ИГПЗС учебный год 2023 / 4. Брачно-семейное право-4

Вопрос 3. Институты брачно-семейного права в Дхармашастре Ману и в Артхашастре Каутильи

Семья

Основной ячейкой древнеиндийского общества была семья, обычно семья большая, “неразделённая”, включающая несколько поколений родственников по мужской линии с их жёнами и потомством. Эта семья, во главе которой стоял старший мужчина, управляющий её делами, носила патриархальный характер. Дочери, выходящие замуж, переходили в другую семью. Они в этом случае не имели никаких прав на семейное имущество. Лучшая доля при разделе семейного имущества принадлежала старшему брату, на которого возлагалась обязанность продолжения рода, культа предков.

Дети наследовали ритуальный статус своего отца, который влиял не только на их социальное положение, но и на положение среди других каст и подкаст той или иной местности, социальной группы, к которой они принадлежали.

Брак

В шастрах межварновые браки порицались, строго запрещались браки с женщинами из низших варн (правило “пратиломы”), но допускались браки, когда муж принадлежал к более высокой варне, чем жена (правило “ануломы”) - ЗМ III 12-15. В “Правилах, связанных с браком” Артхашастры Каутильи принцип сословности проявляется менее заметно. Данный принцип обнаруживается здесь лишь там, где говорится о вторичном выходе замуж. По правилам, установленным Артхашастрой Каутильи, “жёны шудр, вайшиев, кшатриев и брахманов, уехавших на короткое время (но не возвращающихся), должны ждать соответственно один, два, три и четыре года, если у них нет потомства. Если жёны имееют потомство, то они (соответственно) должны ждать на год больше”.

Требования к жене:

«Не следует брать в жены девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую. Надо брать в жёны женщину, свободную от телесных недостатков, имеющую приятное имя, походку лебедя или слона, нежные волосы на теле и на голове, красивые зубы, нежные члены».

Требования к мужу:

Жених должен быть «учёный и доброго поведения», «из хорошей семьи, красивый».

Главным назначением жены считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых возлагалась обязанность принесения жертвоприношения предкам. Жена в ряде случаев в шастрах приравнивалась к животным, рабам. Многие статьи шастр требуют строгого послушания жены мужу, который в воспитательных целях мог её безнаказанно оскорблять и бить (АК III 3 (2).

Формы брака:

1. Брахма - выдача наряжённой и наделенной дочери жениху учёному и доброго поведения, которого сам отец приглашает

2. Дайва - вручение наряжённой дочери жрецу, занятому в жертвоприношении

3. Арша - отец вручает жениху дочь, получив в дар от него быка или корову

4. Праджапатья - вручение дочери со словами: «Исполняйте оба вместе дхарму»

5. Асура - выдача дочери, когда жених дает добро ей и её родственникам

6. Гандхарва - добровольный союз мужчины и женщины, любострастный, исходящий из их желания

7. Ракшаса - похищение из дома плачущей и кричащей женщины, сопровождающееся убийствами, ранениями, разрушениями

8. Пайшача - овладение спящей, пьяной или безумной

Брак в дхармашастрах признавался священным и нерасторжимым для женщин. Были запрещены вторичные браки вдов. Жена не освобождалась от мужа ни в случае её продажи или оставления мужем, ни даже в случае его смерти, что предопределяло особое почитание традицией женщин, совершавших обряд самосожжения “сати” после смерти своего мужа.

Наследование

Принадлежность индивида к той или иной варне учитывалась Артхашастрой Каутильи и в правилах, регламентирующих порядок наследования. В частности, по предписаниям Артхашастры, при отсутствии наследников имущество поступает в пользу правителя государства. Однако для выморочного имущества, принадлежавшего умершему брахману, который являлся знатоком вед, Артхашастра Каутильи устанавливает исключение из данного правила - такое имущество отдаётся не государству, а другим знатокам вед. Если умерший брахман оставил после себя детей от разных жён, принадлежавших к различным варнам, то, согласно Артхашастре, сын брахманки получает 4 доли в наследстве, сын кшатрийки - 3 доли, сын женщины-вайшьи - 2 доли, сын шудрянки - 1 долю.