Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

10-02-2014_20-55-30 / _Менделевич В.Д., Психология девиантного поведения

.pdf
Скачиваний:
1203
Добавлен:
10.02.2015
Размер:
2.45 Mб
Скачать

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

ловека о себе как о мужчине или женщине. Тенью К. Юнг обозначал центр личного бессознательного, фокус для материала, который был вытеснен из сознания и включает тенденции, желания, воспоминания и переживания, которые отрицаются индивидом как несовместимые с его персоной или противоречащие социальным стандартам. Эго — это психическое образование, возникающее из бессознательного и создающее разделение между бессознательным и сознанием. Под персоной подразумевается то, какими мы предстаем перед миром. Персонатождественна понятию характера и включает социальные роли, индивидуальный стиль выражения эмоций. По мнению К. Юнга, человек рождается не только с набором биологических свойств, но и с психологическим наследством в виде «коллективного бессознательного». Оно содержит психический материал, который не может возникнуть в личном опыте и который способствует формированию многих личностных качеств.

С точки зрения индивидуальной психологии А. Адлера личность формируется под влиянием стремления человека к совершенствованию и превосходству. Существенным для психологии девиантного поведения, в частности в плане понимания поведения хронически больного и развития его личности в условиях болезни, является мнение А. Адлера о том, что люди со значительной слабостью органов часто пытаются компенсировать это, развивая какуюлибо сферу деятельности, оставшуюся доступной для развития. «Почти у всех выдающихся людей мы находим какое-либо несовершенство органов, тяжелые болезни, особенно в детские годы, — отмечает А. Адлер, Создается впечатление, что они встретили значительные препятствия в начале жизни, но боролись и преодолели свои трудности». То есть у человека в результате возникновения проблем с соматическим здоровьем происходит гиперкомпенсация дефекта. Особенно ярко она проявляется в случаях сочетания соматической неполноценности с «комплексом неполноценности» психологического свойства. Формирование личности рассматривается в индивидуальной психологии как формирование жизненных целей, начинающееся в детстве как компенсация чувства неполноценности, небезопасности, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. При этом жизненные цели служат защитой против чувства бессилия, мостом между неудовлетворяющим настоящим и ярким, могущественным, совершенным будущим.

В гештальтпсихологии личность человека рассматривается сквозь призму способности перейти от опоры на среду и регулирование средой к опоре на себя и саморегуляцию. Условием достижения гармоничного равновесия между организмом и средой является сознавание иерархии потребностей. Ф. Перле считал процесс сознавания центральным пунктом психологии личности, способствующим личностному росту. Для него в основе сознавания лежит понимание организма как целого, принципы «здесь и теперь» и «как и почему». Жизнь в настоящем («здесь и теперь») представлялась Ф. Перлсу признаком личностного психологического здоровья, отличающего гармоничного человека от невротика. Не менее важным принципом он считал и осознание индивидуумом процессов совершения поступков («как») и их каузальной детерминации («почему»). «Каждый элемент существования человека, — указывает

61

ПСИХОЛОГИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Ф. Перле, — может быть понят как часть одного или нескольких гештальтов, то есть элемент не может быть понят как «следствие» какой-то «причины» отдельно от целостной матрицы причин, которые в это вовлечены». Наиболее важным выводом гештальтпеихологии для клинической психологии и психологии личности следует считать вывод о том, что принцип иерархии потребностей всегда действует в человеке и важная незаконченная ситуация всегда проявится, если только человек просто осознает собственный опыт себя.

Бихевиоризм (поведенческий подход к анализу психологии личности) рассматривает личность человека как сумму паттернов поведения генетической природы. Любой поступок человека видится как выработанная привычка, сформированная по типу рефлекса. Б. Скиннер описал такие способы становления и закрепления паттернов поведения и возникновения личностных черт, как обусловливание и подкрепление. Оперативным обусловливанием называется процесс формирования и поддержания определенного поведения посредством его следствий. Подкрепление отличается от обусловливания только временным параметром. Обусловливание имеет место до какого-либо действия или поступка, а подкрепление — после. Например, можно попытаться сделать человека честным, обусловливая и подкрепляя это качество: вознаграждая или лишая чего-либо в зависимости от проявления или непроявления данного качества. При этом в процессе обусловливания награда или наказание будут оговорены заранее (до совершения поступка), а в процессе подкрепления станут известны по его завершении. Таким образом, бихевиоризм вторгся в сферу воспитания черт характера, в нем был выработан специфический подход к этому важному процессу и описаны способы управления поведением.

