филос. вопр

1)Определения, понятия философии

Философия– любовь к мудрости . Ввел Пифагор, он подчеркивал, что люди могут любить. Философия это объект познания. Философия представлена разными мыслителями.

Любой объят познания можно изучить наиболее полно, если выявить его основное содержание, т.е. выявить все то, что составляет его объект и выявить его сущность. Сущность ядро содержания. Сущность то, что делает объект именно таким а никаким либо другим.

Генезис – зарождение объекта и его развитие. Принцип историзма. Без истории не возможно познание объекта.

2)Происхождение философии, её сущность, области знаний

Основание философии с помощью мифологии, религиозное учение, естествознание, гуманитарные науки. Когда говорят взаимосвязи философии с естествознание и гуманитарными науками говорят в целом о связи философии с наукой. Содержание и сущность философии. В общем, это сводиться к проблеме определения понятия «философия».

« Что есть философия?» Содержание философии связано тесно с вопросами, которые ставят философы. Люди, которые ставят вопросы о предельных основаниях жизни человека. Один из наиболее крупных философов всех народов немецкий философ Кант ( 18 век). Он говорит, что все философские вопросы сводятся к трем.

1.Что я могу знать

2.Что я должен делать

3.На что я могу надеяться

1 вопрос: теоретическая философия 2 вопрос: практическая философия( поступки человека по отношению к другому

человеку) Этика другое название практической философии.

3 вопрос: то, что человек получает в итоге. Религиозная философия и метафизика Кант отмечал, что все три вопроса можно объединить в один: «Что есть человек?» Философия наиболее общая мифология.

3)Структура философского знания (основные составляющие, гносеология,

антология и так далее)

Содержание философии представлено основными разделами философских учений:

1.Антология – человек познавая мир, познаваясь на определенном уровне приходит к проблеме существования как такового. Проблема бытия. Учение о бытие, происхождении мира, его мироустройстве, конечных судьбах мира и человечества.

2.Гносеология – учение о познании. Это учение о возможностях познания мира и

пределах человека в этом. Учение о наиболее общих принципах и методах познания.

3.Эпистемология – когда мы отделяем гносеологию от эпистемологии то мы

имеем ввиду, что гносеология это учение о путях и принципах познания, а эпистемология знание как таковое (о его структуре организации, языке этой области знания)

4.Метафизика – учение о вещах находящихся за пределами возможного опыта человека. В пространственном отношении бесконечность. Во временном вечность. В религиозных учениях Бог. Это слово возникло в 1 в. н. э. Ввел Андроник Радосский. Она разделили физику и метафизику. Метафизика относиться к философии трудам Аристотеля. Философия в целом есть одна философия (древняя)

5.Этика – практическая философия. Учение о добре и зле, о принципах поведения человека, по отношению к человеку. Предмет этики «человек – человек»

6.Эстетика – философское учение о чувственном восприятии и познании мира. Чувства есть разные: физиологические (зрение, обаяние, слух). Чувство прекрасного и безобразного., красивого и некрасивого. Эстетика занимается душевными чувствами человека.

7.Антропология – учение о человеке. Философская антропология интересуется сущностью человека.

4)Онтология что это?

Онтология – человек познавая мир, познаваясь на определенном уровне приходит к проблеме существования как такового. Проблема бытия. Учение о бытие, происхождении мира, его мироустройстве, конечных судьбах мира и человечества.

5)Гносеология что это?

Гносеология – учение о познании. Это учение о возможностях познания мира и пределах человека в этом. Учение о наиболее общих принципах и методах познания. Основная проблема гносеологии заключается в том, что она не дает однозначного ответа, что есть истина. В области гносеология философия разделяется на 2 лагеря:

1)Считается, что мир познаваем

2)Считается, что мир не познаваем (агностицизм, скептицизм)

6)Метафизика

Метафизика – учение о вещах находящихся за пределами возможного опыта человека. В пространственном отношении бесконечность. Во временном вечность. В религиозных учениях Бог. Это слово возникло в 1 в. н. э. Ввел Андроник Радосский. Она разделили физику и метафизику. Метафизика относиться к философии трудам Аристотеля. Философия в целом есть одна философия (древняя)

7)Этика

Этика – практическая философия. Учение о добре и зле, о принципах поведения человека, по отношению к человеку. Предмет этики «человек – человек»

8)Эстетика

Эстетика – философское учение о чувственном восприятии и познании мира. Чувства есть разные: физиологические (зрение, обаяние, слух). Чувство прекрасного и безобразного., красивого и некрасивого. Эстетика занимается душевными чувствами человека.

