- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 13
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 25
- •Глава 1. Мифовоспршшмающее сознание и его суггесторы 31
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 33
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 35
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 37
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 39
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 41
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 43
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 45
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 47
- •50 Научное знание и мифотворчество...
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его суггесторы 51
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем
- •Глава 2. Мифологизация проблем, этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •61 Научное знание и .Мифотворчество...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 69
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 73
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 79
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 83
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 87
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза... 91
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди казахской степи (эпоха позднего средневековья и нового времени) как объект исторической ремистификации
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 3. События
- •Глава 3. События и люди Казахской степи...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении советской и постсоветской
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении... 241
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении.
- •Глава 4. Мнериия мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении... 267
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении.
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении..
- •Глава 4. Инерция мифотворчества в освещении...
- •Глава 1. Мифовоспринимающее сознание и его
- •Глава 2. Мифологизация проблем этногенеза казахского
- •Глава 3. События и люди Казахской степи (эпоха позднего
- •Глава 4. Заметок
Глава 3. События и люди Казахской степи...
201
(джунгары) в российском подданстве. В данном контексте военно-разведывательные экспедиции И. Д. Бухгольца (1716—1718) и И. М. Лихарева (1719—1720) в Джунгарию по течению Иртыша и князя А. М. Бековича-Черкасского в Хиву (1717 г.) рассматриваются историком А. К. Кузембайулы и некоторыми другими авторами как «практическое осуществление задачи присоединения» Казахстана к России [93], хотя никакого отношения к казахам эти экспедиции не имели.
Помимо «военной колонизации казахских земель» в конце XVI — первой трети XVIII в. России приписывается систематическое «натравливание» в то время джунгар, волжских калмыков и башкир на казахские племена с целью их ослабления и создания благоприятных условий для последующего навязывания казахским лидерам российского подданства [94]. Россия тем самым наделяется несвойственным ей не только до 30-х гг. XVIII в., но и значительно позже мощнейшим военно-административным, разведывательно-информационным и политико-инструментальным потенциалом, будто бы позволявшим царским пограничным чиновникам свободно использовать формально зависимых от империи правителей Калмыцкого ханства и Юго-Восточной Башкирии как своих послушных марионеток в осуществлении далеко идущих имперских стратегических замыслов. Отдельные авторы, посчитав все придуманные до них диверсионные меры «давления» на казахов для принуждения их к принятию подданства недостаточно впечатляющими и убедительными, еще больше воспарили в своем воображении и стали уверять казахстанскую общественность в том, что на усиленную подготовку самой «акции» вступления правящей элиты Младшего жуза под протекторат российского престола империя дополнительно «затратила десять лет». «Те, которые готовили, переводили, писали письма хана Абулхаира, — пишет А. Абдакимов, — царской администрацией были крещены — татары, башкиры, представители мусульманских общин. Они, по заданию Петербурга, долгое время находились в окружении казахского хана, и им удалось убедить Абулхаира в необходимости вхождения...» [95]. Мне представляется, что нет никакой надобности специально комментировать этот явно абсурдный тезис о присутствии в ставке хана Младшего жуза новообращенных в православие представителей тюркских народов и всесилии русской
разведки, поскольку он полностью лишен какой бы то ни было доказательной основы из реальных исторических фактов и представляет собой результат лишь одной неуемной фантазии его создателя. В отличие от мифологических утверждений процитированного историка, другие «альтернативно мыслящие» «ниспровергатели» имперской идеологии предпочитают реинтерпретировать исторический факт принятия ханом Абулхаиром российского подданства с таких же методологических позиций, что и отвергаемые ими на словах русские дореволюционные историки, и в полном соответствии с ними мотивируют совершенный этим человеком политический шаг не определенными групповыми или более широкими общественными интересами и потребностями, а почти исключительно личными властолюбивыми амбициями казахского правителя [96]. Для массового сознания характерно персонифицированное восприятие социально-исторического процесса через преобразовательную деятельность его «знаковых» исторических фигур, которая выступает здесь как главная движущая сила поступательного развития общества. В историографии каждой страны всегда придавалось важное значение оценке индивидуальных личностных качеств и результатов общественной деятельности крупных исторических личностей, игравших в прошлом видную роль в политике своего государства на тех или иных этапах его истории. До недавнего времени фигуры ханов Абулхаира, Абылая и других казахских правителей XVIII в. оценивались в дореволюционной и советской историографии «исходя как из того, в какой мере в Российской империи или Советском Союзе нуждались во взаимодействии с политической элитой вновь присоединенного региона, так и из того, какую форму принимало это взаимодействие» [97]. В зависимости от неоднозначной политической конъюнктуры и различий между идеологемами, определявшими содержание исторических знаний на разных этапах истории дореволюционной России и СССР, хан Абулхаир рассматривался то как «хитрый интриган» и «лживый властолюбец», реализовавший идею «сговора» эксплуататорской верхушки казахского общества с колониальным царизмом, то как носитель идеи исторического прогресса, «личность, которая несмотря на ее классовое происхождение, едва ли не пролагала путь последующему торжеству принципа интернационализма и дружбы народов» [98]. Такие же историографические метаморфозы про-
202
Научное знание и мифотворчество...