ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1.Познание как предмет философского анализа.

2.Понятие познания. Структура познавательного процесса.

3.Проблема истины в теории познания. Философские концепции истины. Виды и критерии истины.

Вопрос 1

Познание как предмет философского анализа.

Гносеология (греч. Ghosis –

знание)

раздел философии, включающий вопросы природы познания, его возможностей, видов знания, условий его достоверности и истинности (теория познания)

Эпистемология – философско- методологическая дисциплина, в которой исследует ся знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие.

Задача гносеологии – дать предельно общее представление о процессе познания, составить его целостную картину.

Для этого необходимо исследование самых различных способов познания (от повседневной житейской практики до научного познания и мистического познания

Основные проблемы гносеологии

проблема познаваемости мира;

проблема субъекта и объекта познания, соотношения между ними;

структура познавательного процесса;

взаимоотношение чувственного и рационального в процессе познания.

истина и её критерии.

Принципы гносеологии:

1.Познание есть процесс приобретения человеком знаний о мире и о себе самом.

В этом смысле познание может рассматриваться как целенаправленный процесс движения от незнания к знанию, преодолевая заблуждения и ошибочные суждения, достигая все более верных и полных сведений о мире.

Принципы гносеологии:

2.Предпосылка познавательной деятельности – реальность мира и человека с его духовной жизнью.

Само бытие человека может трактоваться по-разному в разных философских традициях, но все они исходят из реальности данного нам существования познающего человека.

Принципы гносеологии:

3.Познание в той или иной мере присуще всем живым существам и служит их выживанию в мире.

Даже самая элементарная форма жизни для своего выживания вынуждена распознавать и идентифицировать явления и связи своего жизненного мира.

Принципы гносеологии:

4. Познание реальности осуществимо потому, что и мир и человек обладают необходимыми для этого свойствами.

Мир «позволяет» изучать себя, так как в нем присутствует определенная упорядоченность, устойчивость, организация. Если бы мир был хаотичен, непредсказуем, то мы бы не имели никакой возможности его познания.

Но с другой стороны и человек имеет необходимые предпосылки и способности, данные ему от природы, для того, чтобы познавать. Эти способности сформировались в ходе антропогенеза.

Формы познания:

Виды познания

Мифологическое

Религиозное

Научное

Художественное

Философское

Выделяются в зависимости от характера знания,

исторического и социокультурного контекста, в котором оно формируется, применяемых средств и методов