9)Антропология

Антропология – учение о человеке. Философская антропология интересуется сущностью человека. Один из предметов изучение происхождение человека.

10)Методология

Учение о том, как достичь объективной истины. Слово "метод" (mеthodos) происходит от греческих слов "мета" следование и "ходос" путь. Таким образом, слово "метод" означает, что к определенной цели надо идти по определенному пути. Учение о способах организации и построения теоретической и практической деятельности человека. Методологию можно рассматривать в двух срезах: как теоретическую, и она формируется разделом философского знания гносеология, так и практическую, — ориентированную на решение практических проблем и целенаправленное преобразование мира. Теоретическая стремится к модели идеального знания, практическая же — это программа, набор приёмов и способов того, как достичь желаемой практической цели.

11)Скептицизм и агностицизм

Агностицизм – все наше знание не соответствует внешнему миру.

Скептицизм - в человеческом знании есть, что то, что соответствует миру, но у человека нет критериев для разделения истинного и ложного знания.

Скептицизм и агностицизм не разрабатывают методы познания, но они разрабатывают аргументы, которыми они обосновывают свои позиции.

12) Первые философы

Аристотель (384 – 322 до н. э.)

Ученик Платона. Считал материю вечной. Материя не может возникнуть из нечего. Все имеет причинное объяснение. Ввел в философию принципы развития и категории возможности и действительности. Душа обладает целеустремленностью, есть ни что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма. Душа не может существовать без тела. Любое знание начинается с ощущения. Человек политическое существо, т.е. социальное и несет в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству».

Платон (427 347 до н. э.)

Оказал влияние на всю мировую философскую культуру. Космос полон божественного смысла, являющего собой царство идей (эйдосов). Мир по природе двойственен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Идея центральная категория в философии Платона. Идея – это смысл, сущность вещи. Душа человека до его рождения пребывает в царстве чистой мысли и красоты. Затем она попадает на грешную землю, где временно находится в человеческом теле. Особое место занимает в его взглядах учение о государстве, «Идеальное государство». Писал в виде диалогов.

Сократ (469 – 399 до н.э)

Внес вклад в логику своими отрицаниями догматизма и использованием индуктивных доказательств. Один из родоначальников диалектики. Он поставил в центр философствования человека, « Познай самого себя!» Главная цель его философии восстановить авторитет знания. Политические воззрения Сократа базировались на том, что власть в государстве должна принадлежать «лучшим».

13)Сократ учил

Сократ (469 – 399 до н.э)

Внес вклад в логику своими отрицаниями догматизма и использованием индуктивных доказательств. Один из родоначальников диалектики. Он поставил в центр философствования человека, « Познай самого себя!» Главная цель его философии

восстановить авторитет знания. Политические воззрения Сократа базировались на том, что власть в государстве должна принадлежать «лучшим».

14)Аристотель учил

Аристотель считал, что врожденных идей у человека нет, в отличие от Платона. Сами идеи существуют сами по себе, в самих вещах. Самое главное в гносеологии Аристотеля это учение о четырех видах причин:

1.причина материальна (то из чего состоит вещь)

2.причина деятельна (то в результате какой активности эта вещь появляется)

3.причина идейная/формульная (идея вещи, сущность вещи)

4.причина целевая (для чего она существует, почему она возникла)

Ученик Платона. Считал материю вечной. Материя не может возникнуть из нечего. Все имеет причинное объяснение. Ввел в философию принципы развития и категории возможности и действительности. Душа обладает целеустремленностью, есть ни что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма. Душа не может существовать без тела. Любое знание начинается с ощущения. Человек политическое существо, т.е. социальное и несет в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству».