Э. Фромм с позиций гуманистической психологии попытался сформулировать значимые для личности человека параметры, используя понятия обладания и бытия, на основании которых происходит формирование тех или иных качеств личности. Обладанием называется процесс присвоения каких-либо внешних или внутренних свойств, качеств, объектов и функций и получение удовлетворения от самого процесса владения ими. Обладанию противостоит бытие, существование, характеризующееся получением удовлетворения от жизни. Человек может быть нацелен на одну из систем: «У меня есть...» или «Я есть...». По мнению Э. Фромма, обладание и бытие являются двумя основными способами существования человека, доминирование одного их которых определяет различия в индивидуальных и социальных характерах людей. Наиболее ярко подобная альтернатива представлена в отношении к жизни и смерти — центральной проблеме человеческого существования. Э. Фромм описал две личностные стратегии, обусловливающие выработку специфических качеств человека, — страх смерти или утверждение жизни. Отношение к жизни и смерти может рассматриваться как сквозь призму обладания, так и сквозь призму бытия. Основываясь на первой платформе, страх смерти трактуется как страх потерять то, что имеешь. Вторая же платформа способна предотвратить развитие интенсивного страха смерти в связи с мировоззренческой позицией бытия. Бытие существует только «здесь и сейчас», в то время как обладание проецируется на любое время (прошлое, настоящее и будущее).

62

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

При ориентации на обладание человек привязан к тому, что накоплено им в прошлом: к деньгам, земле, славе, социальному положению, знаниям, детям, воспоминаниям. Нацеливаясь на будущее, человек предвосхищает то, чем он сможет обладать в перспективе. Всего этого можно избежать, если исключить главенствующее давление времени. Время не довлеет над бытием.

Э. Фромм обратился в своих исследованиях к одним из наиболее значимых качеств личности — социальному характеру и «религиозным потребностям». Решая проблему личности с позиции необходимости ориентации на идеал (идеалы), он обратился к религии. Правда, оговорившись, что проблема удовлетворения так называемой «религиозной потребности» не должна сводиться к анализу вопроса, что есть религия. Существеннее другой аспект: способствует ли она дальнейшему развитию человека, реализации свойственных ему сугубо человеческих способностей или же препятствует. «Всякая конкретная религия, — утверждал Э. Фромм, — если она только действительно мотивирует поведение, коренится в специфической структуре социального характера индивида».

Врамках гуманистической психологии большое значение имеют работы

А.Маслоу о психологии самоактуализации. Наивысшей точкой развития личности он считал самоактуализацию личности — «наиболее полное использование собственных талантов, способностей и возможностей», в отличие от среднего человека, который живет с «заглушёнными и подавленными способностями». В теории самоактуализации описаны восемь путей — типов поведения для наиболее гармоничного личностного роста:

1)более полное переживание того, что происходит в нас и вокруг нас;

2)принятие решений в пользу личностного роста, поскольку жизнь — процесс постоянного выбора (между безопасностью и ростом, прогрессом и регрессом);

3)умение подстраиваться к собственной внутренней природе, быть актуальным — реальным, существовать фактически;

4)честность и принятие на себя ответственности за свои действия и поступки;

5)вера в свои суждения и умение действовать в соответствии с ними;

6)максимальное использование своих способностей и разума;

7)интегрированность в мир;

8)обнаружение собственных психологических защит от мира и работа отказа от них.

Наиболее известные отечественные теории личности, значимые для психологии девиантного поведения, — это теория отношений личности В. Н. Мясищева, деятельностная теория личности А. Н. Леонтьева, теория установки Д. Н. Узнадзе и теория структуры личности К. К. Платонова.

