^{Гос-во и право Древнего Египта.}

^{1) Периодизация и хронология истории Др. Егип. государственности}

^{2) Общественный строй.}

^{3) Государственный строй}

^{4) Ост. черты Др. Египта права}

^{Др. Египет - история 4000 лет.}

^{После завоевания арабами Египта, он перестал быть язычным и христианским. Египет перешел к !......! государствам, тем самым для Египта стало началом формирования новой эпохи - цивилизации.}

^{Эпоха формирования государства на территории Др. Египта.}

^{1) Эпоха раннего царства (1,2 династии) 3100-2800}

^{2) Эпоха старого царства (3-6) 2800-2250}

^{3) Эпоха политической раздробленности (7-11) 2250-2050}

^{4) Эпоха "Среднего царства" (12-14) 2050 - 1700}

^{5) Эпоха "владычества Гексосов" (15-17) 1700-1600}

^{6) Эпоха}

^{Древний Вавилон.}

^{Вавилон располагался в нижней части междуречья - территория нынешнего Ирака. Именно на этой территории проходили события, описанные в библии.}

^{В 3 тыс. до н.э. был очень маленьким, находился на территории Шумеро-акадской империи. В 20 веке до н.э. Шумеро-акадская империя распалась на ряд мелких государств: Ларса, Эсим, Вавилон, Мари и т.д. В то же время расспалось старое царство в Египте, в то же время началось вторжение аморитов, они были кочевниками. Сначала аморийцы захватили важнейшие экономические точки, а потом политическую власть.}

^{Борьба между маленькими государствами велась за воду. Родоначальником династии Хаммурапи. Хаммурапи взошел на трон в 1796(?) году до н.э. До 1763-его года Вавилон был маленьким государством, скорей всего вел войны. В 1763 Ларса захватила Эсим, это стало отправной точкой для становления Вавилона как мощного государства. Вавилон победил Ларсу, перекрыв реку с помощью плотину, а когда воды накопилось достаточно, он открыл плотину и поток воды смыл крепость Ларсу.}

^{В эпилоге и прологе законов Хаммурапи мы видим, каким он был могущественным.}

^{Вавилон управлялся единолично, был мощной империей, централизованной. Сама идеология Вавилона возвышала правителя - имперская идеология. Концепция теократической власти. В Вавилоне в отличии от Египта жрецы играли большую роль. Т.к. предугадывали сезон дождей, необходимый для экономического развития. Они фактически были консультантами земледельцам. Вавилонская архитектура - в основном башни. Жрецы ощущали себя частичкой единого целого.}

^{Сановники - высшие должностные лица, они были привязаны к правителю своим имуществом. Сановник обладал землей на праве владения. Их называли мушкенумами. Тамкар - торговец. Полузависимые люди. Рабы.}

^{Через 150 лет после смерти Хаммурапи Вавилон распался. Значение периода в том, что были выработаны культурные ценности.}

Основные черты правовой культуры.

^{Законы Хаммурапи. Их следует назвать вавилонской правдой, т.к. нормы, в них содержащиеся существовали и до Хаммурапи, он лишь объединил эти законы. Нормы одновременно и моральные, и религиозные. Но большинство конфликтов решалось без участия государства. Семья - союз, основанный на договоре. Но это не только коммерческое объединение, это также союз, основанный на чувствах. Женщина могла уйти от мужа, забрав с собой приданное.}

^{Цель семьи - воспроизводство детей. Взаимоотношения родителей и детей не были похожи на отношения рабовладельца и раба. Существовало 2 вида индивидуальной собственности: частная и служебная (илку). Илку - имущество за службу.}

^{Договоры: аренда, купля-продажа, хранение, найм (вещей и имущества), субаренда и т.д. Субъектом правоотношения была и община.}

^{Гос-во и право древней Индии.}

^{1. Особенности государственного устройства древней Индии.}

^{2. Источники права древней Индии, основные черты древнеиндусской правовой культуры.}

^{1. Возникновение Индии описано в письменных памятниках. Но эта история отражена во множестве фактов так, что мы можем представить государственное устройство и режим Индии. На территории Индии общество возникло в 4000 - 3000 до н.э. История индийской государственности стала изучаться с момента приобретения Индией независимости. Санскрит возник в 900 - 800 годы до н.э. Власть в Индии была не родоплеменная, а территориальная. Публичная власть действовала в отношении не одного этноса, а в отношении территории.}

^{Возникло государство в 5-6 веках до н.э., в центре - Могатха. Это была империя, просуществовала она около 300 лет. В рамках этой империи сохранялась некоторая автономность общин, иных мелких территориальных единиц. Следующее государство на территории Индии - Империя Нандов, видимо, выходцы из народа пытались создать государство в соответствии своим соображениям. Просуществовало государство до наступления Александра Македонского. Он, после первой битвы, в которой он победил, не испугался огромного количества войск Нандов, однако советники Александра уговорили его не наступать.}