15)Эпикуреизм

Эпикуреизм отождествляют с наслаждением любой ценой, не принимая во внимание разумность и нравственность. Счастье и блаженство – высшие цели и ценности жизни. Счастливой жизнью считалась жизнь дающая безмятежность тела и здоровье духа. Средством достижение такой жизни Эпикур считал познание вселенной, её законов, а так же познание человека и общества, в котором он живет.

16) Стоицизм

Основатель Зенон Китионский. Человек вовсе не рожден для наслаждения. Жизнь полна страданий и катастроф, с которыми человек должен быть готов бороться. Особое внимание уделяли воле. Из нее исходят все добродетели. Призвание всех человеческих существ равными по природе. Это объективно означало отрицание сословности и значения социального положения личности.

17)Философия Патристики и Средневековья

Включает христианскую и арабо-мусульманскую философию. Священное писание главный источник познания. У христиан ветхий завет, новый завет. Проблема познания толкование священного писания. Церковь учреждение и духовное единство людей. Не смотря на такое заявление, все же церковь не может существовать без осмысления священного писания, каких либо текстов. Зарождение теологии.

18)Тертуллиан

Тертуллиан (155/165, Карфаген — 220/240, там же) — один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей и теологов, автор 40 трактатов, из которых сохранился 31. В зарождавшейся теологии Тертуллиан впервые выразил концепцию Троицы. Положил начало латинской патристике и церковной латыни — языку средневековой западной мысли.

Первоначально Тертуллиан занимался апологетикой, написав собственно

«Апологетик» («Apologeticus») и «К язычникам» («Ad nationes») в 197 г. и выработал кодекс христианской морали в трактатах «О зрелищах» («De spectaculis»), «Об идолопоклонстве» («De idololatria»), «О женском убранстве» («De cultu feminarum») и «К жене» («Ad uxorem»), наставляя катехуменов в трактатах «О крещении» («De baptismo»), «О молитве» («De oratione») и «О покаянии» («De poenitentia»), объяснив в трактате «Об отводе возражений еретиков» («De praescriptione haereticorum»), почему не следует прислушиваться к их учениям. Автор биографии Тертуллиана блаженный Иероним назвал его поэтому «ardens vir» — «неистовый муж».

19)Августин

Августин Блаженный (354 – 430)

Бог есть источник бытия, наивысшая красота, источник блага. Августин считал достойным познания такие объекты, как Бог и душа. Августин истолковал Бога, как личность, сотворившую все сущее. Начало творения мира есть вместе с тем и начало времени. Душа нематериальная субстанция, отличная от тела, а не простое свойство тела. Она бессмертна. Истина содержится в нашей душе. Августин считал, что имущественное неравенство людей – неизбежное явление социальной жизни.

20)Ибн Рушд

Ибн Рушд (Аверроэс) (1126 – 1198)

Знаменитый западно арабский философ. В Западной Европе известен под латинизированным именем Аверроэс. Представитель арабского аристотелизма. Исходил из признания вечности мира и безначальности первоматерии. Отрицал идею бессмертия индивидуальной души. Разграничение Ибн Рушдом «рациональной»

религии (доступной образованным) и образно-аллегорической религии (доступной всем) явилось одним из источников учения о двойственной истине. Рационалистические идеи Ибн Рушда оказали большое влияние на средневековую философию, особенно в Европе (аверроизм). Автор энциклопедического медицинского труда.

21)Фома Аквинский

Фома Аквинский (1225 или 1126 - 1274)

Основатель томизма. Исходным принципом учения Фомы является божественное откровение. Оно разграничивает области философии и теологии: предметом первой является «истины разума», а второй – «истины откровения». Источником всякой истины является Бог. Личность для Фомы является – самое благородное во всей разумной природе. Он придерживался идеи бессмертия души. Человеку присущи две способности познания чувство и интеллект. Фома опирался на принцип свободы воли человека, на учение о сущем как благе, о Боге абсолютном благе и о зле как лишенности блага. Важнейшей идеей в томизме является блаженство как конечная цель человеческий стремлений.