Главной характеристикой личности в теории В. Н. Мясищева является система ее отношений, то есть взаимоотношений и взаимодействий с людьми, становление которой происходит в процессе социализации. Отношения формируютсознательнуюизбирательность(приоритетность)вконтактахсокру-

63

ПСИХОЛОГИЯДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

укающими, определяют степень интереса, силу эмоции и желаний и выступают

в качестве движущей силы личности. Таким образом, личностные качества возникают и становятся устойчивыми только в условиях сознательной деятельности человека, которая способствует субъективно-личностному отношениию

к социуму. В соответствии с психологией деятельности А. Н. Леонтьева, ядро

личности — это система относительно устойчивых иерархизированных мотивов как основных побудителей деятельности с формированием смыслообразующих мотивов и мотивов-стимулов. Основой же выступает отношение иерархии мотивов. Личностный рост осуществляется в процессе общения, которое во многом определяет становление перцептивных, мнестических, мыслительных и других характеристик человека, его эмоционально-волевой сферы. Теория установки Д. Н. Узнадзе раскрывает источники и механизмы активности личности, используя понятие установки субъекта — внутреннего состояния готовности человека определенным образом воспринимать, оценивать и действовать по отношению к объектам и явлениям окружающей действительности. В свою очередь, механизм установки рассматривается на уровне неосознаваемой деятельности, с помощью которой осуществляется удовлетворение той или иной потребности. Структура личности в понимании К. К. Платонова представляет собой соотношение биологического и социального на уровне четырех подструктур (табл. 5).

Многие теории личности подробно рассматривали проблему жизненного пути (судьбы)личности. По сути, о судьбе, то есть истории и развитии человека, можно говорить, имея в виду только личностные качества, поскольку оценивать и анализировать жизненный путь человека, исходя из свойств его темперамента или черт характера, было бы несправедливым. Судьба не задана и не может вершиться на основании биологических законов или психологических привычек. Человек на личностном уровне творит свою судьбу сам. Причем этот творческий процесс базируется на выборе смысла жизни. Многие люди задаются вопросом, что для развития личности более значимо: получе-

 

 

Табл и ца 5

 

Структура личности (по К. К. Платонову)

 

 

 

Подструктура

Качества

Соотношение биологического

и социального

 

 

 

 

 

Подструктура

Убеждения,мировоззрение,

Социальныйуровень

направленности

личностныесмыслы, интересы

 

 

 

 

Подструктура опыта

Умения, знания, навыки,

Социально-биологический

 

привычки

уровень

 

 

 

Подструктура форм

Особенностипознавательных

Биосоциальныйуровень

отражения

процессов(внимания,памяти,

 

 

мышления,ощущения,восприя-

 

 

тия и эмоции)

 

 

 

 

Подструктура кон-

Скоростьпротекания нервных

Биологический уровень

ституциональных

процессов, баланс процессов

 

свойств

возбуждения и торможения,

 

 

половые и возрастные свойства

 

 

 

 

64

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

ние смысла или его самостоятельный поиск. На этот вопрос по-разному отвечают представители религии и представители науки (философии). Для первых развитие личности немыслимо без получения человеком изначального смысла существования, предоставляемого свыше; для вторых — без приобретения смысла в процессе познания сущности бытия.

С точки зрения представителя гуманистической психологии В. Франкла, «по-

скольку жизнь является вереницей уникальных ситуаций и человек уникален как в сущности, так и в существовании, смысл его жизни также уникален», то есть «нет такой вещи, как универсальный смысл жизни, а есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций». При этом все же следует помнить, что существуют смыслы, разделяемые множеством людей или присущие людям определенного общества. Такие смыслы обозначаются понятием «ценности». Считается, что обладание ценностями облегчает поиск смысла. С точки зрения В. Франкла, существенен тот факт, что ценности, в отличие от смыслов, построены по иерархическому принципу и человек волен их выбирать. Смыслы же опосредуются ответственностью и совестью. «Истинный смысл следует искать при помощи совести — исключительно человеческого феномена», — писал В. Франкл. Он ярко выразил свою позицию в психотерапевтической беседе в камере смертников с приговоренным к казни, сказав, что «жизнь либо имеет смысл, и в таком случае он не зависит от ее продолжительности, либо она не имеет смысла, и в таком случае было бы бесцельным продолжать ее». Существенными признаками экзистенциального существования человека, делающими его гармоничным, В. Франкл назвал духовность, свободу и ответственность. Духовность отражает нравственную сторону жизни, формируя качества личности, нацеленные на блага других. Свобода представляет собой свободу поотношениюквлечениям,наследственностиисреде. Экзистенциальныйанализ признает человека не только свободным, но и ответственным. Человек в первую очередь ответственен за поиск и осуществление смысла и реализацию ценностей. По мнению В. Франкла, он несет ответственность за наслаждение

и ценность, влечение и смысл перед совестью и Богом.

