превосходства над порочным и не признающим очевидных истин миром.

Эти данные исследователи именуют советским синдромом или «наркотиком», лишение которого заставляет бывших советских людей страдать и метаться.

Итак, воздействие советского уклада на личность человека советской эпохи было антиномичным. С одной стороны, тоталитарная система стремилась к подавлению личности, унификации и нивелированию. Именно незаурядный человек в сталинские годы подвергается наибольшей опасности. Парадокс существования советского человека заключался в следующем: чтобы стать личностью нового типа, нужно было отказаться от всего личного, то есть от личности.

С другой стороны, сживая со света личность, тоталитарная система на нее, в первую очередь, и опиралась в критические моменты своего существования. Всячески культивировался тип советского героя, на котором воспитывались поколения, выигравшие войну и создавшие мировую сверхдержаву. Человеческий тип, создавший страну, бывшую мировым лидером 20 века, пронесший в себе трагизм и величие своей эпохи, заслуживает безусловного внимания, интереса и уважения.

Когда наступает момент, когда в "совка" превращаются? Когда вся эта идеалистическая подоплека, философия куда-то уходит и остается только оболочка, вот в этот момент они становятся "совками", советские люди. В кино, в изобразительном искусстве, в архитектуре - мы везде это сможем очень четко прочесть, увидеть этот момент. Это конец 70-х годов, начало 80-х, когда появляется другая образность, другая идейность, уходит идеализм. Идеализма нет, но зато есть множество нюансов эмоциональных, множество полутонов, которых в советском образе героя мало или нет вовсе. Вот этот водораздел, наверное, это 70-е годы. Хотя в каких-то левых подразделениях, в левых движениях искусства 60-х годов мы уже видим эти очень серьезные сомнения, и образ меняется, и у нас уже появляется такой двусмысленный герой.

На мой взгляд, сегодняшний человек от советского отличается даже не степенью, качеством внутренних свобод, а тем, каким образом и с каким напором, и с какой энергией он эти свободы реализовывает и в каких условиях. Говорят, сегодня нет людей с судьбами. Возможно, сегодня нет такой ситуации, при которой у человека возникала бы в условиях несвободы всеобщей такая какая-то энергия, когда он идет напролом, и он все-таки пытается состояться и что-то сказать о людях и миру. А сегодня, в период безвременья, вседозволенности, может быть, мы более инфантильны.

Можно сделать вывод, что советский человек обладает многими плюсами и минусами. Рассмотрим некоторые из них.

Плюсы:

• Бескорыстная любовь к Родине, к Отчизне;

• Непоколебимая уверенность в завтрашнем дне;

• Стремление к «светлому будущему», оптимизм, но в то же время и реализм, основанный на здравом смысле и научном марксизме;

• Глубокое ощущение принадлежности к великой общине подобных советских людей;

• Обостренное чувство справедливости, абсолютная честность, человечность, гуманизм, неприятие тщеславия, порядочность семейная и коллективно-трудовая;

• Прирожденное и приобретенное в профессиональной деятельности мужество, революционно-социалистическая храбрость, непокоримая сила, рабочий энтузиазм неведомый западному человеку, готовность на великие судьбоносные свершения;

• Толерантность к согражданам и иностранцам социалистического лагеря;

Минусы:

• Отрицательные черты как таковые отсутствуют либо при рассмотрении их в исторической динамике незначительны;

• Некоторый пессимизм в отношении власти (практически на каждого генерального секретаря ЦК КПСС было сложено бесчисленное множество анекдотов);

• Осознание некоторых ограничений свобод советским режимом, стремление от этих ограничений избавиться, но в то же время неспособность появившимися после распада СССР свободами воспользоваться;

• Безразличие к результатам своего труда (об этом говорится в поговорке «Они притворяются, что платят нам, а мы делаем вид, что работаем»), и отсутствие инициативы;

• Безразличие к общей собственности, кражи на предприятиях, как для персонального пользования, так и с целью извлечения выгоды;

• Неприятие отличного от официального мнения, боязнь выделиться, быть не таким как все

Заключение

Подводя итог, хочется сказать, что у всего есть плюсы и минусы, но ничего в этом мире нет идеального. Если сравнивать наше время с советским, то найдется много положительных качеств и недостатков определенного промежутка времени. Да, возможно, в каком-то плане в советское время было лучше, да, людей воспитывали по-другому, прививали другие ценности жизни, но сейчас все по-другому. Советский человек - не идеальный человек, точно так же, как и современный человек. Знаете, мне хочется сказать, что все познается в сравнении. Я не жила в то время, у меня не было того, что было у моих родителей, бабушек и дедушек, но я живу сейчас, я довольствуюсь тем, что есть сейчас. Возможно, через 100 лет наше время будут называть советским (ну или еще что-нибудь придумают этакое) и мы так же в старости будем бурчать своим внукам «вот в наше время такого не было, было лучше, были гаджеты и прочее, а не вот эти ваши штуки, которые виноваты во всем (это я немного утрирую, но надеюсь, что вы поняли)».

Все мы люди реальные, все мы имеем недостатки за плечами, мы не можем быть постоянно хорошими. Идеального нет, но мы все стремимся к нему. Так к чему же мы бежим? К тому, что у нас в голове. Советский человек – это идеал? Нет. Советская система безупречна? Нет. Хотела бы я жить в то время? НЕТ.

Литература

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Советский_образ_жизни

2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Советский_народ

3. https://cyberleninka.ru/article/n/dostoinstvo-cheloveka-sovetskoy-epohi

4. http://cyclowiki.org/wiki/Советский_человек