22)Доказательства бытия Бога

Известны 3 основных доказательства бытия бога.

1)Космологическое (встречается уже у Платона и Аристотеля; в новое время его отстаивали Лейбниц и Вольф): бог существует как первопричина всех вещей и явлений.

2)Телеологическое доказательство (было выдвинуто Сократом и Платоном, затем развивалось стоиками): в природе все устроено настолько целесообразно, что это можно объяснить, лишь допустив существование сверхъестественного разумного существа, упорядочивающего все явления.

3)Онтологическое доказательство было выдвинуто Августином, который утверждал, будто у всех людей имеется понятие о боге как о совершенном существе.

23)Философия эпохи возрождения

В эпоху возрождения естествознание окончательно отделилось от философии. Третьим составляющим свободного мышления индивидуализм критицизм и ценность нового сознания добавлено еще две: эксперимент и математическое ожидание природы или математическое моделирование. Это и есть основы ренесанского естествознания. Были введены два постулата для того, что бы естествознание могло развиваться автономно:

1.внешнее по отношению к человеку мир есть

2.мир познаваем, причем познаваем экспериментально - теоретическими методами.

Образцом науки является естествознание. Что же главное в деятельности ученых? 1. методология – учение о методах

2. эпистемология – учение о осознании как таковом (структура форма выражения) Основные направленияГелиоцентризмпредставление о том, что Солнце является центральным небесным

телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты.Представители: Галилей, Коперник, Кеплер

Герметизм -религиозно-философское течение эпохи эллинизма и поздней античности, носившее эзотерический характер и сочетавшее элементы популярной греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии и египетской алхимии. это учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии. Представители: Томмазо Кампанелла, Джованни Пико делла Мирандола, Парацельс, Дңордано Бруно.

Гуманизм (человечный) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. Представители: Леонардо да Винчи, Франческо Петрарка, Леонардо Бруни.

Неоплатонизм — идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин. Августин Блаженный, Николай Кузанский, Марсилио Фичино

Секуляризм — концепция, согласно которой государство и общество должно существовать отдельно от любого типа религий и религиозной веры. (Эпикур и Марк Аврелий, Ибн Рушд) Бердлоу.

Розенкрейцерство — тайное общество, образованное в 17 в., и доктрина, цель которой — всестороннее совершенствование института церкви и достижение устойчивого благоденствия государства и каждой личности. Инициатором создания Союза добродетели был В. Андреэ

24) Философия нового времени особенности

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период иногда называют эпохой научной революции.

Она знаменуется значительными открытиями в различных областях естественных наук, главенствующее место при этом занимает механика. Усиливается соединение математики с естествознанием. Философия этого периода поставила в центр осмысления проблему метода познания.

Основные представители 1 Френсис Бэкон. Первым исследователем природы в Новое время был английский

философ Френсис Бэкон (1561—1625). Он считается основоположником методологии экспериментального естествознания.

2Томас Гоббс. английский философ, автор трактата «Левиафан». Приверженец сенсуализма и фатализма, рассматривал волю как «силу природы». Был сторонником механистической картины мира, согласно которой объективно существуют лишь тела, а такие характеристики как размер, вес и т. п. субъективны. Основной предмет его философии — человек как гражданин государства.

3Рене Декарт. французский математик и философ. Если Френсис Бэкон рассматривал опыт как основную отправную точку исследования, а Т. Гоббс привнес в эту логику

математику, то Декарт ставил во главу всего разум, а опыт считал лишь инструментом, подтверждающим выводы разума. Декарт придерживался рационализма. Впервые ввел идеи эволюции, но доказывал их исходя исключительно из механистических представлений.

Основной отправной точкой его философии является понятие субстанции, здесь он сближается с античными философами.

4 Блез Паскаль. знаменитый французский философ, физик, математик и писатель. Плодотворно поработав в области естествознания и математики (он является одним из «отцов» теории вероятностей), он разочаровался в них и перешел к изучению религии и философской антропологии. Он считал, что «доводы разума», постоянно колеблющегося между сомнениями и уверенностью, ниже «доводов сердца».