Проведенный выше анализ теорий личности и современное положение в области психологии девиантного поведения показывает, что, наряду с понятием гармоничного характера, позволительно говорить о гармоничной личности. Под гармоничной личностью мы понимаем индивида, который в процессе социализации осознанно сформировался как человек, обладающий ответственностью за собственную судьбу и совершаемые поступки, самостоятельностью и автономностью в принятии решений, руководствующегося в своей жизни нравственными законами. Можно утверждать, что гармоничная личность живет в соответствии с девизом: «Мне никто ничего не должен». Этот принцип следует понимать как отказ от предъявления претензий окружающим (родителям, детям, государству и пр.) в случаях жизненных неудач. В рамках психологии аномального и девиантного развития личности все перечисленные качества предстают инверсными. Ответственность заменяется долженствованием, самостоятельность — зависимостью, нравственность — безнравственностью.

3 Зак. 4226

65

ПСИХОЛОГИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

ПРОГРАММИРОВАННЫЙ КОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ

1. Неповторимость, уникальность сочетания различных свойств и качеств человека обозначается терминами:

а) темперамент; б) характер; в) личность; г) индивид;

д) индивидуальность.

2. В структуру индивидуальности входят все нижеперечисленные составляющие, за исключением:

а) индивидуальных свойств организма; б) индивидуальных психофизиологических свойств; в) индивидуальных генетических качеств; г) индивидуальных психических свойств;

д) индивидуальных социально-психологических свойств.

3. Макроморфологическая подсистема общей конституции, отражающая основные особенности динамики онтогенеза, метаболизма, общую реактивность организма и энергодинамические свойства, называется:

а) морфофенотипом; б) темпераментом; в) характером; г) личностью; д) психотипом.

4.Психологической составляющей индивидуальности считается: а) темперамент; б) характер; в) личность;

г) морфофенотип; д) архетип.

5.К клиническим параметрам темперамента относится все нижеперечисленные, за исключением:

а) эстетичности; б) эмоциональности;

в) скорости мышления; г) скорости двигательных актов; д) коммуникабельности.

66

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

6.Сходными по параметру эмоциональности (впечатлительности) являются: а) холерик и меланхолик; б) холерик и сангвиник; в) меланхолик и сангвиник; г) холерик и флегматик; д) сангвиник и флегматик.

7.Сходными по параметру импульсивности являются:

а) холерик и меланхолик; б) холерик и сангвиник; в) меланхолик и сангвиник; г) холерик и флегматик; д) сангвиник и флегматик.

8.Совокупность индивидуальных, сложившихся в процессе социализации

иставших устойчивыми, стереотипов поведения, штампов эмоциональных реакций, стиля мышления, зафиксированная в привычках и манерах система взаимоотношений с окружающими обозначается термином:

а) темперамент; б) характер; в) личность;

г) индивидуальность; д) индивид.

9. К параметрам гармоничного характера относятся все нижеперечисленные, за исключением:

а) зрелости; б) здравомыслия;

в) автономности; г) гибкости самооценки; д) нравственности.

10.Перфекционизм входит в структуру: а) истерического типа характера; б) шизоидного типа характера;

в) психастенического типа характера; г) паранойяльного типа характера; д) эпилептоидного типа характера.

11.Склонность к повышенной аккуратности входит в структуру: а) истерического типа характера; б) шизоидного типа характера;

в) психастенического типа характера; г) паранойяльного типа характера; д) эпилептоидного типа характера.

67

ПСИХОЛОГИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

12.Шизоидный тип характера включает все нижеперечисленные черты, за исключением:

а) алекситимии; б) замкнутости; в) ангедонии; г) паратимии;

д) эксцентричности поведения.

