дз2 ИГПР
.docxНаличие в договорах статей уголовного и процессуального характера, а также норм, регулирующих порядок судопроизводства, правила торговли, наследования, процедуру возмещения убытков, позволяет сделать вывод о достаточно высоком уровне юридических представлений, господствовавших в древнерусских землях языческого периода.
В целом Киевская Русь сформировала княжеско-дружинный тип власти с противовесом в форме вечевых собраний.
Русская Правда – это официальный акт нормотворчества светской власти, не вторгающийся в церковную юрисдикцию.
В Пространной Правде представлено законодательство в сфере наследования, регулирования имущественных отношений, определен правовой статус различных групп населения, разработана система договоров и т. д.
Уставы отражают усиление влияния церкви в феодальном обществе после введения христианства, причем юрисдикция русской церкви была в ряде случаев шире, чем в Византии (например, в установлении мер наказания за различные преступления
Длительное время преступления против церкви (до Соборного уложения 1649 г.), а также совершенные церковными и монастырскими служителями и некоторые другие правонарушения, а также ряд институтов семейно-брачных и имущественных отношений регулировались не государственными кодексами, изданными светской властью, а церковными правилами, так называемым церковным правом
Сборник церковных законов в Византии-номоканон
Роспуст – расторжение брака;
смилное – незаконная связь мужчины с женщиной;
заставанье – муж застает жену при нарушении супружеской верности;
пошибанье – изнасилование;
умычка – похищение девушки (древняя форма совершения брака); в племени или в сватьстве
поимуться – заключение брака между родственниками.
Прощеник – прощенный человек, возможно, за какие-то правонарушения, долги; задушьныи =человек – отпущенный по завещанию;
лечець – лекарь;
стороник –странник.
Мыт – пошлина за проезд для торговли;
тамга – торговая пошлина;
осмьничее – пошлина с торговли зерном
Истор-убыток
Правда Ярослава, как видно из этой статьи, сохраняет кровную месть, отмененную вскоре Ярославичами. Но она ограничивается кругом ближайших родственников и применяется только за убийство, в то время как при родовом строе в качестве мстителя мог выступать и род в целом и каждый член рода за различные нарушения интересов рода. Сохранение кровной мести, очевидно, было некоторое время неизбежным, так как крутая ломка ряда старых традиций наталкивалась на серьезное сопротивление масс (как это было, например, при крещении Руси). Да и для создания новых классовых форм регулирования жизни необходим был определенный опыт; готовых форм правового регулирования классовых отношений феодальная знать в первое время еще не имела.
Есть основания полагать, что в таком виде эта норма сложилась значительно раньше XI в., в процессе разложения первобытнообщинного строя, а в XI в. была лишь записана, санкционирована феодальной государственной властью. За другие преступления месть могла допускаться только со стороны самого потерпевшего.
Наряду с ограниченной кровной местью статья устанавливает и возможность уплаты виры – штрафа, т. е. фактически своеобразного откупа за убийство. И хотя размер штрафа еще не дифференцирован в зависимости от социального положения потерпевшего, в реальной жизни уплата штрафа была более выгодна имущим.
Гридин – дружинник – воин;
мечник – воин, вооруженный мечом, в некоторых статьях судебный агент князя (например, ст. 41 Кр. пр.).
Ябетник – княжеский приказчик.
Варяг – чужеземец с запада;
колбяг – возможно, чужеземец с Востока, некоторые полагают – выходец из прибалтийских районов.
В Краткой правде называются два вида штрафа в пользу государства (князя): вира – по правилу, штраф за убийство (ст. 20 Кр. пр.) и продажа – как правило, штраф за причинение имущественного ущерба. Такой же смысл сохраняет и Пространная правда (ст. 3–6, 8, 32, 36–38, 45 и др.). Кроме того, виновный платил потерпевшему головничество (ст. 5 Пр. пр. – за убийство семье убитого) либо урок (ст. 45, 89 и др. Пр. пр.).
Сборщик вир-вирник
Перевод термина «изгои» в ст. 1 Пр. пр. как «церковный человек» является несколько нечетким. Изгои Древней Руси – люди, утратившие прежде всего имущественную самостоятельность, привычный источник жизни (гоить – жить).
В одном из источников, например, называются обанкротившийся купец, недоучившийся попович и даже осиротевший (потерявший удел, имение) князь. Значительно чаще, вероятно, изгойство являлось результатом утраты имущественной самостоятельности представителями сельских и городских низов. Ряд ученых считают, что основную массу изгоев составляли отпущенные на волю холопы (своего имущества, хозяйства они не имели). Путь изгоев был один – идти под защиту людей состоятельных. Феодалы использовали труд изгоев в своем хозяйстве. Едва ли не раньше и не больше всего этим легким источником рабочей силы стала пользоваться церковь.
Мелкая денежная единица (беличья шкурка, равная 1/3 куны).-векша
Ученые по-разному оценивают положение рядовича. Б. Д. Греков, например, рассматривает его как человека, попавшего в феодальную зависимость на основе договора (ряда). С. В. Юшков считает рядовича одним из низших судебно-административных агентов князя (а потом и бояр). Такое толкование не исключает и Б. Д. Греков. Думается, точка зрения Б. Д. Грекова в большей мере подтверждается текстом Русской правды (ср., например, заключение ряда по ст. 110 Пр. пр).
Закличут, закличь – объявление на торгу о продаже вещи. С этого мог начинаться свод.