^{Нанды не пользовались популярностью, восстание под предводителем Чандрагупта из рода Маурьев оказалось успешным. Также им были разбиты войска Александра Македонского. Новая империя просуществовала не долго, но оставила большой след. Впервые в рамках этой империи был создан развитый бюрократический аппарат. Но т.к. у власти были высшие слои - родоплеменная культура продолжала существовать. Родоплеменые республики - Ганны. Собирались налоги, велась перепись населения, была армия, однако сохранялась самостоятельность местных территориальных структур. Существовали агенты государства, которые решали различные государственные дела. Но знать управляла, опираясь на семью/коллектив, существовал паришад - совет при императоры. Проводились съезды (подобие земских соборов). В 180 году до н.э. государство распалось.}

^{Вплоть до 2 века на территории Индии шла борьба между маленькими государствами. Кушанские племена (азия), захватив Индию, объединили её. Кушанская империя просуществовала 2 века. В конце 3его века она распалась.}

^{Основали новое крупное государство Гупты - империя Гуптов. Просуществовало до 6ого века, мощная империя, но, опять же, распалась. Территория Индостана была разрезана реками на части - естественные границы, объединить государство не легко. В Индии очень рано возникли структуры самоорганизации общества.}

^{Варновая система- основа общественной организации в Индии. Возникла 1200 - 1100 лет до н.э. Возникла кастовая система. Полностью сформировалась в 900 - 800 годы до н.э.}

^{Брахманы, кшатрии, вайшии, шудры.}

^{Брахманы сохраняли культурное наследие, это интеллегенция.}

^{Кшатрии были воинами. Они также были управляюшими.> Получали образование.}

^{Вайшиии общинники, скотоводы, земледельцы и т.д.}

^{Шудры - слуги.}

^{Варны - деление населения по функциям. Касты - по профессии. Орган управления в касте - пальчеят. Принадлежность к касте важнее, чем принадлежность к варне.}

^{Люди, не принадлежащие к какой-либо касте - неприкасаемые.}

^{Рабы - даса. Но рабство было мягкое.}

^{Термин древнеиндийское право не имеет содержания: характерная черта Индии это политэизм. Каждая из систем вырабатывала свою правовую культуру. Самой развитой культурой стал Индуизм. Частью индуизма была и правовая культура. Нужно отметить, что термина "права" вообще не было. Это было частью более широкого понятия - дхарма. Источниками права были прежде всего не законы, а некие книги, излагавшие нормы мирового порядка. Творцы права в Индии - боги (ману и др.).}

^{Наряду с дхармой существовало понятие артха. Дхарма выражает должное, то, что люди должны делать, а артха - сфера, в которой люди свободны, стремление к выгоде, но польза здесь означает другое - благоденствие.}

^{Артхашастра достигается путем совершения дхармы. Артха - стремление к процветанию путем создания четкой системы управления. Артхашастра это тоже жанр брахманской деятельности.}

^{Кама - сложное понятие. Оно также тесно связано с дхармой и артхой. Кама - духовное наслаждение, гармония соединения противоположностей. Кама выражалась в камасутрах, также излагалсь брахманами.}

^{Главнейшая среди трех - дхарма. Первые учения распостранялись устно. Это отражается в самих трактатах, т.к. они писались афоризмами или стихами. Веды - источник индуизма, в них все изложенно. Веды выступали в различных видах: Ригведа, Адхармаведа (изложение различных ритуалов), Самоведа (речь при адхармаведе), Яджурведа(заклинания).}

^{Веды лишь освящали трактаты о дхарме, артхе и каме. Эти трактаты назывались запомненные (смрити). Например Манусмрити. Афоризм - сутра. Было множество трактатов, он назывались названиями школ, которыми издавались.}

^{Дхармашастры - второй этап развития устного придания о дхарме (2 век до н.э. - 2 век н.э. и даже 4 - 6 век н.э.). Это произведения нескольких поколений брахманов. Дхармашастра Яджнавалки - 2 по значимости.}

^{Дхармашастра Ману - описание мироустройства.}

^{Суд. Рассмотрен в дхармашастре ( 8 глава), однако это лишь наставления. Было развито понятие вины.}

^{Дхармашастра - религиозно-этический трактат.}

^{Артхашастра - более этический трактат.}

^{Нарадасмрити - самый правовой трактат. По сути это раскрытое содержание 8ой главы ману.}

^{Стадии ученичества, домохозяина, отшельничества, аскета.}