Концепция Аристотеля
.docxПредмет философии
Методы философии
Классификация философии
Типа онтология гносеология и третье забыла
АРИСТОТЕЛЬ
1) В онтологии Аристотеля каждая вещь, явление - результат соединения аморфной материи с эйдосами. В первородном тексте речь идёт об эйдосах.
(Сейчас вместо эйдоса введён термин форма, но форма - выражение понятия эйдос) Понятие "идея" - эйдос, а в переводах это слово заменено слово Форма.
Аристотель создал концепцию "четырёх причин" каждого явления, каждой вещи. В рамках его онтологии.
Итак, перечислим их:
1. Материя
2. Форма
3. Движение
4. Цель
То качество которое служит определению что перед нами, что это
Концепция 4 причин - методологическая модель: ( на примере дома)
Материя дома - то, из чего он построен(бревна, кирпичи)
Форма - замысел архитектора
Движение - труд по созданию этого дома
Цель - принадлежит хозяину
2) !Основной вопрос философии - соотношение мышления и бытия! Решение этого вопроса является основанием для квалификации: философского направления, методологического подхода, взглядов: материализм, идеализм.
ПЛАТОН
3) ПЛАТОН. Онтология платона
Онтоло́гия — учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности
выделял два вида бытия:
-
бытие идей. Оно вечное, неизменное,
бесконечное, нетленное. Идеи( эйдосы)
существуют по Платону в особом неземном
мире "Гипер урания". Человеческая
душа обращается между миром идей и миром
вещей. Знание, по платону, - припоминание
душой Того, что она видела в Гипер Урании,
будучи там -> кант разовьёт идею в
теории Приотаризма. Эйдосы в Гипер
уранит располагаются иерархично: вверху
понятие справедливости, а затем , внизу,
эйдосы домашней утвари. ( исключение:
вверху может находиться низший Эйдос
- ваза)
- Бытие вещей. Оно бренное, тленное. Взаимодействуют друг с другом.
"Все, что отягащено материей, не может быть совершенным" и отсюда произошло такое выражение как «платаническая любовь». То есть, совершенная любовь.
— Платон
Основным
условием и принципом совершенного
государства платон выделяет справедливость,
состоящую в том, что каждому гражданину
отводиться какое то особое занятие и
особое положение.
Идеальных Го-во не может быть совершенным, т.к оно не реально
По мысли Платона, государство имеет иерархическую структуру
СПИНОЗА
4) Спиноза - пантеизм
особенности: самоупр и саморег система; является объектом, но ведет как субъект
природа - мироздание
виды вселенской субстанции(законы по которым существуют модусы; не взаимодействует ни с чем) и модусы(вещи и субъекты, которые взаимозависимы и взаимодействуют друг с другом)
человек=модус=субъект
Спиноза “Свобода - познанная необходимость”
Основоположник ФиП
Свобода - воля, основанная на разуме
Создал учение о единой субстанции, которую назвал Богом.
Субстанция-причина самой себя, то есть то, что существует через само себя и познается из самого себя.
Бог-бесконечная, безличная сущность, главным определением которой является существование, бытие в качестве начала и причины всего сущего.
С
точки зрения Спинозы бог
– это
всеобщее начало природы(всеобщее
субстанциальное начало всего живого)
– пантеизм(“везде бог”) как мыслящее
начало природы. Слияние Бога и природы
Есть 2 виды явлений в природе: -модусы(вещи, явления, субъекты, которые взаимозависимы не самоопределяемые)
-субстанция(живёт в каждом человеке, явлении)
Спиноза: Свобода- это осознанная, познная необходимость
Дуализм Декарта
Психофизический параллелизм
Человек состоит из 2 субстанций:
-материальной
-духовной(идеальной)
В человеке заложены свойства этой субстанции.
Декартовская концепция врожденных идей(в человеке от рождения вложена способность и мышления и её базой являются базовые идеи). Эта концепция нашла своё развёрнутое положение в гносеологии Канта(преоризмы).
(«мыслю, следовательно существую»)
ДЕКАРД
5) Декарт
Дуализм Декарта
Психофизический параллелизм
Человек состоит из 2 субстанций:
-материальной
-духовной(идеальной)
В человеке заложены свойства этой субстанции.
Декартовская концепция врожденных идей(в человеке от рождения вложена способность и мышления и её базой являются базовые идеи). Эта концепция нашла своё развёрнутое положение в гносеологии Канта(преоризмы).
(«мыслю, следовательно существую»)-Декарт
КАНТ
онтология
Онтоло́гия — учение о сущем[1]; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории[2], структуру и закономерности[3]. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой[4]. Иногда термин «онтология» (метафизика бытия) употребляется в противоположность термину «генология» (метафизика единого)
гносеология
(философское учение о познании). Гносеология,— это раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности, формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и достоверности знания, его природу и границы.
аксиология
(философское учение о ценностях). Аксиоло́гия теория ценностей, раздел философии.
Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Эпистемы
(знание сущностное, выраженное в понятиях). — это исторически изменяющиеся структуры, или «исторические априори», которые определяют условия возможности образований сознания и культуры в конкретный исторический период развития того или иного общества
Эпистемоло́гия — философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие[2]. Нередко (особенно в английском языке) слово выступает как синоним гносеологии.
гносеология изучает отношение «субъект-объект»;
эпистемология изучает отношение «объект-знание»[4][2].
-докса (мнение толпы, которую редко посещает здравый смысл)
Дианойя - это соединение знания и нравственности. Нравственно конвертированные знания
Субстанция - причина самой себя, а ничем необусловленное бытие
Бытие - неизменная основа мира, причина всего. Бытие - анейрон (не имеет контура, бесконечно)
Маевтика- поиск истины при помощи наводящих вопросов
Ирония- способ убеждения собеседника в истинности своих позиций, которые расходятся с позициями оппонента при видимом с ним согласии
Противоположности — это такие стороны процессов(воспитания) которые взаимно отрицают друг друга и в тоже время взаимно обусловливают, и друг без друга взаимно дополняют, составляя единое целое.
Качество - это определенность предмета торжественное с его бытием
Количество - это определенность предмета без различное к его бытию
Скачок- переход из одного качественного состояния в другое качественное состояние за счет накопления количественных изменений.
Мера- это тот предел, до которого количественные изменения не вызывают качественных
Спиноза: Свобода- это осознанная необходимость
Мифология-это тип мышления, которому присущи следующие особенности: Отождествление естественного и сверхъестественного/реального и эзотерического, «агрессивная двусмысленность мифа»
Архитипы – психологические структуры, несущее в себе на подсознательном уровне в символической форме базисные принципы человеческого бытия, поведенческие императивы, основанные на древнем родовом опыте.
Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.
Методы философии
Классификация философии