13.Повышенная подозрительность в сочетании со склонностью к образованию сверхценных идей входит в структуру:

а) истерического типа характера; б) шизоидного типа характера;

в) психастенического типа характера; г) паранойяльного типа характера; д) эпилептоидного типа характера.

14.Тип воспитания, включающий чрезмерное внимание и контроль со стороны взрослых, навязывание своего мнения по любому вопросу, диктование каждого шага, ограждение от опасностей, культивирование осторожности, называется:

а) «кумир семьи»; б) гиперопека; в) гипоопека;

г) «ежовые рукавицы»; д) парадоксальная коммуникация.

15.Формированию истерических черт характера в большей степени способствует воспитание по типу:

а) «кумир семьи»; б)гиперопека; в) гипоопека;

г) «ежовые рукавицы»; д) парадоксальная коммуникация.

16.Ценностные ориентации (в частности, в отношении смысла жизни) являются характеристикой:

а) темперамента; б) характера; в) личности;

г) морфофенотипа;

д) все ответы правильны.

17. В понятие гармоничной личности входит все нижеперечисленное, за исключением:

а) пунктуальности; б) ответственности;

68

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

в) самостоятельности; г) нравственности; д) автономности.

18. В соответствии с дифференциально-аналитической теорией Н. Пезешкиана, в западную систему ценностей включается все нижеперечисленное, за исключением:

а) широкого круга друзей; б) привлекательной внешности; в) престижной работы; г) хорошего заработка;

д) активной сексуальной жизни.

19.Принципы удовольствия, реальности и постоянства являются важными для формирования личностных качеств в соответствии с воззрениями:

а) 3. Фрейда; б) К. Юнга; в) А. Адлера; г) В. Франкла; д) Э. Фромма.

20.Принципы «обладания» и «бытия» являются важными для формирования личностных качеств в соответствии с воззрениями:

а) 3. Фрейда; б) К. Юнга; в) А. Адлера; г) В. Франкла; д) Э. Фромма.

Рекомендуемая литература

1.Братусь Б. С. Аномалии личности. М., 1988.

2.Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1981.

3.Мерлин В. С. Очерки интегрального исследования индивидуальности. М., 1986.

4.Мясищев В. Н. Личность и неврозы. Л., 1960.

5.Орлов Ю. М. Восхождение к индивидуальности. М., 1991.

6.Платонов К. К. Структура и развитие личности. М., 1986.

7.Пезешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия. М., 1993.

8.Рубинштейн С. Л. Основы обшей психологии: В 2 т. М., 1989.

9.Фейдимен Дж., Фрезер Р. Личность и личностный рост: В 4 вып. М., 1994.

10.Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

11.Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

12.Юнг К. Психологические типы. М., 1995.

Глава 3

ТИПЫ, ФОРМЫ И СТРУКТУРА ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Девиантное (аномальное, ненормативное, отклоняющееся) поведение человека существенно отличается от гармонии и нормы и разнообразно по структуре, типам и формам. Под структурой девиантного поведения понимается специфика сочетания и динамики составных частей отклоняющегося от нормы или гармонии поведения. К типам девиантного поведения относят разновидности отклоняющегося поведения в зависимости от особенностей взаимодействия индивида с реальностью и механизмов возникновения поведенческих аномалий. Формы девиантного поведения включают в себя клинические проявления отклоняющегося поведения.

Девиантное поведение человека, как уже говорилось, можно обозначить как систему поступков, противоречащих принятым в обществе нормам и проявляющихся в виде несбалансированности психических процессов, неадаптивности, нарушении процесса самоактуализации или уклонения от нравственного и эстетического контроля над собственным поведением.

СТРУКТУРА ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Девиантное поведение может иметь разнообразные структуру и динамические характеристики, формироваться как изолированное явление или явление группового порядка, сочетать в себе несколько клинических форм или выражаться в единственной форме, быть устойчивым или неустойчивым, иметь различную направленность и социальную значимость.

Индивидуальные (изолированные) девиации включают в себя все клинические формы и типы отклоняющегося поведения, при которых оно не зависит от поведения окружающих. Нарушение правовых, этических или эстетических норм происходит в данном случае вне связи с микросоциальными паттернами поведения. Нередко индивид осознанно стремится к выбору изолированной девиации, желая кардинально отличаться от окружения или кон-

70