5 Бенедикт Спиноза. нидерландский философ . В отличие от Декарта придерживается монизма, рассматривая Вселенную как нечто, состоящее из одной субстанции (идея субстанционального единства мира), соединившей в себе духовное и материальное начала, являющейся причиной самой себе. Отвергал, таким образом, христианскую идею «творения Богом мира из ничего». Придерживался натуралистического пантеизма, рассматривал Бога безличным растворением в природе, за что подвергался при жизни различным гонениям со стороны церкви.

6 Готфрид Вильгельм Лейбниц. Немецкий философ. Он считал, что мир состоит из мельчайших элементов — монад, духовных и материальных начал, обладающих вместе с тем движущей внутренней силой. В этом он близок к античному философу Аристотелю.

7 Дэвид Юм. английский философ, историк, экономист и публицист, представитель агностицизма. Считал, что опыт не может быть критерием истинности знания, поскольку он лишь «поток впечатлений», в котором нельзя разделить причину и следствие. Опыт, таким образом, нельзя объяснить логически, а потому он не может давать истинного знания. Поэтому Юм делает вывод о невозможности объективного познания причинности явлений. Он утверждал, что источником нашей уверенности является не теоретическое знание, а вера.

25) Эмпиризм

Основной метод индукция. Единственным источником знания они считали опыт, данный нам в ощущениях, восприятиях, представлениях. На основе верифицированных знаний, добытых из опыта мы можем строить теории.

26) Рационализм

Предлагали дедуктивный метод познания. ( от общего к частному) Мышление использует опыт и эксперимент. Образцом для методов всех наук и философии служат математические методы.

27)4 Идола Бэкона

1.Идолы Рода — это человеческая тенденция воспринимать больший порядок и регулярность в системах больше, чем это существует на самом деле

2.Идолы Пещеры — это является персональной слабостью индивида в рассуждении по причине собственных предпочтений и антипатий.

3.Идолы Площади — это происходит по причине трудностей в использовании языка и использовании некоторых слов в науке, которые имеют различные значения, нежели в их обычном значении.

4.Идолы Театра — это происходит из-за использования философских систем, которые включают в себя ошибочные методы.

28) Притча Платона

Изложена в форме диалога между Сократом и Платоновым братом Главконом. Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия. Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

29) Монадология Лейбница

Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью в непрерывных изменениях способных к страданию, восприятию и сознанию. Низшим монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический мир и растительное царство); у животных представлении достигает ступени ощущений., а у человека ясного понимания, осмысления. Это учение противостояло механицизму.

30)Механицизм в философии и естествознании

В17 -18 веке сформировалась научная идеология (совокупность знаний и убеждений, взглядов ученых), которая получила название механицизм. Исторически это связано с развитием механики Ньютона и рационализмом Декарта, а так же различными формами эмпиризма. Характерная черта это, объяснение всех явлений природы, вселенной на основе идей механики Ньютона. В частности такие сложнейшие образования как живые организмы и человек, пытались полностью объяснить на основных механических законах. Это направление оказалось ошибочным.

31)Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия разделила, универсальны категории бытия на подлинные и неподлинные. Важной новой чертой философии оказывается выведение на базе единства Бытия принципов его развития. Принцип историзма, который объединил всю историю человечества в единый процесс. Еще одна черта немецкой философии человек живет не только в мире природы, но и в мире культуры. Главный предмет познания человек. В центре внимания философствования человеческий мир.

32) Философия Кант

Свою философию он называл критической. Он говорил, что всю философию многообразия можно разделит на две группы:

1)догматические

2)скептические

Греческий корень догмы учение. Кант говорил, что философия должна быть критична. Кант приходил к выводу, что метафизика и философия не являлись науками. Образцом науки является математика. По Канту научное знание обязательно системно!

33) Гегель

Гегель (1770 – 1831) Произведения: -феноменология духа

-энциклопедия философских наук: 1.философия природы, 2.философия логики, 3.философия души.

