Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...

291

В мифотворческих панегириках традиционалиетеке=фундамен=> талиетеким идеалам их актеры экспонируют еебя как «борцов аа народную культуру», «попечителей подлинно народней историй», видят еебя неким мессианским «корпусом спасения». Но жизнь обнажает их подлинные помыслы» показывая, что, напротив, это — отступающие под натиеком столь необходимей обществу модерни» аации «воинство временщикев*ретреградов». А их тыл — аграрне» традиционалистский фундаментализм ^в есть, по сути, «еберонче* екая», ©тетупающая и жаждущая претшуишизма субкультура, н§ верящая в выигрыш дорогих для нее ценностей в условиях свобод­ной соревновательности, политической и социокультурной откры­тости» [40].

Литература

1. Марксистско-ленинская теория исторического процесса. Истори­ ческий процесс: действительность, материальная основа, первичное и вторичное. М., 1981. С. 3.

2. Блок М. Апология истории. М., 1988. С. 108.

3. Ленин В. И. ПСС. Т. 38. С. 417.

4. Галкин А. А. Германский фашизм. М., 1989. С. 240,

5. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. С. 372.

6. Цит. по: Штомпка П. Социология социальных изменений. С. 389.

7. Там же. С. 387.

8. Там же. С. 379-380.

9. Ленин В. И. ПСС. Т. 28. С. 279.

10. Шанин Т. Крестьянство как политический фактор // Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. С. 38.

11. Ленин В. И. ПСС. Т. 36. С. 7.

12. Baker f.Soviet cultural policies in Kazakhstan // Arabia. The Islamic World Review. East Burnham, September 1985. P. 55.

13. Коржихина Т. П., Сенин А. С. История российской государствен­ ности. М., 1995. С. 168,

14. Двенадцатый съезд Российской коммунистической партии (боль­ шевиков). 17—25 апреля 1923 г.: Стенографический отчет. М., 1923. С. 41.

15. Simon G. Bricht die Sowjetunion auseinander?: Perestrojka und die nationale Frage. // Ber. Des Bundesinst. fur. Ostwiss. und. ostwiss. und in- ternationale Studien. Koln, 1990. №. 18. S. 12.

16. Conquest R. The harvest of sorrow. Sowiet Collectivization and Terror- Famine. Oxford, 1986. С 197.

17. Материалы XXV съезда КПСС. М., 1985.

18. Ольшанский Д. В. Психология масс. СПб., 2003. С. 44.

19. McAuley M. Nationalism and the Soviet Multi-ethnic State. In: The State in Socialist Society. Albany, 1984. P. 55.

20. Тишков В. А. Реквием по этносу. Исследования по социально- культурной антропологии. М., 2003. С. 141.

21. Эрик Дж. Хабсбаум. Принципы этнической принадлежности и на­ ционализм в современной Европе // Нации и национализм. М., 2002. С. 335.

22. Тишков В. А. Реквием по этносу. Исследования по социально- культурной антропологии. М., 2003. С. 142.

23. Вебер М. Избранные труды. М., 2003. С. 128-129.

24. Коржихина Т. П., Сенин А. С. История российской государствен­ ности. М., 1995. С. 187.

25. Тишков В. А. Реквием по этносу. Исследования по социально- культурной антропологии. М., 2003. С. 117.

26. Там же. С. 143.

27. Режим доступа: http://mion.isu.ru.

28. Там же.

29. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 78.

30. Режим доступа: http://mion.isu.ru.

31. Шринивас М. Н. Запомнившаяся деревня. М., 1988; Фэй Сяотпун. Китайская деревня глазами этнографа. М-, 1989.

32. Бейуш Ф. Дж. Представления крестьян о плохой жизни. С. 231.

32. Семенов Ю. И. Теоретические проблемы «экономической антропо­ логии» / Этнологические исследования за рубежом. М., 1973.

^ 34. Социально-экономические отношения и соционормативная куль­тура. С. 178.

35. Подберезский И. В. Сампагита, крест и доллар. М., 1974. С. 53.

35. Тишков В. А. Реквием по этносу. Исследования по социально- культурной антропологии. М., 2003. С. 124.

36. Ларю^лъ М. Теория этноса Льва Гумилева и доктрина западных «новых правых».

38. Цитированно по: Ларюэль М. Теория этноса Льва Гумилева и доктрина западных «новых правых». С. 37. ⁱ

38. Там же. С. 38.

38. Панарин А. Западники и евразийцы // Общественные науки и современность. 1993. № 6. С. 62.

Содержание

Предисловие , 3

От авторов .,,,„,, 6