Virilio_P_Mashina_zrenia_2004
.pdfСОДЕРЖАНИЕ
Топографическая амнезия |
5 |
Меньш е чем образ |
38 |
Публичный образ |
63 |
Честная камера |
86 |
Машина зрения |
106 |
Научное издание
ПОЛ Ь ВИРИЛЬО
МАШИНА ЗРЕНИЯ
Редактор издательства Л. А. Бабушкина Художник П. Палей
Технический редактор М. Л. Водолазова Компьютерная верстка Т. Н. Поповой
Лицензия ИД № 02980 от 06 октября 2000 г. Сдано в набор 01.12.03. Подписано к печати 15.12.03.
Формат 60 x84J/f6. Бумага офсетная. Гарнитура Times DL. Печать офсетная. Усл. печ. л. 8.4. Уч.-изд. л. 5.5.
Тираж 1500 экз. Тип. зак. № 4751. С 306
Санкт-Петербургская издательская фирма «Наука» РАН 199034, Санкт-Петербург, Менделеевская лин., 1 main@nauka.nw.ru
Санкт-Петербургская типография «Наука» РАН 199034, Санкт-Петербург, 9 лин., 12
ISHM 5-02-026858-5
САНКТ-П ЕТЕРБУРГСКАЯ ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ФИРМА «НАУКА» РАН
ГОТОВИТ К ВЫПУСКУ
М. Фуко
НЕНОРМАЛЬНЫЕ
Курс лекций под общим заглавием «Ненормальные», прочитан ных М. Фуко в 1974—1975 гг. в Коллеж де Франс, продолжает тему его первых крупных работ периода 60-х («История безумия в клас сическую эпоху» и «Рождение клиники»), посвященных опыту ис следования психического безумия и становления психиатрии на стыке психологического, юридического и медицинского знания. «Ненормальные» — это многогранное исследование становления в новоевропейской культуре представления о норме как биологиче ском, психологическом, моральном и политическом феномене. Центральное место здесь занимает процесс замещения образа мон стра как существа, абсолютно нарушающего законы природы и мира, представлением о норме и ненормальном как субъекте, не поддающемся нормативному воспитанию и не вписывающемся в нормативную систему социума.
Лекции прочитаны непосредственно во время выхода в свет главной работы второго периода творчества Фуко — книги «Надзи рать и наказывать» (1975), в которой исследуется проблема генеало гии «власти-знания», определяющей и порождающей саму реаль ность и объекты познания, а также методы их постижения. Значи тельное внимание в лекциях уделяется теме сексуальности и эво люции «тела удовольствия» как средства контроля индивида со сто роны общественных институтов и одновременно формы его усколь зания от давления «власти-знания», что позволяет проследить ста новление основных идей третьего периода творчества Фуко конца 70—80-х («История сексуальности», т. II, III).
Представляемый цикл лекций позволяет составить читателю бо лее полное представление о развитии мысли одного из классиков европейской мысли XX в. М. Фуко, а также содержит уникальный материал по истории ментальное™ новоевропейского человека.
САН КТ- П ЕТЕРБУРГСКАЯ ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ФИРМА «НАУКА» РАН
готовит К ВЫПУСКУ
М. Фуко
НУЖНО ЗАЩИЩАТЬ ОБЩЕСТВО
Данная книга представляет собой публикацию лекций Мишеля Фуко, прочитанных им во Французском коллеже зимой 1976 года. Она знакомит читателя с интересными размышлениями Фуко о природе власти в обществе. Среди других текстов Фуко на ту же тему данная книга занимает особое место: в ней Фуко рассматрива ет соотношение власти и войны и склоняется к мысли, что начиная с периода средневековья, когда все военные институты сосредоточи ваются в руках центральной власти, последняя имеет в основе войну. В этой связи он анализирует формирование в Англии и Франции XVII— XVIII веков особого типа историко-политического дискурса, согласно которому рождению государства предшествует реальная (а не идеальная, как у Гоббса) война. Фуко резко противопоставляет историко-политический и философско-юридический дискурсы: если традиционно философы и юристы стремились обнаружить в истории рациональность, преодолевая уровень исторических слу чайностей, то Фуко видит в истории прежде всего случайности, на силие, страсти, подчеркивая одновременно хрупкость, иллюзор ность, мистифицирующий характер рациональности в истории. Как пишет сам Фуко, он стремился в своих исторических исследованиях обнаружить в основании законов засохшую кровь. Тем не менее те зис, что в основе власти лежит война, не является для Фуко оконча тельным решением вопроса о власти. Уже в аннотируемой книге он выражает сомнение в том, что характерное для войны бинарное от ношение может служить матрицей власти, так как власть имеет многообразный характер, пронизывая все отношения в обществе.
Поль Вирильо, архитектор, основатель (совмест но с Клодом Параном) группы "Architecture Principe", писатель, автор книг "Бункер: ар хеология", "Скорость и политика", "Эстетика исчезновения", "Критическое пространство", "Информационная бомба", "Пейзаж событий" и других, католик, развивает в эссе "Машина зрения" свою традиционную тему критической рефлексии над феноменом скорости. Социаль ная эволюция, тесно переплетенная, согласно Вирильо, с процессом всеобщего ускорения, в данном случае рассматривается в ее ви зуальном аспекте. Основываясь на своеобразной краткой истории освещения, автор выстраивает линию сменяющих друг друга логик - от формальной логики образа, соответствующей эре изобразительного искусства, через диа лектическую логику образа, спутницу века фотографии, к парадоксальной логике образа, рождающейся в эпоху видео, в наши дни. Предлагаемая Вирильо версия теории пост современности убедительно увязывает между собою столь разные и столь важные для ны нешней картины мира факторы, как пост эйнштейновская физика, компьютерная рево люция, виртуализация войны и, скажем, власть журналистики. Пейзаж этих новейших и, по мнению Вирильо, решающих событий разво рачивается на фоне искусства последних веков, их непосредственного соучастника и в то же время обескураженного свидетеля.