учебный год 2023 / Филиппов

Филиппов Герман Григорьевич «Социальная организация и политическая власть».

Власть выражает конкретные интересы и совокупную волю соответствующего социального объединения, служит средством осуществления этих интересов и этой воли.

Понятие организации: 1) социальный институт, 2) определенный порядок отношений, 3) целенаправленная деятельность по созданию самих организаций.

Власть по своему существу может быть присуща только социальному субъекту, обладающему сознанием, волей и какими-либо материальными средствами воздействия на окружающий мир для достижения поставленной цели.

Чем выше степень организованности человеческого объединения, тем сильнее и могущественнее присущая ему политическая власть.

Глава 1. Теоретико-методологические основания исследования связи общественно-политической власти и социальной организации.

Основополагающие домарксистские концепции власти:

1. Мифологические. В основном, государства Древнего Востока. Характерной чертой является догматическое утверждение сверхъестественного происхождения власти.

2. Реалистические. Древняя Греция, Демокрит: государство – результат условного соглашения людей, установленный порядок. Затем была систематизирована Аристотелем. Он постулируют нормативный подход к анализу государства, предлагая различные правильные и неправильные формы государства по признаку основополагающей цели (общая польза граждан или личное благо правителей).

Полибий (грек) – на основе греческой и римской истории.

3. Религиозно-идеалистические. Перспективность их развития подрывалась фактором божественной предопределенности власти. Объективный идеализм Платона. Жесткое разграничение социальных функций, власть служит господству наилучших и благородных – слой мудрецов.

Современная буржуазная традиция трактовки политической власти и ее критика.

Тенденции развития:

1. Нематериалистический подход, все чаще в форме эклектики. Концепция Парсонса. Экономический детерминизм утратил значение реально важной проблемы. Все факторы, воздействующие на поведение людей, заслуживают подробного рассмотрения в качестве факторов социальных изменений. Стр. 22.

2. Метафизичность в методологии и методах исследований. Стр. 23.

3. Принципиальный бесклассовый подход.

4. Антикоммунизм.

5. Спекулятивное использование в социологических и правоведческих доктринах отдельных марксистско-ленинских положений.

Две группы теорий: нормативные (власть имеет непосредственно заданный извне характер) и эмпирические (индуктивное выведение источника власти из тех или иных фактических отношений общественной жизни). Критерий – источник происхождения власти.

Нормативные теории:

1. Структурный функционализм. Вопрос об источнике власти восходит к нормам и ценностям культуры, которые определяют поведение взаимодействующих индивидов.

2. Технократические теории. Техника и технологии однозначно определяют характер всех общественных отношений – в том числе и отношения власти. Признаки власти (которая носит абсолютный характер) – принятие решений и распорядительные отношения.

3. Теория элит. В любой организации сразу после ее возникновения начинает формироваться правящая элита, которая постепенно захватывает власть в свои руки и превращает управление этой организацией в диктатуру элиты.

Эмпирические теории:

1. Политическая социология. Исходит из определения власти. А имеет власть над Б, пока А обуславливает поведение Б. Власть рассматривается как социальное явление, присущее отношениям между людьми по поводу влияния на общественные процессы. Сведение власти к распределению влияния в ходе принятия решений.

2. Теория плюралистической демократии. Власть продуцируется в недрах определенного института – организации социального типа и становится его главной характеристикой. В результате совокупность властных отношений в обществе оказывается системой узлов власти различных организованных групп. Антикоммунистическая направленность, ибо и в политике, и в экономике плюрализм обеспечивает стабильность общественных отношений и не допускает глубокие социальные потрясения.

Марксизм-ленинизм о природе общественной власти.

Маркс, вклад Ленина.

Теоретические проблемы исследования власти в советском обществознании.

Три точки зрения на сущность общественной власти:

1. Власть есть способность подчинять своей воле поведение и деятельность людей

2. Власть – это волевое социальное отношение

3. Власть – это функция коллектива по руководству совокупной деятельностью.