Цель познания в том, что бы увидеть за внешней формой внутреннего, за многообразием единичного, всеобщего. Высшей формой все общего является идея. Мышление существует везде и во всем. Гегель считает, что нет ничего выше разума.

34) Эволюция понятия метафизика

Метафизика – это учение о том, что существует за пределами мира, явления и возможное чувство опыта человека, т.е знание о том, 9вещах) о которых мы знаем, что они существуют, но не можем их познать на опыте традиционном эмпирическими и рационалистическими научными средствами. Термин метафизика появился в

античности, предписывают Аристотелю. В средневековье понятие метафизика и антология (учение о бытие)имели один и тот же смысл высшее начало мировоззрения.

Вновое время метафизика стала областью учения за пределами человеческого опыта.

35)Определение понятие материализм и идеализм

Материализм ( вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

ИДЕАЛИЗМ - философское направление, противоположное материализму в решении основных вопросов философии.

36) Диалектика от Сократа до Гегеля

Обычно философское осмысление термина «диалектика» связывают с Сократом; для него целью познания было понимание идеи, в первую очередь, добра, которое он понимал как красоту и истину (при этом красота, по Сократу, есть добро и истина). До появления философии Гегеля 1) диалектика имела субъективное значение – путь познания нечто или поиск истины в представлениях, пусть всеобщих, и, понятно, что в силу различных толкований своего существа и путей реализации познания, 2)

37) Современная философия общая характеристика (от второй половины 19 века до наших дней)

Современная философия – совокупность учений мыслителей XIX-XXI вв.

В истории философии современной философией называется совокупность учений мыслителей XIX-XXI веков. Современная философия не представляет собой какого-то действительного единства, распадаясь на множество направлений, школ, кружков и отдельных, независимых мыслителей. Основными направлениями современной философии можно назвать: философию жизни, экзистенциализм, философскую герменевтику, аналитическую философию (прежде всего, в англо-саксонских странах), философию постмодернизма, марксизм. Важными чертами некоторых значительных направлений современной философии можно назвать: интерес к отдельному человеческому индивиду, а не к человечеству вообще, недоверие и неверие в силу разума, внимание к особенностям человеческой жизни, ускользающим от определенного философско-логического познания, сближение с художественной литературой, интерес к обыденному языку. С другой стороны, для иных направлений современной философии характерно сближение с научным знанием, прежде всего, интерес к математике, биологии, нейропсихологии, стремление выработать

38) Диалектический материализм

Наука о соотношении бытия и мышления и о наиболее общих законах развития бытия и мышления. Согласно основным положениям марксистско-ленинской философии, диалектический материализм утверждает онтологическую первичность материи относительно сознания и постоянное развитие материи во времени. Согласно диалектическому материализму, материя — единственная основа мира, сознание — свойство материи, движение и развитие мира — результат преодоления его внутренних противоречий. Диалектический материализм является составной частью марксистской теории, а не самостоятельным философским учением.

39)Позитивизм

Это философское направление утверждает единственным источником отдельные конкретные науки (эмпирические). По мнению позитивистов, философия не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. Основной представитель О. Конт вывел исторический закон познания, согласно, которому каждая отрасль наших познаний проходит через три теоретических состояния:

1)Теологическое, или состояние вымысла

2)Метафизическое, или абстрактное

3)Научное, или положительное

40)Экзистенциализм и философия жизни

Характеризуется комплексом отрицательных эмоций – озабоченностью, страхом, сознанием конечности бытия. Различают два направления атеистическое и религиозное.Единственная подлинная действительность для экзистенциалистов – это бытие человеческой личности. Одна из основных категорий свобода человека. Познание возможно лишь через чувство и самопознание.

41)Экологическая философия

Экологическая философия изучает методами философии взаимодействие общества и природы, пути утверждения гармонического единения между человеком и миром природы. Как этого достичь в условиях, когда человек стремится добиться успеха во что бы то ни стало, когда большая часть ограниченных ресурсов планеты переводится в отходы и мусор, загрязняющие планету.

