- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 13
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 25
- •Глава 1. Мифовоспршшмающее сознание и его суггесторы 31
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 33
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 35
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 37
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 39
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 41
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 43
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 45
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 47
- •50 Научное знание и мифотворчество...
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 51
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем
- •Глава 2. Мифологизация проблем, этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •61 Научное знание и .Мифотворчество...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 69
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 73
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 79
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 83
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 87
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 91
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди казахской степи (эпоха позднего средневековья и нового времени) как объект исторической ремистификации
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении советской и постсоветской
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении... 241
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении.
- •Глава 4. Мнериия мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении... 267
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении.
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении..
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза казахского
- •Глава 3. События и люди Казахской степи (эпоха позднего
- •Глава 4. Заметок
Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
115
кладке ирригационных сетей на пространстве большем, чем одна или несколько земледельческих общин и локальных территорий. Оседло-земледельческое население нуждалось в гораздо большем уровне защиты от внешних угроз, ведь оно не способно, подобно кочевникам, мобильно перемещаться в случае таковой — оно лишено возможности «забрать» с собой пашню и оросительный канал, громоздкие орудия труда и т. д. А потому его надежды только на мощь государства. Земледельцы выступают надежной и стабильно фиксированной налоговой базой государства, а налоги в любых их формах и исторических модификациях — одно из императивных условий функционирования государства. Изъятие прибавочного продукта у кочевников же всегда проблематично. В случае неприятия навязываемых им условий налоговых отношений кочевники просто переместятся туда, где эти налоги отсутствуют или их организация более благоприятная, т. е. откочуют в те территории, где нет жесткого контроля и притязаний государства. В этом отношении кочевники всегда и везде были антагонистами, «врагами» всякой государственности, а тем более сверхдопустимой регламентации и деспотии, исходящих от государства. Вспомним, что русские казаки — это крестьяне, бежавшие от государства в поисках «вольницы» за Дон, в Запорожье, в Даурию и другие регионы, малодоступные тирании государства. Между тем многие публицисты-«государственники» забывают (в этом смысле здесь они опять-таки выступают «манкуртами»), что первыми «казаками» были будущие казахи родов Джаныбека и Гирея, уход которых в пределы Моголистана был, в числе прочего, вызван и нежеланием пребывать под деспотией Абулхайра. Другой вопрос, как дальше развивались события, но изначальный позыв массовых откочевок был связан именно со свободолюбивым духом детей Степи.
Мы уже не говорим здесь о таком фундаментальном факторе, как неадаптивность номадной структуры отношений собственности к организации общества на классических началах государственности. Эту проблему до сих пор обсуждают историки, в том числе исследователи номадной цивилизации, научный авторитет которых признан мировым сообществом ученых. «К сожалению», они, наверное, не знают, что она уже давно решена на «2-м Форуме казахской цивилизации», проведенном в университете «Кайнар».
Но все эти, а также множество других моментов, которые в сумме и есть цивилизационная особенность номадизма, нисколько не смущают «альтернативных историков». Отсюда выходит, что их бравирования «борьбой с советской тоталитарной историографией» в действительности есть плоть от плоти именно советско-державнической тоталитарной традиции. Только если раньше они верноподданнически «курили фимиам» мощи социалистического государства, то теперь тешут себя и массовое сознание «бегством в прошлое», где им видятся не менее грандиозные государства, перед которыми содрогались сопредельные пространства. При этом примитивизированное, «садо-мазохистское» историческое мышление не может лишиться удовольствия, чтобы не взять, хотя бы в своих мифотворческих публикациях, исторический реванш — чье государство было сильнее и древнее, у кого оно было более величавое в смысле разрушительной по отношению к соседям мощи.
Империя Чингисхана с ее завоевательными инвазиями навеки вошла в историю, но вряд ли это есть гарантия того, что современная братская нам Монголия в ближайшее время не устанет от бесконечной и самоупоительной апелляции исключительно к этой эпохе и к этому герою, и не будет стремиться стать новым азиатским Сингапуром или Малайзией (хотя мы искренне желаем этого нашим соседям). Как известно, последние в своей прошлой истории не играли роли вселенских потрясателей. Зато сегодня эти молодые нации столь динамично устремлены в будущее, что ими восхищается весь цивилизованный мир.
Вообще, надо сказать, что у кочевников были не самые развитые институты власти. Различные военно-потестарныё образования номадов представляли собой дисперсные сообщества, так как средняя плотность населения в ареалах их жизнедеятельности, как правило, не превышала одного-двух человек на квадратный километр. При этом уровень интеграции кочевников определялся главным образом принципом экономической целесообразности и наличием необходимых природных ресурсов среды обитания. Система производства непосредственно не зависела от институтов власти номадного общества. Кочевки, военные передвижения и миграции номадов подчинялись сезонным ритмам, природно-климатическим условиям и т. п. Когда Российское государство в XIX в. попыталось регламентировать процесс сезонных миграций
116
Научное знание и мифотворчество...