Тенденции в отношении понятия «социальная организация»:

1. Отождествление ее с социальной (в узком смысле) жизнью общества, как по объему, так и по содержанию.

2. Выведение свойств социальной организации из более общих концептуальных понятий

3. Трактовка социальных организаций как особых институтов общества с позиций социологической теории среднего уровня

Мнение автора: социальная организация – явление общеисторическое, выступающее, прежде всего как институт, процесс и деятельность, выделять в качестве ее сущности кооперационный эффект.

Глава 2. Общественная власть в докапиталистических формациях.

Возникновение общественной власти в первобытнообщинной формации.

Упорядоченность внутригрупповых отношений. Несколько десятков человек – предел человеческого стада, контроль осуществляется вождем зрительно и с помощью прямого физического воздействия. Власть вожака основывается на его биологическом превосходстве.

Дальнейшее развитие связано со скачком в развитии производительных сил. Появляется родовая община с иерархией по принципу старшинства. Потом наступил период военной демократии, что создало армию – главный способ подавления. А это повлекло создание государства как такового. Образование кооперационного эффекта в вооруженных объединениях.

Эволюция власти в условиях рабовладельческого и феодального обществ.

Установление рабовладения – качественная перемена, политическая власть стала носить откровенно классовый характер. Политическая власть сосредоточилась в руках мелкой группы рабовладельцев, у которых было все над большинством (рабами), у которых не было ничего.

Принуждение осуществлялось, опять же, с помощью армии, поскольку государственный аппарат был слабым, армия была предельно централизованной, что позволяло обращать ее против своего же населения.

В феодальном обществе помимо армии появляется церковь, да еще и усиливается государственный аппарат. Подробно рассматривает армию как чуть ли не самое главное средство, без которого государственная власть ничего толкового собой не представляет. Ссылается на Энгельса «Армии Европы».

Петр I заложил две тенденции развития: 1) строго централизованный аппарат управления, 2) поощрение местного самоуправления для имущих классов. Нормативность. Роль церкви в феодализма: 1) давали идейное оправдание власти феодалов, 2) преумножали церковное имущество. Наиболее сильная власть в социальных организациях была там, где сама эта власть была более тайной (пример с тамплиерами).

Вывод: в феодальном обществе появляются и другие институты общественной власти – в лице сословий, церкви. И все это снова благодаря эффекту кооперации.

Глава 3. Общественно-политическая власть и социальная организация при капитализме.

Одна из новых черт – капиталистические производственные отношения (раньше экономика была довольно аморфной и не влияла на власть).

Помимо государства и его органов возникают новые институты общественной власти – политические партии, общественные организации, различные форы самодеятельности.

Кооперированная научная деятельность.

Причины изменений:

1. Новая ступень роли субъективного фактора в историческом процессе

2. Возрастает число людей, играющих важную роль в общественной и политической жизни

3. Складывается капиталистическая кооперация труда, которая постоянно увеличивает свою роль в производственном процессе

4. Фактор организации активно используется в общественном и экономическом процессе

Глава 4. Диалектика общественно-политической власти и социальной организации при социализме.

1. Демократический централизм

2. Трудовой коллектив

3. Народный контроль

4. Фактор организации

5. Принудительность как основная черта власти

6. Целевой характер социальной организации

7. Появление организаторов и развитие организаторской деятельности

Черты организаторской деятельности в социализме:

1. Массовость и всенародный характер организаторской деятельности, его относительная самостоятельность

2. Целенаправленное создание организаций во всех сферах общества

3. Возрастание значимости технологического фактора организаторской деятельности

4. Исчезновение дезорганизованной деятельности

5. Преодоление антагонизма между организованностью и свободой

Развитие КПСС теоретических представлений об организационном факторе в условиях совершенствования социалистического общества.

1. Расширение сферы действия организационного фактора

2. Смена форм социалистической организации

3. Возрастание роли дисциплины в организационных отношениях. Для этого – совершенствование уставных норм партийной жизни.

4. Совершенствование демократического централизма

Вывод всей книги: социализм круче всех!

[Заключение] – зачитать прямо из него.