42)Гендерная философия (феминизм)

Феминизм - В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Появление феминизма как теории подготовлено следующими интеллектуальными течениями запада: либеральная философия и теория прав человека (Локк, Руссо, Миль и другие)

44) Постмодернизм

Приверженцы этого направления отказываются от универсальной философской теории. В их философии противопоставляются высшие ценности, установленные разумом – истина, благо, добро, божественное и ценности жизни. У человека нет ничего, чему бы ему стоило поклоняться. Философия постмодернистов это – философия отрицания.

45) Аксиология

Аксиология ( ценность) — теория ценностей, раздел философии.

Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. Т.е ценность и польза две стороны одной и той же медали.

Вантичной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы.

Вконцепции Платона Единое или Благо было тождественно Бытию, Добру и Красоте. Такой же онтологической и холистической трактовки относительно природы ценностей придерживается и вся платоническая ветвь философии, вплоть до Гегеля и Кроче.

Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать

возможности практического разума в общей структуре бытия.

46) Социальная философия

Социальная философия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.

Социальная философия в этом понимании сближается с теоретической социологией. Различие заключается прежде всего в том, что социология занимается анализом общества и выявлением закономерностей в его существовании, в то время как философия выполняет критическую функцию. Социальная проблематика в философии восходит к античной традиции и прежде всего к текстам Платона («Государство») и Аристотеля («Политика»).

Среди наиболее влиятельных философских и социологических концепций общества можно отметить марксизм (Маркс, Энгельс) и неомарксизм (Георг Лукач),

либеральную теорию (фон Мизес, Хайек), теорию массового общества (Ортега-и- Гассет), теорию менеджериального общества (Бернхэм), теорию тоталитарного общества (Юнгер, Арендт, Мангейм), теорию развитого индустриального общества Франкфуртской школы (Хоркхаймер и Адорно, Маркузе), теорию постиндустриального общества и информационного общества (Белл, Тоффлер), теорию общества «позднего модерна» (Гидденс) и теорию имперского глобализма (Хардт и Негри).

Аксиологические теории Натуралистический психологизм Трансцендентализм Персоналистический онтологизм Культурно-исторический релятивизм Социологизм

47) Глобальные проблемы современного общества

Философия-это наука о всеобщих законах развития природы, общества, сознания. Соответственно приоритеты современной философии располагаются в этих областях жизни. По своему характеру это довольно широкий круг проблем, объединённых одной основной чертой – они в равной степени актуальны в любой стране и в любом обществе.

Природабольшое значение имеет проблема загрязнения окружающей среды в результате хозяйственной деятельности человека, с другой стороны – проблема, связанная с исчерпаемостью природных ресурсов активно используемых человеком.

Обществонеравномерность социально-экономического развития стран, рост нищеты, безработицы, инфляция, нехватка продовольствия,рост хронических заболеваний и смертности.

Третий тип глобальных проблем современности включает проблемы культурнонравственного характера. Они связаны с утратой доверия в мире к государственным и социальным институтам, с отчуждением молодёжи, с этическим нигилизмом и отрицанием традиционных ценностей, с ростом преступности, наркомании, неграмотности.

Глобальные проблемы:

-проблема экологии

-сохранения мира

-освоения космоса и Мирового океана

-продовольственная проблема

-проблема народонаселения

-проблема преодоления отсталости

-проблема сырья

Особенности глобальных проблем.

1)Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира.

2)Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.

3)Нуждаются в неотложных и эффективных решениях.

4)Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.

48)Незыблемые приоритеты философии

Незыблемые приоритеты философии: метафизика, методология науки и школа свободного критического мышления Метафизика – учение о вещах находящихся за пределами возможного опыта человека.

Методология науки, в традиционном понимании, — это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общей теории познания, в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философии науки.

Философия как школасвободного критического мышления Философия зародилась в первую очередь как особый подход к действительности —

как свободное критическое мышление, и это свойство философии побуждает ученого непрерывно подвергать сомнению систему сложившегося знания как в его основах, так и в его построении. Хотя критицизм может переходить в критиканство, скептицизм и релятивизм, все же критический дух философии оказывает хорошее терапевтическое воздействие на любую систему знания.